楊富昌

全國(guó)第四屆“三新”作文教學(xué)研討會(huì)明確以“基于寫作目的的作文教學(xué)研究”作為核心議題?！澳康摹币辉~，我以為，是在回答作文教學(xué)“為了誰”的問題。寫作的目的何在？作文教學(xué)為誰？對(duì)此兩問，站位不同、視域不同，回答必然是橫嶺側(cè)峰、多元多樣。我們且看且思下面陳列的幾種具有代表性的回答。

一、國(guó)家層面，以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為本

2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》如是說——“學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解幾個(gè)方面都獲得進(jìn)一步的發(fā)展；堅(jiān)定文化自信，自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立積極向上的人生理想，為全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出——“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！眱杉?jí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，覆蓋1-12年級(jí)完整的中小學(xué)語文教學(xué)鏈，“核心素養(yǎng)”“綜合素養(yǎng)”作為標(biāo)志性詞語，代表了國(guó)家意志，具有剛性的特征。其中，引文未能把作文教學(xué)目標(biāo)單獨(dú)呈現(xiàn)，是因?yàn)樽魑慕虒W(xué)板塊與其他教學(xué)板塊你中有我，我中有你，共同支持整體目標(biāo)不可分割單列。

二、社會(huì)層面，看學(xué)校與家庭期望

從1977年恢復(fù)高考制度至今，中小學(xué)教育在功利主義的推動(dòng)下，愈演愈烈，唯分是尊，嗜考成性，畸變?yōu)椴徽鄄豢鄣膽?yīng)試教育。所謂素質(zhì)教育的國(guó)之重器及其課程目標(biāo)因之偏了道路，打了折扣。當(dāng)下，高考制度作為中等教育晉升高等教育的唯一出口，承擔(dān)著為國(guó)家公平選拔人才的大任，又兼具競(jìng)爭(zhēng)淘汰分流的職能。它使整個(gè)學(xué)校教育有了類似硬幣兩面的形體，一面寫功利分值，一面寫公平正義?？级鴥?yōu)則仕則尊則分則利，強(qiáng)大的社會(huì)力量將學(xué)校變成應(yīng)試之場(chǎng)，語文學(xué)科不能獨(dú)善其身，作文教學(xué)與其他板塊教學(xué)一道，無可奈何地支撐起語文學(xué)科為分?jǐn)?shù)為功利的價(jià)值取向。

三、個(gè)人層面，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外專家學(xué)者代表性言說

張麗鈞老師以《寫作—— 一種邀請(qǐng)對(duì)話的姿勢(shì)》為題進(jìn)行講座，講座圍繞“為何對(duì)話”“與誰對(duì)話”“好的對(duì)話”“壞的對(duì)話”“我的對(duì)話”五個(gè)板塊展開。“與誰對(duì)話”板塊，張老師細(xì)分為三個(gè)小題：“與自我對(duì)話”“與他人對(duì)話”“與潛在的讀者對(duì)話”。張麗鈞老師推崇“好的對(duì)話”“詩意的對(duì)話”。她以一個(gè)有詩人才情的學(xué)生楊猛舉例細(xì)說教學(xué)故事，透露出她高端的浪漫主義教學(xué)價(jià)值取向和情懷。聽得明白，張麗鈞老師認(rèn)為寫作目的就是對(duì)話，而這個(gè)主張?jiān)凇盀楹螌?duì)話”“與誰對(duì)話”里表述得尤為直接，讓人洞若觀火。

黃厚江老師《關(guān)于寫作目的的異向思考》的報(bào)告別開生面。談笑間，黃老師回顧自身的寫作經(jīng)歷，盤點(diǎn)自己寫過的各類樣式體例與寫作心得——古體詩、近體詩都曾涉足，短篇小說、長(zhǎng)篇小說、散文、隨筆、雜文、文學(xué)評(píng)論、學(xué)術(shù)論文無所不寫，工作中各類計(jì)劃、報(bào)告、總結(jié)等應(yīng)用文體無一不通……由此，提出對(duì)寫作目的的切身思考——寫作目的是復(fù)雜多樣的，并沒有高下之分。他最后向與會(huì)老師拋出一個(gè)思考題：為功利、為應(yīng)試，算不算寫作目的？

任海林老師《以公民的姿態(tài)，做理性的表達(dá)——讓你的認(rèn)識(shí)更深刻》的課例，可以看作是對(duì)“作文教學(xué)的目的何在”的別樣表達(dá)。在“人在表達(dá)在”、人人皆為自媒體的今天，說作文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)詩人、作家過于“陽春白雪”，而毫無追求地承認(rèn)為功利、為應(yīng)試又顯得“下里巴人”，亮出“以公民的姿態(tài)，做理性的表達(dá)”，宣布寫作目的——為公民的誕生，就顯得尤為中肯適時(shí)。

鄭桂華博士所做的《寫作任務(wù)設(shè)計(jì)的思考和建議》的報(bào)告比課例更彰顯主題針對(duì)性。報(bào)告分三個(gè)板塊：語文學(xué)科核心素養(yǎng)理念下的寫作教學(xué)、合宜的“寫作任務(wù)”應(yīng)具備的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)真實(shí)性寫作任務(wù)的策略。

對(duì)寫作目的的思考，福建師大潘新和教授根據(jù)寫作在中國(guó)不同歷史階段呈現(xiàn)的不同價(jià)值取向，給予了全程式拉網(wǎng)清理、仔細(xì)盤點(diǎn)和精到 概括。

一為修己：有德者言可不學(xué)而能（先秦，諸子百家修學(xué)）。二為功名：修身以求進(jìn)也（從漢至清末，科舉教育）。三為生活：供謀生應(yīng)世之需要（從清末到民國(guó)，現(xiàn)代語文教育）。四為知識(shí)本位：“雙基”與訓(xùn)練轉(zhuǎn)化論（當(dāng)代，應(yīng)試語文教育）。五為能力本位：從語言到言語（當(dāng)代，改革中的語文教育）。六為素養(yǎng)本位：從言語到語文素養(yǎng)（當(dāng)下，改革中的語文教育）。七為存在本位：引領(lǐng)詩意的言語人生（未來，展望中的語文教育）

潘新和教授運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的新穎的“言語生命動(dòng)力學(xué)”的語文觀，加上歷史縱向的銳眼，全面而深刻地探視了寫作目的走過中國(guó)歷史的不同階段的變遷，并預(yù)見其在未來的生發(fā)和走向。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人類需求階梯式的從低到高按層次分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重與愛的需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。借此理論橫向而觀，處在不同階層、針對(duì)不同的個(gè)體而言，寫作目的可能因人而異，寫作是個(gè)人用以實(shí)現(xiàn)五種不同層次的需求。其實(shí)，在當(dāng)下真實(shí)的生活情境里，馬斯洛所言的人的這五種層次的立體需求，更多的情況下人們未必借助寫作去實(shí)現(xiàn)。蕓蕓眾生，碼磚碼字，動(dòng)鏟動(dòng)筆，潑油潑墨，伏田伏案……有人有更為直截了當(dāng)、更多更實(shí)用的方式途徑，寫作并沒有我們想象的那么重要。這是實(shí)話。物質(zhì)文明決定精神文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，潘新和教授前瞻性的預(yù)見，或許暫時(shí)還未來到當(dāng)下的語境里。那么，恰如黃厚江老師所提，“寫作目的是復(fù)雜多樣的，并沒有高下之分”嗎？

由此而觀，此次“三新”盛會(huì)探討“寫作目的”只是拋出了一個(gè)話題引子。中國(guó)語文課程、中學(xué)作文教學(xué)對(duì)“寫作目的”的探討都還行進(jìn)在路上，將隨著對(duì)“寫作本我”的認(rèn)識(shí)而深入，且暫無可能馬上達(dá)成共識(shí)。也由此表明，本屆研討會(huì)提出“基于寫作目的的作文教學(xué)研究”的課題意義重大，明白了作文教學(xué)之“我”“到哪里去”，我們才可以確定作文教學(xué)要走的“腳下之路”。

練兵場(chǎng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位商人聲稱，自己設(shè)計(jì)了一座精妙絕倫的迷宮，凡闖過迷宮的人，就可以獲得萬元獎(jiǎng)金。于是闖迷宮的人蜂擁而至，但無一例外地被困其中，最后只好無奈地放棄，他們的臉上都寫滿了運(yùn)氣不濟(jì)的抱怨和沮喪。

一天，來了一位工程師，他不是為了獎(jiǎng)金而來，只是為了揭開迷宮的秘密。他經(jīng)過反復(fù)觀察和測(cè)量，繪制出一份地圖，最后宣布了一個(gè)驚人的結(jié)果，這座迷宮的入口其實(shí)就是它的出口。

面對(duì)那些自以為被欺騙而憤怒的人，商人說：“其實(shí)，你們應(yīng)該考慮，是什么把你們困在了迷宮中。這座迷宮其實(shí)就是一面鏡子，它可以照出你內(nèi)心的目標(biāo)、方向和欲望。其實(shí)，你們直到現(xiàn)在也還沒有走出心靈的迷宮?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。