傳統(tǒng)文化融入軟裝飾設(shè)計風(fēng)格的教學(xué)模式探索

陳茂群

摘要：隨著人們生活水平的日益提升，大家對室內(nèi)裝修的要求也越來越高，在大家審美意識不斷增強的現(xiàn)代社會里，必須要提高教學(xué)要求，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行深入的改進與完善，在滿足人們追求高端、大氣設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，還要把具有傳統(tǒng)文化及民族特色的端莊、淡雅之風(fēng)融入其中，進一步體現(xiàn)我國的民族風(fēng)格，同時取得更高質(zhì)量的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、融入、軟裝飾、設(shè)計風(fēng)格、教學(xué)模式、探索

一、傳統(tǒng)文化融入軟裝飾設(shè)計風(fēng)格的教學(xué)模式中存在的問題

在具體的教學(xué)實踐中，“風(fēng)格”二字是一個非常抽象化的概念，它既沒有具體的形式，也沒有固定的方法和方案，只是在日常教學(xué)過程中，學(xué)生們憑借自己的聯(lián)想和想象去進行領(lǐng)悟和感受。而從當(dāng)前的一些軟裝飾教材的內(nèi)容來看，其中進行軟裝飾教學(xué)的種類繁多、內(nèi)容豐富多樣，而且還有大量的關(guān)于“風(fēng)格”方面的介紹和展示，這樣的教材雖然在課堂教學(xué)中能夠給學(xué)生們很多的幫助和指導(dǎo)，但卻并不能夠讓學(xué)生們在心中形成一個屬于他們自己的獨特認(rèn)識，更找不到自己的設(shè)計風(fēng)格，沒有具體的設(shè)計思路，長此以往，必然會讓這些學(xué)生在設(shè)計中不動腦筋、不進行獨立思考，而只是模仿或借鑒教材上的一些現(xiàn)成的設(shè)計方案，甚至是對一些方案進行剪切和拼湊。這樣的教學(xué)過程，根本不能夠讓學(xué)生們懂得如何把傳統(tǒng)文化融入到軟裝飾設(shè)計風(fēng)格當(dāng)中，只能在網(wǎng)上搜索一些具體的具有中國特色的圖片來作為軟裝飾的畫面。這樣的學(xué)習(xí)過程和課堂教學(xué)不但不利于學(xué)生積極性的發(fā)揮，更不能激發(fā)起他們的興趣和熱情，而且還會使這些固定的圖片束縛了他們的心靈，不利于他們的獨立思考和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。

二、傳統(tǒng)文化融入軟裝飾設(shè)計風(fēng)格的教學(xué)模式探索與研究

我國的傳統(tǒng)文化在軟裝飾設(shè)計中的融入，目的是要顯示一種內(nèi)斂的、具有韻味的美，中國的傳統(tǒng)文化是要以含蓄而高雅的精神境界去展示出內(nèi)在的美和設(shè)計風(fēng)格，既不是傳統(tǒng)元素的簡單堆砌，更不是華麗模塊的牽強接著，而是一種時代背景的演繹，是中國傳統(tǒng)文化的一種訴說。這就需要教師在課堂教學(xué)實踐中，能夠改變傳統(tǒng)的思維理念，進行創(chuàng)新與發(fā)展，把全新的教學(xué)模式和方法，融入到軟裝飾設(shè)計當(dāng)中。

1、案例教學(xué)法

運用案例教學(xué)法，可以給學(xué)生們一種更加直觀而形象的認(rèn)識，讓大家在課堂教學(xué)中找到“風(fēng)格”的特點，從而達到拓展視野、增長見識的目的。從當(dāng)前對學(xué)生們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對新中式風(fēng)格的認(rèn)識比較膚淺，大都是只有一個表面的、籠統(tǒng)化的認(rèn)識，在學(xué)生們的心目中，傳統(tǒng)文化融入軟裝飾設(shè)計風(fēng)格中，無非就是把一些古典的場景加入到現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，讓室內(nèi)設(shè)計看上去更具有古色古香。其實不然，中國的傳統(tǒng)文化并不是古老而古板的文化，它是一種文化的精髓，這就需要教師在課堂講授中引用案例教學(xué)法，讓大家從各個不同的案例中去體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而掌握設(shè)計的方法和策略，再去實踐中進行鍛煉和提升。

2、構(gòu)成教學(xué)法

運用構(gòu)成教學(xué)法，可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)的思維理念中解脫出來，擺脫古裝設(shè)計的束縛，而教師則要根據(jù)學(xué)生們的特點，利用構(gòu)成教學(xué)法的優(yōu)勢，為他們制定一種設(shè)計風(fēng)格或主題，讓大家利用構(gòu)成三大元素去進行思考和想象，運用材質(zhì)肌理、尺寸比例以及色彩效果來實現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的傳統(tǒng)性和文化性，讓學(xué)生們在自己的設(shè)計中體會到美感，大膽的把傳統(tǒng)文化融入的軟裝飾設(shè)計當(dāng)中，真正呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神，這種教學(xué)方法既能夠防止學(xué)生的抄襲、堆砌，更能夠使設(shè)計風(fēng)格更上一個臺階。

3、符號教學(xué)法

符號教學(xué)法偏向于意向性，而傳統(tǒng)文化的符號表現(xiàn)是需要以物質(zhì)為前提基礎(chǔ)的，比如說很多的傳統(tǒng)文化設(shè)計風(fēng)格中會加入一些木雕、屏風(fēng)、書法等等，但在運用符號教學(xué)法的前提是需要有一個完整的設(shè)計意象稿，這樣才更有利于素材的收集和整理，才能夠使這些素材與室內(nèi)裝飾空間形成一個整體，找到設(shè)計風(fēng)格的定位。在實際的風(fēng)格設(shè)計中，符號學(xué)的方法可以有效的彌補構(gòu)成法的不足，兩者融合起來，才更有利于傳統(tǒng)文化在軟裝飾設(shè)計中的和諧融入。

三、結(jié)束語

總而言之，在習(xí)近平主席“一帶一路”的倡導(dǎo)下，我國的社會經(jīng)濟取得了質(zhì)的飛躍，人們的生活質(zhì)量得到了迅速的提升，對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的重視度也越來越高。為了使我國的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚，進而使我國傳統(tǒng)文化元素被得到充分的利用和挖掘，就必須對當(dāng)前的教學(xué)模式及教學(xué)方法進行探索和研究，找到一套既具有文化層次，又能夠反映我國傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計方案，為教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。

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