林斐連

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，中職教師的教育觀念逐漸發(fā)生了變化，各崗位對(duì)中職學(xué)生的要求也在逐漸提升。中職語(yǔ)文教學(xué)作為中職教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)受到師生的重視，且隨著教育改革的不斷推進(jìn)，將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的呼聲日益強(qiáng)烈。本文將從我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，簡(jiǎn)述將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的意義，并提出將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的具體措施。

關(guān)鍵詞：德育；中職語(yǔ)文；實(shí)踐性

培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才是我國(guó)中職教育的目標(biāo)，然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)中職教育都只關(guān)注學(xué)生技能的提升，而不重視學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)，這種做法不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，也不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。在新時(shí)代，中職教師應(yīng)當(dāng)改進(jìn)自己的教學(xué)方法并適當(dāng)調(diào)整教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，使自己的教學(xué)模式更符合時(shí)代的要求。

一、我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教學(xué)過(guò)程應(yīng)試氛圍濃重。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中職學(xué)生都處于濃重的應(yīng)試氛圍中，部分學(xué)生目的性極強(qiáng)，入學(xué)伊始便以進(jìn)一步提升學(xué)歷為目標(biāo)，這有利于學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)，而不注重自身思想道德素質(zhì)提升的情況出現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)方式的缺陷在中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中表現(xiàn)得較為突出。部分學(xué)生只關(guān)注課本的重點(diǎn)文章和教師對(duì)各種寫(xiě)作技巧、閱讀技巧的講解，對(duì)每篇文章的情感價(jià)值觀不加以思考，并認(rèn)為對(duì)思想價(jià)值觀的考察是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中可有可無(wú)的環(huán)節(jié)，這實(shí)際上凸顯了應(yīng)試氛圍對(duì)中職語(yǔ)文教育的負(fù)面影響，這種情況應(yīng)當(dāng)有所改變。

（二）不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給人們帶來(lái)了更豐富的物質(zhì)生活，也對(duì)人們的身心造成了一些負(fù)面影響，社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、物質(zhì)主義浪潮正深深地影響著中職學(xué)生的思想。許多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文這一學(xué)科理論性強(qiáng)，并不能給自己帶來(lái)任何物質(zhì)收益，于是便放棄了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這實(shí)際上體現(xiàn)了我國(guó)中職教育中德育環(huán)節(jié)的失敗。正是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過(guò)程中忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育，社會(huì)不良風(fēng)氣才有機(jī)可乘，從而對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生了潛移默化的影響，長(zhǎng)此以往，中職語(yǔ)文學(xué)科的意義將被進(jìn)一步弱化，這不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，也不利于中職教育的可持續(xù)發(fā)展。

（三）教師綜合能力不強(qiáng)。我國(guó)許多中職院校的教師只注重自身專業(yè)能力的提升，而不注重自身思想素質(zhì)的提升，甚至有部分教師的思想素質(zhì)水平并未達(dá)到教師應(yīng)有的水平，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題視而不見(jiàn)，或者對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題解決得不夠徹底，這都為德育工作埋下了新的隱患。由此可見(jiàn)，提升教師的綜合能力，加強(qiáng)對(duì)教師的思想教育是我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升過(guò)程中不可缺少的一部分。

二、將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的意義

許多中職學(xué)生在入學(xué)前對(duì)人生的規(guī)劃不明確，入學(xué)后對(duì)自身發(fā)展感到迷茫，如果教師能重視對(duì)學(xué)生的德育工作，將有利于消除學(xué)生的負(fù)面情緒，促進(jìn)良好校園氛圍的形成。且專業(yè)技能的培養(yǎng)可以使學(xué)生在工作中游刃有余，思想品質(zhì)則是學(xué)生人生發(fā)展的“天花板”，重視對(duì)學(xué)生的德育，是教師具有前瞻性的表現(xiàn)，從學(xué)生抓起，從根本上提升我國(guó)國(guó)民的思想道德素質(zhì)對(duì)建成和諧社會(huì)大有裨益。除此之外，我國(guó)進(jìn)行教育改革多年，培養(yǎng)高素質(zhì)人才一直是我國(guó)素質(zhì)教育的主要目標(biāo)，德育作為評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)受到教師的充分重視。

三、將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的具體措施

（一）在課堂上進(jìn)行德育工作。中職語(yǔ)文涉及的內(nèi)容廣泛，這決定了其可以使用多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，教師可以在課上使用多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作。如在講解某一文章時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生思考文章要表達(dá)的思想，并對(duì)這一思想進(jìn)行探究，在探究過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)闡明自己的觀點(diǎn)，將對(duì)文章的思考與對(duì)社會(huì)的思考結(jié)合起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《沁園春》的相關(guān)詩(shī)詞后，學(xué)生必定會(huì)對(duì)毛澤東等偉人產(chǎn)生濃厚的興趣，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣串講偉人的故事，讓學(xué)生感受偉人的精神力量，在對(duì)課文本身要表達(dá)的思想進(jìn)行深入剖析后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己身邊平凡而偉大的人，讓學(xué)生感受到人類精神力量的可貴，從而主動(dòng)樹(shù)立向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的志向。

教師還可以對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步延伸，提出有思辨性的問(wèn)題，如在談到偉人的精神力量、我們身邊的偉大人物等話題時(shí)，學(xué)生們可能會(huì)聯(lián)想到近年來(lái)媒體頻頻報(bào)道的青年人見(jiàn)義勇為的事跡，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論：“部分人認(rèn)為見(jiàn)義勇為是一種值得贊揚(yáng)的行為，另一部分人認(rèn)為以犧牲自己為前提的見(jiàn)義勇為的行為是不值得提倡的，那么同學(xué)們對(duì)此有何見(jiàn)解呢？”教師通過(guò)類似的提問(wèn)，不僅可以活躍課堂氛圍、提升學(xué)生的課堂參與度，還可以將德育滲透到具體的課文講解過(guò)程中，可謂一舉多得。

（二）將德育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。理論與實(shí)踐結(jié)合的思想永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，將德育與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，必將產(chǎn)生意想不到的效果。

如果學(xué)生在學(xué)習(xí)課文前能夠?qū)ψ髡叩纳绞论E稍有了解，那么，學(xué)生學(xué)習(xí)該文章的難度將會(huì)大大降低，且選入課本的文章中，許多文章的作者都是有著光輝事跡的偉人，他們的生平經(jīng)歷具有極強(qiáng)的教育意義，如果能夠帶領(lǐng)學(xué)生了解他們的故事，必將對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生許多正面影響。如在講解《我的母親》一文時(shí)，教師可以先在課上明確本文要表達(dá)的思想，然后帶領(lǐng)學(xué)生參觀儲(chǔ)存著胡適遺物的博物館，通過(guò)博物館的各種展品，學(xué)生可以更好地了解胡適的生平及其對(duì)母親的感情，教師可以借此機(jī)會(huì)對(duì)文章的感情進(jìn)行升華，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將有效改變學(xué)生對(duì)德育工作的負(fù)面評(píng)價(jià)，并使學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到提升自身思想道德水平的重要性。

在講解與社會(huì)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系的文章時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行外出調(diào)研。如課本中有許多與保護(hù)環(huán)境有關(guān)的文章，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，調(diào)查學(xué)校附近的河流污染情況、空氣質(zhì)量情況，并要求學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境改變的關(guān)系，從而提升學(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境的重視程度。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)地參觀、他人口述等方式更真切地感受到環(huán)境破壞對(duì)人類的負(fù)面影響，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行德育將比教師口述的方式效率更高。

（三）在寫(xiě)作教學(xué)中滲透德育觀念。寫(xiě)作對(duì)學(xué)生的宏觀把握能力要求較高，只有擁有全局觀念，對(duì)所學(xué)文章有深度理解的學(xué)生才能寫(xiě)出符合題意的作文。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)許多中職語(yǔ)文教師都只重視學(xué)生寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生在文章中表達(dá)的情感不加以重視，這導(dǎo)致許多用華麗辭藻堆砌的作文往往能夠獲得高分，許多表達(dá)真情實(shí)感的作文卻因沒(méi)有使用華麗的寫(xiě)作技巧而獲得較低的分?jǐn)?shù)，在新的教育觀念下，這種現(xiàn)象必須得到改變。

教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)思想感情的重要性，并鼓勵(lì)學(xué)生在文章中表達(dá)自己真實(shí)的思想感情。在討論社會(huì)時(shí)事的過(guò)程中，教師不應(yīng)當(dāng)要求所有學(xué)生對(duì)同一時(shí)事有一樣的評(píng)價(jià)，而應(yīng)要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要是不違背正確價(jià)值觀的觀點(diǎn)，教師都應(yīng)當(dāng)用包容的眼光看待，并接受這種思想的多樣性。通過(guò)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容的審閱，教師可以從整體上把握學(xué)生的身心狀態(tài)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想品德教育，為提升學(xué)生的總體素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

（四）合理利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行德育工作。各種現(xiàn)代化設(shè)備打破了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的界限，使得學(xué)生能在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也使得學(xué)生能夠接觸到更多語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師或許需要通過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的講解才能使學(xué)生了解作者所要表達(dá)的感情，但利用多媒體技術(shù)，教師可以通過(guò)視頻、音樂(lè)等輔助教學(xué)資源使學(xué)生快速了解一篇文章產(chǎn)生的時(shí)代背景及其作者的生平事跡，通過(guò)對(duì)這些文章相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生將更容易體會(huì)作者的真情實(shí)感，教師的德育工作也將更順暢地進(jìn)行。

將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中需要較長(zhǎng)的時(shí)間，在當(dāng)前的中職教學(xué)氛圍下，將德育觀念滲透進(jìn)語(yǔ)文課堂的過(guò)程必定是艱辛的，但我國(guó)中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立信心，并不斷研究教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題，用兼具創(chuàng)新性和實(shí)踐性的方法解決問(wèn)題，為使德育觀念全面滲透到我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)中不懈努力。

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