楊建設

【摘 要】

教師應該明確在現(xiàn)代詩歌教學中，對某一首詩所表現(xiàn)的情感、所表達的思想、所蘊含的意味等的把握是不可教的，教師應該教給學生鑒賞現(xiàn)代詩歌的知識和方法，這些知識和方法還要通過適當?shù)木毩曌寣W生養(yǎng)成一種習慣，這樣就達到了不用教的境界。

【關鍵詞】

現(xiàn)代詩歌 方法 知識

在現(xiàn)代詩歌教學中有的教師以教學生理解現(xiàn)代詩歌的內(nèi)容為取向，教師的教學往往只注重引導學生理解詩歌的內(nèi)容，甚至有的教師直接把現(xiàn)成的結論告訴給學生，這樣的教學看似高效，其實它忽略了教給學生解讀詩歌所需要的方法，還有的教師只重視詩歌朗讀卻不注重朗讀方法的指導。針對現(xiàn)代詩歌教學中方法指導缺位的問題筆者談談自己的做法。

一、重視朗讀方法指導

在現(xiàn)代詩歌教學中反復朗讀是一種共識，但是應該怎樣朗讀，在朗讀教學中教師應該做怎樣的指導呢？首先是朗讀前的準備，在現(xiàn)代詩歌教學中常常出現(xiàn)這樣的情況，教師往往在課堂開始就安排學生齊讀全詩，由于學生對詩的內(nèi)容不熟悉，停頓也不清楚，往往將一首優(yōu)美的詩讀得平淡無味。從朗讀要達到的目標來看，如果教師只是為了讓學生初步感知詩歌，整體把握詩歌，那還不如把朗讀改為默讀，這樣的話既達到目標也不會破壞詩歌的音樂性。

朗讀現(xiàn)代詩歌之前最基本的準備是劃分停頓，“頓是構成現(xiàn)代詩歌節(jié)奏律動不可或缺的?！盵1]現(xiàn)代詩歌大多采取分行排列的形式，有時為了調(diào)節(jié)詩歌的節(jié)奏，還采取了跨行的句式，有的詩行數(shù)多了還分節(jié)。在朗讀中節(jié)與節(jié)之間的停頓時間大于行與行之間的停頓時間，一行之內(nèi)的停頓是最短的。這些停頓就構成了現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏律動。學生在朗讀之前應把這些停頓劃分好?？梢灾笇W生適當作一些標記，用“/”來表示，這可以結合課后練習來完成。

指導學生把握詩歌的內(nèi)在節(jié)奏，讀出速度變化。速度變化可以從詩句中意象的疏密上來把握，一句詩中意象個數(shù)多的相應朗讀速度就慢，反之則快。如《大堰河——我的保姆》中一節(jié)快慢的處理。

二、重視詩歌知識教學

教師在指導學生閱讀現(xiàn)代詩歌時，應該適時引進一些知識理論，如關于詩人創(chuàng)作詩歌的背景知識，詩人所屬的風格流派，指導學生學習教材中的知識短文。這些知識理論的學習不追求系統(tǒng)完整，只要簡單有用即可。

1.關于知識短文的學習

如必修一教材中就有這樣的短文，教給學生鑒賞詩歌的主要方法：鑒賞詩歌應在反復朗讀的基礎上，著重分析意象，同時品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。而現(xiàn)代詩歌與散文欣賞模塊教材則是附了五篇的知識短文，分別從詩的意象，詩的語言等方面對學生讀詩給予了具體的指導，關于這些知識短文的學習在教學中應予重視，要求學生在讀詩的過程中能加以運用。

2.在練習中學習知識理論

可以在練習中學習關于詩歌的知識理論，如《再別康橋》的教學可以引導學生通過課后的練習把握詩歌的“節(jié)奏”這一知識。課后練習三的題目為：“《再別康橋》這首詩，讓人感到很美，你覺得美在哪里？第一節(jié)和最后一節(jié)在語意上同中有異，請仔細揣摩其中的意味；這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復的結構形式，這樣寫有怎樣的表達效果？”這樣學生就通過練習對詩歌“節(jié)奏”這一知識有了較為感性的認識。

3.隨文講解詩歌的風格流派和背景知識

教師在講解詩歌的風格流派時應隨文學習，隨機發(fā)揮，而不追求詩歌知識的系統(tǒng)和完整?，F(xiàn)代詩歌流派眾多，不同流派的詩有不同的風格特點，相應就有不同的解讀方法，如《死水》屬于象征詩派，就應引導學生從“死水”的象征意義入手把握詩意，而像屬于新月詩派的徐志摩的《再別康橋》則可以引導學生從詩的意象分析入手。

詩歌背景知識的教學應注意選擇呈現(xiàn)的時機。在教學《再別康橋》時，我把徐志摩和林微茵在康橋相遇的故事及1928年梁思成、林微茵正在旅歐度蜜月的背景資料在學生讀詩之前告訴了他們。結果在接下來的意象的分析時，學生在分析“金柳”“新娘”“彩虹似的夢”等意象時，都說這些意象飽含著作者對甜蜜的時光的回憶。而后來再次教到這課時，我則把徐志摩、梁思成、林微菌三人的故事放在后面講，學生在分析意象時則有不同的見解，有的學生就提出了這是徐志摩在康橋渡過的美好學習時光的回憶，可見關于知識背景的介紹可以放在后面，否則會給學生造成一種先入為主的感受，接下來的閱讀就難以打破這個定勢。

教給了學生這些方法之后，還要通過適當?shù)木毩暎诰毩暤倪^程中才能逐步達到“不教”的目的。在練習的開始階段，學生讀詩的過程是比較別扭的，因為他一方面要關注“怎樣讀詩”，另一方面又要注意詩句的內(nèi)容，不過“別扭”將隨練習的加大而減輕，讀詩的樂趣反之會越來越多。通過練習學生對“怎樣讀詩”的關注程度逐步減少，而對于詩句的內(nèi)容的關注則逐步增多。當學生養(yǎng)成了一種習慣之后，則學生對“怎樣讀詩”的關注幾乎為零，這時學生的注意力就全部被詩的內(nèi)容所吸引，這時“怎樣讀詩”的方法在學生讀詩的過程中就潛在地運行，隱蔽地起作用，這樣就真正達到“不教”的境界。

【參考文獻】

普麗華.論詩歌節(jié)奏表現(xiàn)的詩美【N】.荊門職業(yè)藝術學院學報，2003（1）