□余太游 貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

漢字作為當(dāng)前世界上最古老的一種的文字，不僅蘊(yùn)含了中華民族五千年的歷史文化，也是時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志。從表現(xiàn)的意義來(lái)分析，漢字是一種可以書寫的符號(hào)。而從漢字的整個(gè)形體來(lái)看，漢字最初是圖形化的象形文字，而隨著時(shí)間的推移，文化、歷史與科技之間的碰撞越來(lái)越頻繁，在此背景下，漢字的書寫形式也越來(lái)越簡(jiǎn)單，由最初的圖形化的象形文字演變?yōu)楫?dāng)前的方塊字，這種字體的筆畫相對(duì)于之前的象形文字更加簡(jiǎn)單。因漢字背后蘊(yùn)含深厚的文化，加上其獨(dú)特的符號(hào)元素，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中占據(jù)一席之地。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字可以作為創(chuàng)作元素得以應(yīng)用，從而延伸與深化漢字所代表的文化精神。本文主要對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的漢字元素的應(yīng)用進(jìn)行探討與分析。

一、漢字與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

（一）漢字的精神含義

漢字在發(fā)展與演變過(guò)程中，形態(tài)逐漸發(fā)生變化，由最初較為復(fù)雜的象形字體演變?yōu)楹?jiǎn)單的方塊字體，并且在時(shí)代變遷與發(fā)展過(guò)程中，日益完善體系，同時(shí)，漢字的符號(hào)性也有了明顯的增強(qiáng)。漢字的構(gòu)成與“六書”之間的關(guān)系非常緊密?！傲鶗敝饕诵温?、會(huì)意、指事、象形、轉(zhuǎn)注以及假借這六種內(nèi)容，而最突出漢字特征的是象形。“六書”中的象形主要以自然界中的某一個(gè)物體為參照物，進(jìn)行模仿，并在此基礎(chǔ)上，引入比較抽象的方式，實(shí)現(xiàn)由繁變簡(jiǎn)，最后以簡(jiǎn)單的筆畫進(jìn)行書寫。漢字作為一種充分展現(xiàn)藝術(shù)文化的字體，其代表精神與文化都值得我們?nèi)ヌ剿骷把由臁?/p>

（二）現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)上受到的“約束”，是一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，主要涵括了寓意性強(qiáng)、構(gòu)思巧妙與形象簡(jiǎn)潔這三種特點(diǎn)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不是字謎，也不是抽象繪畫，在當(dāng)前的設(shè)計(jì)環(huán)境下，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，多采用比喻、象征或直觀的表現(xiàn)形式。在實(shí)際應(yīng)用比喻形式的過(guò)程中，用什么作為比喻的物體，不僅是一個(gè)從現(xiàn)象延伸到本質(zhì)思考的過(guò)程，還是一個(gè)由表及里的過(guò)渡，它從觀者的角度出發(fā)，實(shí)施設(shè)計(jì)目標(biāo)，以求得與觀者產(chǎn)生共鳴的核心內(nèi)容，其引用的大部分內(nèi)容都具備抽象的特點(diǎn)，而要將抽象概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w或可視化的形象，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中的最大的難點(diǎn)。所以，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，圖形化的要求非常明確，完美與新穎，“一形多意”是標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要方向，通過(guò)將漢字融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，發(fā)揮漢字的多重表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)“一語(yǔ)雙關(guān)”的目的，給予了人們想象與啟示的空間。

二、漢字的具體應(yīng)用

很多設(shè)計(jì)師在彰顯中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)特色的過(guò)程中，因受到世界文化融合背景以及西方設(shè)計(jì)理念的雙重影響，難以全面展現(xiàn)中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特色。而要突破這一設(shè)計(jì)難點(diǎn)，需要引入傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效銜接。

漢字作為目前世界上仍被廣泛使用的高度發(fā)達(dá)的文字，融入了我國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵，也具備了文字表達(dá)功能和圖形圖像的符號(hào)特點(diǎn)，其形象往往比較簡(jiǎn)潔，與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有相同的特點(diǎn)——寓意強(qiáng)且構(gòu)思巧妙。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者將漢字作為應(yīng)用元素，發(fā)揮漢字的文化內(nèi)涵特點(diǎn)，彌補(bǔ)其他標(biāo)志設(shè)計(jì)元素在表現(xiàn)方面的不足。

因漢字具備圖像的美觀特性，其在表現(xiàn)方面，也具備了圖形的視覺審美功能。同時(shí)，在信息傳遞的過(guò)程中，應(yīng)用漢字進(jìn)行傳遞可以確保信息傳遞的準(zhǔn)確性。利用漢字本身具備的圖形化特性，在將抽象化概念轉(zhuǎn)化為可視化形象的過(guò)程中，通過(guò)引用漢字，提高由字意傳遞到圖形傳遞的可能性。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)用漢字需要從漢字本身表達(dá)的標(biāo)志性目的出發(fā)。比如，在設(shè)計(jì)中國(guó)銀行的行標(biāo)（如圖1）的外在形象的過(guò)程中，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)行標(biāo)的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，就將古代象征財(cái)富的錢幣作為中國(guó)銀行行標(biāo)的外在形象，“中”字為錢幣的基本形狀，這一標(biāo)志的含義是以經(jīng)濟(jì)為根本、天圓地方，形象簡(jiǎn)潔，識(shí)別度非常高，且蘊(yùn)含了豐富的寓意。

圖1

同時(shí)，這一標(biāo)志設(shè)計(jì)還具備了比較強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)特色，給觀者留下了深刻的印象?，F(xiàn)代漢字不僅對(duì)字體的符號(hào)感有較高的要求，還非常注重內(nèi)置的價(jià)值與藝術(shù)造型。

綜上所述，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要積極引入中華民族的傳統(tǒng)文化，多引用漢字元素，使中華人文精神得以延伸，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民族文化有效融合，從而充分發(fā)揮中華民族藝術(shù)的特長(zhǎng)，創(chuàng)造出具備時(shí)代精神與民族特色的標(biāo)志作品。