摘 要：詩(shī)歌，在其特定的文學(xué)概念上，直觀地描述了詩(shī)與歌兩者之間密不可分的關(guān)系，詩(shī)歌的韻律本身就具有音樂(lè)的屬性，而音樂(lè)中歌詞部分包含更多詩(shī)歌的特征。自古以來(lái)，詩(shī)歌都是音樂(lè)作品的重要題材，因而在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中借助學(xué)生對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的鑒賞，可以幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品中所包含的文化內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，并對(duì)音樂(lè)作品所體現(xiàn)的情感有著更深刻的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；音樂(lè)教學(xué)；應(yīng)用優(yōu)勢(shì)；策略

作者簡(jiǎn)介：林燕，江蘇省海門市臨江新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)教師。（江蘇 南通 226126）

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）24-0037-02

在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師只注重旋律的教學(xué)和研究，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“賞”心“悅”目的功效，而忽視了對(duì)音樂(lè)文化的分析和講解。這種撇開(kāi)了對(duì)音樂(lè)文化底蘊(yùn)和情感溯源的教學(xué)方式，很顯然不利于學(xué)生真正體會(huì)到音樂(lè)本身的內(nèi)涵。如何利用詩(shī)歌在音樂(lè)藝術(shù)中的特殊作用和價(jià)值呢？筆者認(rèn)為，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用詩(shī)歌鑒賞有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)中華文化的內(nèi)涵和意義，在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞的方法很有意義。

一、詩(shī)歌鑒賞在音樂(lè)教學(xué)中地位優(yōu)勢(shì)

1. 我國(guó)古詩(shī)歌是音樂(lè)作品的主要題材之一。我國(guó)古詩(shī)歌本身就存在一些韻律和音樂(lè)元素，再加上詩(shī)歌與音樂(lè)的特殊關(guān)聯(lián)，所以在初中的音樂(lè)教材中有很多古詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等都已是初中音樂(lè)作品的主要題材。正是這種音樂(lè)選材方式，豐富了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生了解更多的古文化知識(shí)，在對(duì)學(xué)生情操陶冶、心靈凈化方面也起著積極的作用。

2. 借助文學(xué)素養(yǎng)提升音樂(lè)欣賞能力?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟?！闭f(shuō)的就是詩(shī)歌與人們情感之間最自然的連接。對(duì)詩(shī)歌的理解直接影響學(xué)生對(duì)以詩(shī)歌為題材的音樂(lè)作品的理解，而且基本的文學(xué)素養(yǎng)可以使學(xué)生具備對(duì)低俗歌詞、頹靡音樂(lè)產(chǎn)生一種主動(dòng)的、本能的抵御能力。所以，在初中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用詩(shī)歌鑒賞有利于學(xué)生利用自身的文學(xué)素養(yǎng)來(lái)提升自己對(duì)音樂(lè)作品的欣賞能力和水平。比如，教學(xué)《在水一方》《明月何時(shí)有》前，先與學(xué)生一起感受《蒹葭》和《水調(diào)歌頭》作者的立意和情感表達(dá)，從詩(shī)情去勾畫出一對(duì)戀人彼此思念、牽掛的畫面，之后，學(xué)生對(duì)于這兩首音樂(lè)的節(jié)奏、樂(lè)感及情感表達(dá)必有水到渠成的感悟。

3. 詩(shī)歌鑒賞的融入培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)芰?。很多以我?guó)詩(shī)歌為題材的音樂(lè)作品是對(duì)歷史的傳承，如《江南好》描繪了江南的美景和歷史文化，可以促使學(xué)生對(duì)中華民族文化的理解。此外，還有的歌曲中歌詞所描述的時(shí)代背景更是中華歷史進(jìn)程的記錄，如《新四軍軍歌》《人民解放軍占領(lǐng)南京》等歌曲在特定的時(shí)代里曾產(chǎn)生過(guò)巨大的號(hào)召力、感染力。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容之后，對(duì)于幫助他們更加全面地了解歷史、體會(huì)歷史情感有很大的幫助，這對(duì)提高學(xué)生的民族自尊、增強(qiáng)文化自信是很有利的。

二、音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題分析

1. 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃。在以往的音樂(lè)教學(xué)中，部分教師采用高端、古老的音樂(lè)作為教學(xué)素材，雖然對(duì)提高學(xué)生的素養(yǎng)有很大幫助，但處理不好就會(huì)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想、生活實(shí)際，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)；還有部分教師在教學(xué)中采用通俗歌曲作為教學(xué)素材，但學(xué)生早已熟悉而沒(méi)有積極性。

2. 音樂(lè)教學(xué)的意義沒(méi)有凸顯。當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)更多是形式上的聽(tīng)與唱，其追求的效果是在聽(tīng)的情境下調(diào)整情緒、放松自我，不能體會(huì)到音樂(lè)帶給人的情感的熏陶，他們自身的藝術(shù)素養(yǎng)也沒(méi)有得到培養(yǎng)，所以音樂(lè)教學(xué)的意義并沒(méi)有真正地凸顯出來(lái)。

3. 對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)不夠重視。初中生面臨中考的壓力，會(huì)把更多的時(shí)間和精力放在文化課上，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)不太重視，大多數(shù)學(xué)生只把音樂(lè)課視為放松和休息的機(jī)會(huì)。于是，他們總會(huì)在課堂上做一些與音樂(lè)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，有時(shí)甚至處理其他文化課未盡的作業(yè)；沒(méi)有考試壓力，任務(wù)式的音樂(lè)教學(xué)自然也就失去了動(dòng)力，因而沒(méi)有了目標(biāo)，迷失了方向。

三、詩(shī)歌鑒賞在音樂(lè)教學(xué)中的滲透策略

1. 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生有了音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，才能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受快樂(lè)，體驗(yàn)成功。只要學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，就能將詩(shī)歌鑒賞更好地融入音樂(lè)教學(xué)。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)往往起于對(duì)歌詞內(nèi)容的理解。因此，教師完全可以利用學(xué)生對(duì)文字內(nèi)容的理解，創(chuàng)設(shè)一些輕松、有趣的教學(xué)情境，使整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程變得豐富多彩，并以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在鑒賞岑差的《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)的時(shí)候，教師就可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放一些與這首詩(shī)相關(guān)的視頻，使學(xué)生體會(huì)到“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”及“胡琴琵琶與羌笛”等詩(shī)詞所描繪的畫面，從而使學(xué)生被詩(shī)中描繪的壯麗景象所吸引，這樣就有利于集中學(xué)生的注意力。然后，從視頻畫面的直觀感覺(jué)切入到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的鑒賞評(píng)點(diǎn)，繼而引發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏、動(dòng)感、韻律的體驗(yàn)和回味。所以，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是將詩(shī)歌鑒賞融入音樂(lè)教學(xué)的有效途徑之一。

2. 改編歌詞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。詩(shī)歌鑒賞在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的滲透，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生根據(jù)理解嘗試運(yùn)用相似的歌詞來(lái)填空，這種方法不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)更多的詩(shī)歌、體會(huì)更多詩(shī)歌的情感，還能加深對(duì)音樂(lè)的理解和品味、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。仍以《明月何時(shí)有》為例，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歌詞作者中秋之夜對(duì)親人的思念之情的理解感受音樂(lè)所表達(dá)出的柔情、纏綿。如果我們將蘇軾的另一首《水調(diào)歌頭·徐州中秋》填詞后吟唱，會(huì)是一種什么樣的效果呢？如果我們將毛澤東的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》填入后呢？通過(guò)對(duì)比，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)歌詞所表達(dá)的意境發(fā)生變化時(shí)，我們?cè)谝鞒倪^(guò)程中會(huì)不由自主地調(diào)整節(jié)奏和音調(diào)，音樂(lè)的美感也同樣有著微妙的變化。

3. 感受詩(shī)歌，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。實(shí)踐證明，在音樂(lè)教學(xué)中滲透詩(shī)歌鑒賞，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。唐詩(shī)宋詞從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，就開(kāi)始影響著他們的思想，童謠兒歌更是詩(shī)歌表現(xiàn)的舞臺(tái)。部分語(yǔ)文老師通過(guò)課程教學(xué)給予學(xué)生詩(shī)歌理解、分析、鑒賞能力的引導(dǎo)，為在音樂(lè)教學(xué)中滲透詩(shī)歌鑒賞創(chuàng)設(shè)了有利條件。要想使詩(shī)歌鑒賞更好地融入音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生對(duì)于歌詞所描述的情景、音樂(lè)所表達(dá)的意境的領(lǐng)悟至關(guān)重要。音樂(lè)教師應(yīng)該通過(guò)視頻、音頻、誦讀、故事演講等多種形式讓學(xué)生沉浸到詩(shī)歌的故事情節(jié)中，并成為詩(shī)歌情景中的“角色”。以王維的《送元二之安西》為音樂(lè)創(chuàng)作主題的歌曲《陽(yáng)光三疊》為例，教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行背景展示，然后讓學(xué)生分組演示來(lái)還原當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)，這就有利于學(xué)生將自己帶入當(dāng)時(shí)的情境中，體會(huì)當(dāng)時(shí)人物的情感變化，這對(duì)于學(xué)生理解和欣賞這首歌曲有很大的幫助。

總之，將詩(shī)歌鑒賞融入音樂(lè)教學(xué)，不僅可以使學(xué)生在詩(shī)情畫意中體會(huì)音樂(lè)與詩(shī)歌融合的樂(lè)趣和美好，培養(yǎng)學(xué)生感受和鑒賞詩(shī)歌音樂(lè)美的能力，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)，使學(xué)生更加了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)中華詩(shī)詞文化的魅力，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。所以，音樂(lè)教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，主動(dòng)積極地在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞方法，在提高音樂(lè)教學(xué)效率和質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 易繼斌