王波

摘 要：高考作文既是對(duì)考生語文學(xué)科課程核心素養(yǎng)水平和能力的一種綜合性反饋，也為學(xué)科課程目標(biāo)統(tǒng)整和路徑轉(zhuǎn)向提供鮮明傾向性的價(jià)值引領(lǐng)。2018年浙江高考作文試題以“浙江精神”為話題導(dǎo)引，是對(duì)時(shí)代方位的一種全景性再現(xiàn)，也是對(duì)文化自信的一種潛隱性表達(dá)，還是對(duì)使命召喚的一種精妙性設(shè)計(jì)，究其根本在于通過透析話題的多重邏輯為學(xué)科課程育人功能的統(tǒng)整提供一種方法論自覺。

關(guān)鍵詞：高考作文題；核心素養(yǎng)；浙江精神

綜觀新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的研究熱潮，核心素養(yǎng)話語形態(tài)以壓倒性態(tài)勢(shì)成為一種既獨(dú)特又宏大的文化景觀。核心素養(yǎng)是什么？核心素養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)何在？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)又有何種內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)？學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)如何以其澄澈的邏輯指向以及理論魅力來激發(fā)和喚醒廣大教育工作者在認(rèn)同和實(shí)踐上的理論自覺？任何一種主流話語形態(tài)的建構(gòu)，都是基于對(duì)現(xiàn)時(shí)反思基礎(chǔ)之上的以人為主體、以實(shí)踐為中介又服務(wù)于實(shí)踐的理論活動(dòng)。話語對(duì)于公眾是否具有可接受性或在多大程度上具有可接受性，可以作為裁量話語形態(tài)是否具有合法性或正當(dāng)性，或在多大程度上具有合法性或正當(dāng)性的重要標(biāo)尺。然而，如何實(shí)現(xiàn)公眾對(duì)理論話語形態(tài)從話語認(rèn)知接納到話語情感認(rèn)同再到話語指導(dǎo)實(shí)踐的方法論自覺，最根本的前提便是對(duì)理論話語形態(tài)存在的合法性的積極確證和話語可生長(zhǎng)性的有力佐證。唯有從學(xué)理上對(duì)話語理論予以廓清，并從話語傳播手段上進(jìn)行創(chuàng)新，才能為話語理論的生長(zhǎng)提供無限的可能。2018年浙江高考作文題以“浙江精神”作為中心話題，以引領(lǐng)新時(shí)代的開創(chuàng)者首批“00后”青年學(xué)生作為抒發(fā)情感的獨(dú)特主體，這一話題的甄選和考查體現(xiàn)了以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)科課程改革的價(jià)值訴求，并為廣大教師在以核心素養(yǎng)為價(jià)值統(tǒng)攝的新課程改革中如何增強(qiáng)課程實(shí)施的目標(biāo)意識(shí)提供了路徑指引。

一、宏大的時(shí)代敘事場(chǎng)域是話題合理性的邏輯始基

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。唯有立足于時(shí)代根基和實(shí)踐基礎(chǔ)之上的文藝創(chuàng)作才是具有真實(shí)情境的生動(dòng)畫卷，只有真正書寫時(shí)代特質(zhì)、表達(dá)時(shí)代情懷的文藝作品才能激起大眾的情感共振。高考作文話題的甄選從來不曾脫離于宏大的時(shí)代敘事視野，無論是從“門和路”到“虛擬與現(xiàn)實(shí)”，還是從“人生的三本書”到“浙江精神”，話題問題域的變遷無不圍繞人生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)來展開。兩類主題看似存在異質(zhì)性，實(shí)際上卻體現(xiàn)著主題之間的交叉性?！罢憬瘛钡脑掝}體現(xiàn)了蘊(yùn)含在話題內(nèi)部的對(duì)考生人生觀、價(jià)值觀的考量，也凸顯了話題積極回應(yīng)宏大時(shí)代敘事的邏輯。顯然，話題在積極回應(yīng)時(shí)代歷史方位重大議題以及生動(dòng)的社會(huì)改革發(fā)展偉大實(shí)踐時(shí)表露出了一種濃烈的“政治性”傾向。但我們絕不可僅僅囿于表淺的價(jià)值判斷人為地去消解、剝離話題內(nèi)在的思想性維度，進(jìn)而質(zhì)疑話題設(shè)計(jì)的合理性。任何斥之以表淺評(píng)判的回聲都是有失對(duì)話題進(jìn)行深度發(fā)掘的粗暴表現(xiàn)?！罢憬瘛痹掝}的選取體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族地域性。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”“這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！碑?dāng)我們置身于浙江百年跨越的偉大實(shí)踐，當(dāng)我們感懷于浙江改革開放四十年的輝煌成績(jī)，當(dāng)我們體味著浙江人民勇立潮頭銳意革新而帶來的普遍的獲得感，我們是否會(huì)由衷地慨嘆用靈魂去書寫時(shí)代的豪邁感？話題以縱向的歷史邏輯再現(xiàn)了不同時(shí)代坐標(biāo)下浙江人民積極弘揚(yáng)和傳承浙江精神，迎來了新時(shí)代的巨輪，這艘巨輪正朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，這就是新時(shí)代浙江的歷史方位。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)跄芡顺跣模吭跄芡宋覀優(yōu)楹味鴣?？又怎能迷失自我不知前行之路在何方？“浙江精神”的話題內(nèi)在地蘊(yùn)涵著沉甸甸的時(shí)代沉思，話題的選取彰顯著強(qiáng)大的時(shí)代邏輯，宏大的時(shí)代敘事是話題合理性的邏輯始基。

二、潛隱的文化自信維度是話題合理性的邏輯主線

紅船披波排巨浪，浙江精神鑄輝煌?；赝倌昱d衰沉浮過往，浙江精神引領(lǐng)一代代人從革命烽火邁入新時(shí)代，在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，一代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。浙江精神是中國(guó)精神在浙江發(fā)展實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。在浙江大地，弘揚(yáng)中國(guó)精神就是要弘揚(yáng)“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。在浙江的文明發(fā)展歷程中，不同歷史時(shí)期都有著體現(xiàn)鮮明地域風(fēng)貌的獨(dú)特的文化形態(tài)。無論是古代文人墨客筆下的西子文化，還是20世紀(jì)初期的新文化，抑或是改革開放以來開拓創(chuàng)新的社會(huì)主義先進(jìn)文化，屬于地域特質(zhì)的文化記憶和文化基因讓這片土地上的人民深深地感受到自身文化的魅力和生命力。她以強(qiáng)大的精神感召力引領(lǐng)時(shí)代前行，并在時(shí)代前進(jìn)的道路上不斷地被賦予新的內(nèi)涵。一方文化涵養(yǎng)一方人，正是優(yōu)秀的浙江文化才讓我們不斷地見證一個(gè)又一個(gè)的浙江故事和浙江傳奇。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！绷?xí)近平也曾提到：“無論哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的?！彼€提到：“人類文明歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)又一場(chǎng)民族的歷史悲劇，陷入一個(gè)又一個(gè)民族災(zāi)難?！彼羞@些經(jīng)典論斷，無不表明以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)守中華文化的堅(jiān)定立場(chǎng)，以及增強(qiáng)文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念。話題以“浙江精神”為中心話題，如果說新時(shí)代的歷史方位是話題合理性的邏輯始基，那么潛隱于話題當(dāng)中的內(nèi)核——文化自信，便是話題合理性的邏輯主線。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，我們要對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，要對(duì)自身文化生命力有堅(jiān)定的信念，并在新時(shí)代新征程的道途上積極踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)和傳承承載著厚重的浙江精神的浙江文化。因此，話題與其說是“我手寫我心”，倒不如說旨在賦予一種強(qiáng)烈的文化使命。

三、精妙的使命召喚意圖是話題合理性的邏輯內(nèi)核

人是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。每一個(gè)體的人都是創(chuàng)造人類歷史的重要決定力量。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣?！皬V大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！边@是習(xí)近平總書記寄語青年的殷切希望。梁?jiǎn)⒊苍で樽募恼Z青年一代：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！闭\(chéng)然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，每一代青年都在特定的歷史情境中扮演著重要的角色。“在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”話題語言簡(jiǎn)潔，敘事情境單一，貼近生活實(shí)際，通俗易懂，可以說這種背景信息的話題敘事方式給考生營(yíng)造了一種輕松自由的應(yīng)考心境，使每一位考生都能明了話題立意比較確定的指向性，因而確保了每位考生都能結(jié)合實(shí)際抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感，但是要想通過常規(guī)的立意去創(chuàng)作出比較有深度、有思想性的佳作，而非僅僅流于抽象的空洞言說，是比較難的，因而其對(duì)考生的思維認(rèn)知能力又提出了較高的要求。然而，話題以生活化的設(shè)問形式叩開考生思維的大門，似乎簡(jiǎn)潔的設(shè)問背后暗含著一種強(qiáng)大的使命召喚，一種源自于新時(shí)代歷史方位上對(duì)首批“00后”高考考生這一龐大青年梯隊(duì)的殷切希望。因?yàn)樗麄兪谴H的分水嶺，他們即將開啟一個(gè)全新的“00后”時(shí)代，他們將接續(xù)引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的嶄新征程。他們的價(jià)值判斷和行為選擇很大程度上將直接決定中華民族的未來前景。話題設(shè)問既潛藏著一種對(duì)新一代青年群體特點(diǎn)的自我省察，更是一種源自于時(shí)代需要的外在鼓舞和囑托。思想是時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急，在中華民族從富起來向強(qiáng)起來邁進(jìn)的新時(shí)代偉大進(jìn)程中，作為新時(shí)代領(lǐng)航者的“00后”青年要胸懷理想、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，心系民族命運(yùn)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，要積極認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以高度的中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同和文化認(rèn)同最大程度地凝聚社會(huì)共識(shí)，以不辜負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、鮮明的育人價(jià)值導(dǎo)向是話題合理性的邏輯歸宿

任何一門學(xué)科課程都必須首先回答培養(yǎng)什么人的問題，因?yàn)榻逃闹細(xì)w在于通過學(xué)科課程的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。任何一次課程改革都是圍繞人的終極關(guān)懷問題而展開的對(duì)學(xué)科育人價(jià)值進(jìn)行深度批判和反思的重大課題?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，這是我們黨在教育問題上歷來都高度重視的核心話題。黨的十八大以來，始終將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。在圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)上，我國(guó)基礎(chǔ)教育掀起了以“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為目標(biāo)引領(lǐng)的基礎(chǔ)教育課程改革偉大實(shí)踐。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)話語形態(tài)具有鮮明的時(shí)代性、民族性和科學(xué)性，核心素養(yǎng)教育是為“學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的關(guān)鍵能力和必備品格”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教育，它堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯人才培養(yǎng)的民族底色，其旨在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架指導(dǎo)下，各學(xué)科課程具體研制了既體現(xiàn)核心素養(yǎng)整體框架基本精神又體現(xiàn)學(xué)科特質(zhì)的學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容構(gòu)成。核心素養(yǎng)是指“個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的跨學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的跨學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)”。它是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。語文學(xué)科到底需要培養(yǎng)什么樣的人？語文學(xué)科需要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的核心素養(yǎng)？它具體包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個(gè)主要方面的素養(yǎng)構(gòu)成。高考作文，除了考查考生語言文字的組織與建構(gòu)以及思維能力等學(xué)科核心素養(yǎng)之外，還要考查考生審美能力和文化傳承等較高層次的學(xué)科核心素養(yǎng)。話題以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位為邏輯始基，以浙江精神為邏輯主線，旨在表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，以及堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)民族復(fù)興的重要意義，同時(shí)以非常精妙的群體期待對(duì)具有開創(chuàng)意義和引領(lǐng)作用的首批“00后”準(zhǔn)大學(xué)生積極擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任提出了殷切期望。話題情境簡(jiǎn)約明了，立意視角指向明確，基本不存在復(fù)雜的思維張力。這是對(duì)考生語言文字的組織架構(gòu)以及思維能力的考查，更是對(duì)特定歷史坐標(biāo)下特定群體的特定思想特質(zhì)和思維深度的一種集中性檢閱和鞭策。如果考生不能深刻理解、認(rèn)同和評(píng)價(jià)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重要作用，那么考生在審美能力方面便會(huì)表現(xiàn)出一種認(rèn)知能力缺失，在文化傳承和理解上便會(huì)表現(xiàn)出一種真實(shí)情境中的思想性“空?qǐng)觥?。由此觀之，在素養(yǎng)時(shí)代起步伊始的關(guān)鍵時(shí)期，“浙江精神”作文試題更在于對(duì)學(xué)科課程育人價(jià)值的傳導(dǎo)，也即在語文學(xué)科課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)問題上，要始終以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為方向，指引學(xué)生在不確定的、虛擬的生活情境中運(yùn)用所學(xué)學(xué)科知識(shí)以及跨學(xué)科知識(shí)來表達(dá)情感，品鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并借助語言文字繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，提高文化自覺，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任。