陳嬋

摘要：本課題研究的是漢代隸書(shū)結(jié)構(gòu)形式的美，從漢隸的結(jié)體、章法、古今書(shū)法家的作品，論說(shuō)如何欣賞漢隸的形式美的方法。

關(guān)鍵詞：漢隸；漢隸的結(jié)構(gòu)；隸書(shū)的美

一、隸書(shū)的演變和發(fā)展背景

隸書(shū)又名佐書(shū)、分書(shū)，因盛行于漢代，所以又叫漢隸。隸書(shū)產(chǎn)生于秦至漢初時(shí)期，“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)，日隸書(shū)”稱為隸變。這個(gè)時(shí)期的的書(shū)體發(fā)展還尚未成熟，介于篆書(shū)和隸書(shū)之間，隸書(shū)中帶著篆書(shū)的筆意和筆法，因而被稱為“古隸”，這個(gè)期間的隸書(shū)字勢(shì)變縱為橫，有了波磔的隸書(shū)基本用筆特征。西漢中后期為隸書(shū)發(fā)展的成熟期，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)富民安，在一方面推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)發(fā)展，書(shū)法文化藝術(shù)也隨之昌盛，隸書(shū)逐漸完美，并且得到了最大程度的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮，字形己大都扁平方正，結(jié)構(gòu)趨于規(guī)范，筆勢(shì)的波磔己十分成熟，脫離篆書(shū)筆意，走向成熟的隸書(shū)書(shū)體，產(chǎn)生了多種多樣的風(fēng)格，并且在此期間很多書(shū)法家創(chuàng)作了優(yōu)秀的隸書(shū)書(shū)法石刻作品以及各種文字作品，具有高度審美價(jià)值的書(shū)體。處于黃金時(shí)代的東漢隸書(shū)已經(jīng)大放異彩，這時(shí)期的隸書(shū)作品用筆技巧更為豐富多彩，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，體勢(shì)多變，已經(jīng)相當(dāng)成熟，如《石門頌》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《橫方碑》等等，如群星璀璨，形態(tài)各異，各有千秋，令人嘆為觀止魏晉以后的書(shū)法，主要是草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的形成、發(fā)展和成熟時(shí)期，許多書(shū)法家的主要精力大多都用在楷、行、草書(shū)上，此時(shí)的隸書(shū)在用筆上逐漸融入楷書(shū)的筆法，失去了漢隸的古樸和靈氣，這個(gè)時(shí)期的隸書(shū)趨向整齊千板，結(jié)體用筆千篇一律。到了清代，隸書(shū)才得以重振和發(fā)展，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多大書(shū)法家，在漢隸的基礎(chǔ)上加以傳承和創(chuàng)新，隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)才得以延續(xù)。

漢隸的演變與成熟，從戰(zhàn)國(guó)末年到東漢期，經(jīng)歷了四百多年，從青澀到成熟，在整個(gè)中國(guó)書(shū)法史上具有承上啟下的重要的歷史意義。

二、隸書(shū)的結(jié)構(gòu)和用筆

隸書(shū)是從篆書(shū)發(fā)展而來(lái)的，隸書(shū)是篆書(shū)的化繁為簡(jiǎn)，化圓為方，化弧為直，筆畫(huà)有了顯著的粗細(xì)，為了書(shū)寫(xiě)方便，隸書(shū)改變了篆書(shū)單一的線條用筆，改變了篆書(shū)的結(jié)構(gòu)和用筆，使?jié)h字的書(shū)寫(xiě)形式面目一新，創(chuàng)造出了一種全新的書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法史的新面貌。隸書(shū)字形較扁方，以橫向左右取勢(shì)，縱向筆勢(shì)收縮，以橫向發(fā)展，隸書(shū)起筆蠶頭收筆雁尾，特別是隸書(shū)字中的主筆橫、捺筆幾乎都如此，起筆藏鋒，外形近似蠶寶寶的頭，收筆處則像大雁的尾巴。隸書(shū)用筆的提按明顯，筆畫(huà)軌跡明顯，起、行、收用筆的過(guò)程都有了明確的體現(xiàn)，“隸書(shū)的用筆，蟲(chóng)篆近偽，適之中庸，莫尚于隸，規(guī)矩有則，用之簡(jiǎn)易”，篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度很難茍求能夠有充裕的時(shí)間球的每一筆畫(huà)用筆的完整性，隸書(shū)是出于簡(jiǎn)化與加速的目的，筆畫(huà)之間的筆勢(shì)承接明顯，使人們對(duì)于筆畫(huà)之間的關(guān)系有更深的體會(huì)。

三、漢隸的章法與創(chuàng)作

所謂章法就是字里行間的布局方法，書(shū)家在審美意識(shí)知道下通篇地組織的方法，章法有大小之分，“大章法”是指通篇作品的布局，“小章法”是指一個(gè)字的結(jié)構(gòu)布局，大小章法都很重要，這就要求我們?cè)谡莆兆址?、筆法的基礎(chǔ)上還要有空間意識(shí)，這需要我們長(zhǎng)期地實(shí)踐。漢代隸書(shū)的章法不少是字距大于行距的，如《張遷碑》、《禮器碑》、《封龍山頌》，但其中也有字距大，縱勢(shì)的字也加以調(diào)整，寫(xiě)得較平正，結(jié)構(gòu)疏朗。

字疏行密可以說(shuō)是成熟隸書(shū)的一大特點(diǎn)，由于字形比較扁，而且波磔筆畫(huà)都是橫著寫(xiě)，從而使得字的橫勢(shì)感很強(qiáng)。在對(duì)傳統(tǒng)隸書(shū)結(jié)字規(guī)律把握的前提下，吸收并結(jié)合其他書(shū)體特征，尋找適合自己個(gè)性的形式與風(fēng)格，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新是我們隸書(shū)創(chuàng)作追求的方向。

四、漢代經(jīng)典隸書(shū)賞析

摩崖漢隸《石門頌》是石門十三品的第五品，是東漢刻石書(shū)法中的一朵艷麗的花朵，對(duì)于石門頌的藝術(shù)成就，歷來(lái)書(shū)家對(duì)它總是評(píng)價(jià)很高，適合初學(xué)者。由于石門頌是直接鑿刻在摩崖石壁上，書(shū)寫(xiě)狀態(tài)比較輕松自然，其書(shū)風(fēng)自然奔放，字字飛動(dòng)，用筆多為圓筆裹鋒行筆，運(yùn)筆道勁沉著，結(jié)構(gòu)疏朗，以它鮮明的個(gè)性對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展有著巨大的影響。《乙瑛碑》書(shū)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)，是漢代隸書(shū)成熟時(shí)期的經(jīng)典作品，與《禮器碑》、《史晨碑》并稱“孔廟三碑，歷代書(shū)家都很看重，書(shū)風(fēng)較嚴(yán)謹(jǐn)，骨氣凝重，古樸渾厚，用墨沉細(xì)，字形豐厚清明，何紹基評(píng)論乙瑛碑“樸翔捷出，開(kāi)后來(lái)雋麗一門，然肅穆之氣自在?！睘閷W(xué)漢碑范本之一。

五、當(dāng)代隸書(shū)發(fā)展的現(xiàn)狀

在當(dāng)代隸書(shū)發(fā)展中，隸書(shū)作品在全國(guó)綜合性書(shū)法展覽中所占比例還是比較小，這就顯示出一個(gè)問(wèn)題，專攻隸書(shū)的書(shū)法家的數(shù)量不多，還有待提高，藝術(shù)活動(dòng)中的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系固然未必呈正比關(guān)系，但在藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，“量”的提高還是會(huì)給“質(zhì)”的基礎(chǔ)提供很大的空間。當(dāng)代隸書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)可以說(shuō)是多樣性的，一個(gè)是書(shū)法技法上的多樣性，材料筆墨形式的多樣性：一個(gè)是思維方法和參照借鑒的多樣性，不斷探索取法隸書(shū)的表現(xiàn)領(lǐng)域，追隨時(shí)代的變化，讓隸書(shū)在歷史的恒流中得以創(chuàng)新和傳承，愈發(fā)迷人。

六、結(jié)語(yǔ)

在書(shū)法古帖里可以領(lǐng)略到古人的學(xué)識(shí)與智慧的精深，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的耐心和熱枕更是我們今人無(wú)法比擬的，要學(xué)好書(shū)法，我們既要臨摹古人的書(shū)法，更要認(rèn)真體味古人書(shū)法中折射的刻苦精神。