淺析傳統(tǒng)文化與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念的融合與創(chuàng)新

裴培

摘 要：傳統(tǒng)文化對我國的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計有著深刻的影響，我國的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的理念和發(fā)展的源頭是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的理念是為了滿足人們身心舒適、緩解疲勞的要求?，F(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計要充分考慮到傳統(tǒng)文化的影響和作用，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計時汲取傳統(tǒng)文化的精華，將傳統(tǒng)文化作為設(shè)計的核心，促進設(shè)計理念和中國傳統(tǒng)文化的有機融合。同時，確定傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，創(chuàng)新出符合現(xiàn)代理念的設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)藝術(shù)；設(shè)計理念；融合創(chuàng)新

一個國家的傳統(tǒng)文化是維持國家和民族昌盛的基礎(chǔ)，是人民群眾內(nèi)在的一種精神需求。我國有著五千年的歷史，文化底蘊深厚。在古代，我國的建筑藝術(shù)已經(jīng)有了很高的造詣，具有很強的藝術(shù)性。古代的建筑講究與文化融合，室內(nèi)的設(shè)計有著豐富的文化韻味。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計雖然與古代不同，但是也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入其中，豐富室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)

傳統(tǒng)的中國文化有著道德意識基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上包含風俗文化、文學(xué)素養(yǎng)、人文理念和等級制度等方面的綜合性的內(nèi)容。中華文化的傳統(tǒng)性質(zhì)主要體現(xiàn)在儒家的理念上，其所強調(diào)的天人合一就是對自然法則和社會發(fā)展的充分理解。而且，現(xiàn)代基于建筑藝術(shù)上的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，雖然設(shè)計的模式和方法多種多樣，但是根本的設(shè)計理念依然是沿襲著中國幾千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，也是幾千年來中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的一種有效體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念的融合

1.傳統(tǒng)文化的依存，傳統(tǒng)文化思維的滲透

中國的傳統(tǒng)文化體系的理論體系的奠定基石是道家文化和儒家文化，在五千年的文化進程中，傳統(tǒng)文化影響到社會的各個角落。對于室內(nèi)設(shè)計來說，為了能夠體現(xiàn)設(shè)計的藝術(shù)特性，設(shè)計的時候首先要考慮的是室內(nèi)的設(shè)計風格，保證室內(nèi)環(huán)境能夠滿足人們的日常生活需要，同時也要和戶外的自然環(huán)境景觀相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但是現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計往往建立在現(xiàn)代化的機械工藝手段上，室內(nèi)設(shè)計缺少了人和自然環(huán)境相互呼應(yīng)的靈動性體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化中的隱士之道所含有的謙和待人和謹慎處事的道理是最早被運用到中國的園林設(shè)計中去的，并且在很大程度上刻畫出含蓄、隱晦和曲折的意向。而室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性受到傳統(tǒng)文化的影響，等級制度的體現(xiàn)在空間劃分的層次性會很明顯。

2.傳統(tǒng)裝飾和室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的融合

室內(nèi)裝飾的類型有很多種，如分割、剪裁、通透等，這是在室內(nèi)設(shè)計的時候?qū)臻g進行劃分的方法。由于古代傳統(tǒng)思維的隱晦存在，現(xiàn)代藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計的時候把古代室內(nèi)的屏風帷幕的設(shè)計，改變?yōu)榻Y(jié)合實際的燈具或是家具等材料的擺設(shè)，但是在空間層次的劃分和虛擬的分割上保留了形式美和功能美觀的藝術(shù)追求。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活觀念不斷轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)元素也慢慢的退去，漸漸被一些新型的藝術(shù)品所取代，但是，現(xiàn)代裝飾的出現(xiàn)不是對純傳統(tǒng)文化的完全的否定，而是對傳統(tǒng)藝術(shù)的抽象性進行重新構(gòu)建。

三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，是當下室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的熱議話題。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，當下社會的室內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計有著之前沒有的優(yōu)越條件。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的主要特征是體現(xiàn)出色彩上的樸素穩(wěn)重，但是現(xiàn)代社會計算機技術(shù)的快速發(fā)展，使得信息的交流傳播變得很快，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的形式有著很強的時代感。不過設(shè)計手段的時代化并沒有完全影響人們的傳統(tǒng)文化意識，所以，設(shè)計師對藝術(shù)設(shè)計的研究要從人和社會的相互關(guān)聯(lián)出發(fā)，符合大象無形的設(shè)計理念，使得設(shè)計出的作品能夠使人感受到相應(yīng)的審美意象。

除此之外，設(shè)計過程中還要結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的實用性，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中去，以此形成具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代中式設(shè)計風格。

四、結(jié)論

現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化相結(jié)合不斷發(fā)展和創(chuàng)新，是一個可持續(xù)性發(fā)展的理論問題?，F(xiàn)代社會的多元化發(fā)展，使現(xiàn)代的社會充滿了都市化的色彩，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計不能僅僅局限于傳統(tǒng)文化的范圍內(nèi)，還要根據(jù)社會的實際需要進行多樣性的創(chuàng)新發(fā)展，將傳統(tǒng)的文化的精髓體現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的實踐中去，創(chuàng)造出符合社會實際需求的室內(nèi)藝術(shù)形式。

參考文獻：

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