【摘 要】在十九世紀(jì)六十年代，西方列強(qiáng)的炮艦接連沖撞中國(guó)的大門(mén)，清政府陷入了內(nèi)憂(yōu)外患的動(dòng)蕩局面。面對(duì)西方列強(qiáng)的侵襲，清政府的統(tǒng)治受到嚴(yán)重威脅，為了在這場(chǎng)浩劫中尋求生機(jī)，無(wú)奈中采取了一場(chǎng)自救式的改革運(yùn)動(dòng)，這就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。隨著安慶內(nèi)軍械所的創(chuàng)辦，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)悄然興起，在這場(chǎng)被迫選擇的改革運(yùn)動(dòng)中，取得過(guò)成果也存在著不足，對(duì)中國(guó)的近代化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的分析，嘗試探究其失敗的原因。

【關(guān)鍵詞】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；洋務(wù)派；近代化；失敗原因

中國(guó)近代化時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)日益沒(méi)落，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是有志之士們作出的最后掙扎，但并沒(méi)有取得成功。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走上了絕路，但在同一時(shí)期，同樣嘗試改革的日本卻有著截然不同的命運(yùn)。明治維新運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)時(shí)日本的改革運(yùn)動(dòng)，取得了很大的成功，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗形成很大的反差。這非常值得我們反思，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在制度方面的創(chuàng)新能力不足，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，這些都使得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有足夠的動(dòng)力，嚴(yán)重阻礙著改革的順利進(jìn)行。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也被稱(chēng)為“同光新政”，以自強(qiáng)和求富為目標(biāo)，開(kāi)啟了近代中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的先河，為改變中華民族的命運(yùn)而做出抗?fàn)?，雖然改革最終無(wú)力回天，但是依然對(duì)近代化中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)三十年，其中也產(chǎn)生了許多有價(jià)值的改革成果，如在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的軍事工業(yè)與民用工業(yè)，奠定了近代中國(guó)的物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)，也為近代中國(guó)的工業(yè)化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。洋務(wù)派為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化作出了很多努力，他們創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，使中國(guó)學(xué)生可以更多的接觸到西方思想，同時(shí)派遣留學(xué)生去西方國(guó)家訪問(wèn)學(xué)習(xí)，加深了中西方文化交流，為近代化中國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)了一批具有先進(jìn)思想的儲(chǔ)備人才，為改革的順利進(jìn)行創(chuàng)造了條件。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，清政府內(nèi)憂(yōu)外患，而對(duì)于慈禧太后來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是要鞏固自己的統(tǒng)治。于是朝廷便開(kāi)始同西方國(guó)家打交道，尋求自立自強(qiáng)的新政策，但是在中體西用的背景下，改革運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有想象中那么順利。以今天的眼光來(lái)看這場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗大致可以分為兩個(gè)方面的原因：

（1）內(nèi)部原因

首先，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。中體西用以維護(hù)封建統(tǒng)治為根本任務(wù)，同時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，是一種思想上的進(jìn)步，但也產(chǎn)生了很大矛盾，事實(shí)證明，西方資本主義的生產(chǎn)力與封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系并沒(méi)有達(dá)到有效的結(jié)合，這種指導(dǎo)思想本身存在無(wú)法解決的局限性。

其次，在中體西用的指導(dǎo)思想未見(jiàn)成效的同時(shí)，洋務(wù)派的封建思想也對(duì)改革的進(jìn)行造成了很大的阻礙。從洋務(wù)派的管理體制就可以看出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)改革過(guò)程帶有很濃的官職特色，無(wú)法擺脫封建特點(diǎn)，長(zhǎng)官意志起決定性作用，生產(chǎn)方式?jīng)]有按照科學(xué)的方法進(jìn)行，造成了生產(chǎn)效益低下，這種現(xiàn)象在改革過(guò)程中普遍存在，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗埋下了隱患。

（2）外部原因

第一，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的工業(yè)主要以官辦為主，這在很大程度上限制了經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展能力。官辦企業(yè)不能很好的符合市場(chǎng)需求，且大多以生產(chǎn)軍火為主，導(dǎo)致大部分消費(fèi)品都需要依靠外國(guó)商品，市場(chǎng)被西方國(guó)家占據(jù)，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分不利。

第二，不僅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏動(dòng)力，在文化教育方面，腐朽的科舉制度可以說(shuō)是改革過(guò)程中的文化毒瘤?？婆e制度使得我國(guó)最頂尖的文化人才只局限于對(duì)古代典籍的了解，對(duì)西方文化一概不知，甚至由于過(guò)分崇拜古籍，完全聽(tīng)不進(jìn)西方的文化和觀點(diǎn)，這使得改革道路上缺少人才的支撐，不能很好的了解和吸收西方先進(jìn)文化。

第三，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的改革初期，貪污受賄層出不窮，官員冗雜，許多官員想趁機(jī)大撈一筆。由于制度不完善，封建氣息嚴(yán)重，沒(méi)有對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行有力打擊。從后來(lái)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗也能看出來(lái)，貪污賄賂現(xiàn)象是封建社會(huì)的遺留問(wèn)題，很難在短時(shí)間內(nèi)得到有效的解決，這些因素綜合在一起，注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)悲慘的結(jié)局。

三、從中日近代化比較角度看洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

我們用比較的眼光來(lái)看中國(guó)和日本的近代化發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)和日本的現(xiàn)代化改革都呈現(xiàn)挑戰(zhàn)反應(yīng)型的特點(diǎn)，雖然中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本的明治維新運(yùn)動(dòng)的改革過(guò)程有相似之處，但是最終的結(jié)果卻有天壤之別。靜心思索后我們不難發(fā)現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)忽略了近代化的關(guān)鍵因素，即文化在近代化中的關(guān)鍵作用。相較于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，日本明治維新運(yùn)動(dòng)中包含著豐富的文化改革內(nèi)容。1868年3月，日本政府頒布《五條誓文》，即施政綱領(lǐng)，在《五條誓文》中，強(qiáng)調(diào)立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，善于利用傳統(tǒng)文化中的武士道精神，教化國(guó)民忠君愛(ài)國(guó)，不照搬舊的傳統(tǒng)，這種改革的思路非常明確。反觀洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一直堅(jiān)持中體西用的思想，頑固的相信“師夷長(zhǎng)技以制夷”，很難看出中華文化在改革過(guò)程中發(fā)揮的作用。此外，日本的民族情懷除了武士道精神，沒(méi)有其他過(guò)分執(zhí)著的信仰，愿意接受外界的不同觀點(diǎn)，這一點(diǎn)與清政府過(guò)分自大的特點(diǎn)形成反差。

四、結(jié)語(yǔ)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)歷經(jīng)三十年的改革運(yùn)動(dòng)，雖然投入了大量的心血，卻依然無(wú)法改變近代中國(guó)的命運(yùn)。從很大程度上講，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的最大阻礙就在于中體西用的思想，這是清政府的局限性，也是當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)法洞悉的致命弱點(diǎn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中充分吸取經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，樹(shù)立起先進(jìn)思想，積極進(jìn)行制度創(chuàng)新，廣泛發(fā)動(dòng)群眾力量，才能更好地促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

作者簡(jiǎn)介：劉子恒（2001-），男，漢族，河南省鄭州市人，單位：鄭州市第十一中學(xué)，專(zhuān)業(yè)：文科。

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