【摘要】：大學(xué)生的理想信念教育是高校思政課的重要組成部分，也是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容之一。海南擁有“23年紅旗不倒”的光輝革命戰(zhàn)績(jī)，擁有豐富的紅色文化資源，因此，高校應(yīng)把海南紅色文化作為塑造當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生崇高理想信念的重要資源，建構(gòu)海南紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的融通機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】：紅色文化 理想信念 大學(xué)生

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作要以“理想信念教育為核心”，“開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育”。紅色文化教育對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，促使大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要的作用。

海南高校應(yīng)深入發(fā)掘海南本土紅色文化資源，讓海南文化走進(jìn)海南高校，將紅色文化融入到當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的思想政治教育其中，將大學(xué)生的理想信念塑造同紅色文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀；有利于大學(xué)生了解海南、熱愛(ài)海南、服務(wù)海南、奉獻(xiàn)海南；有利于大學(xué)生堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)定其對(duì)國(guó)家的自信和對(duì)社會(huì)主義的理想信念。

一、海南紅色文化積淀的精神信仰

地理和歷史條件決定了海南有著豐富的紅色文化資源。瓊崖紅軍云龍改編舊址、李碩勛烈士紀(jì)念碑、母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園、馮白駒將軍紀(jì)念亭、紅色娘子軍雕像、臨高角解放海南紀(jì)念園，生動(dòng)形象的展現(xiàn)出了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，海南人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在極其艱苦的環(huán)境下英勇奮斗，努力拼搏，堅(jiān)持“23年紅旗不倒的”偉大業(yè)績(jī)。瓊崖革命斗爭(zhēng)史陳列館，記錄黎族黨組織在不同時(shí)期開(kāi)展的活動(dòng)，展現(xiàn)黨政軍民不怕?tīng)奚?、克服種種困難、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的畫卷，展現(xiàn)了以馮白駒為代表的黨的集體一心為民的浩然正氣。六連嶺烈士陵園是1961年萬(wàn)寧縣人民政府為紀(jì)念在第一、二次國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的革命烈士而修建，該陵園彰顯了黎族軍民堅(jiān)持23年，為奪取革命勝利，不畏犧牲，艱苦奮斗的精神。以上種種都是海南軍民在革命艱苦歲月中為維護(hù)民族的尊嚴(yán)、追求自由，不畏犧牲，艱苦奮斗最生動(dòng)形象的體現(xiàn)，是不可磨滅的印記。這些寶貴的革命遺址中所凝聚的寶貴精神，是共產(chǎn)黨革命精神的集中體現(xiàn)。

在中國(guó)革命精神體系中，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖革命過(guò)程中所形成的瓊崖革命精神，可以說(shuō)是一朵奇葩。聶榮臻曾盛贊瓊崖縱隊(duì)“孤島奮戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”。周恩來(lái)也曾指出：“海南斗爭(zhēng)，堅(jiān)持二十三年紅旗不倒，這是很大的成績(jī)?！薄皬拇蟾锩稹瓋擅娌坏沟拇笃?，一是陜北，一是海南，對(duì)我們國(guó)家民族貢獻(xiàn)很大。”瓊崖革命以其獨(dú)特的豐采和精神風(fēng)貌鐫刻了中國(guó)新民主主義革命史上的光輝篇章。在新的歷史條件下，在習(xí)近平總書記“4·13”重要講話和中央12號(hào)文件精神的鼓舞下，海南的紅色文化及其革命精神信仰不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的活力。

二、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的重要性

大學(xué)生所處的學(xué)生時(shí)代，正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)一步趨向成熟的階段，作為社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)者和接班人， 要求他們必須有一個(gè)正確堅(jiān)定的政治理想，做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，立志為祖國(guó)的富強(qiáng)和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

（一）從全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的高度來(lái)看，必須加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。王綱在《建設(shè)小康社會(huì)與大學(xué)生理想信念教育》一文中從四個(gè)方面論證了大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。首先，全面建設(shè)小康社會(huì)需要當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的科學(xué)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念。其次，全面建設(shè)小康社會(huì)需要當(dāng)代大學(xué)生把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái)。再次，全面建設(shè)小康社會(huì)需要當(dāng)代大學(xué)生用正確的、科學(xué)的理想信念抵制腐朽的、落后的思想的侵蝕和影響。最后，全面建設(shè)小康社會(huì)需要當(dāng)代大學(xué)生將科學(xué)的理想信念在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的力量。

（二）從大學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，必須加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。劉英在《論加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的意義和原則》一文中從大學(xué)生自身特點(diǎn)的角度論證了加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育重要意義。他認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是：從年齡上看他們已經(jīng)進(jìn)人了青年時(shí)期，身體發(fā)育達(dá)到高峰，社會(huì)參與欲、好奇心、智力等達(dá)到高峰。從科學(xué)文化知識(shí)方面看，他們已經(jīng)掌握了一定程度的科學(xué)文化知識(shí)和技能，具有了一定參與社會(huì)的本領(lǐng)和能力。但是由于他們還沒(méi)有廣泛地接觸社會(huì)和參與各種社會(huì)活動(dòng)，人生閱歷還不十分豐富，對(duì)人生體驗(yàn)和思考并不深刻，因而常常缺乏辨別和判斷是非的能力。只有引導(dǎo)大學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念，才能在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，辨別各種信息，抵制住各種誘惑和攻擊，把自己所學(xué)的知識(shí)用在國(guó)家發(fā)展最需要的地方，充分發(fā)揮自己才干，使自身的價(jià)值在為祖國(guó)的貢獻(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。

三、海南紅色文化對(duì)大學(xué)生理想信念塑造的積極意義

首先，海南紅色文化有利于大學(xué)生形成正確的理想信念。瓊崖革命造就了一大批堅(jiān)定的馬克思主義和信念和共產(chǎn)主義偉大理想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，在海南這樣艱苦的革命環(huán)境下，艱苦奮斗，不怕?tīng)奚瑘?jiān)定的為黨和人民奉獻(xiàn)自己。新時(shí)代，同樣需要這樣一種堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信念來(lái)激勵(lì)大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗，奮發(fā)進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體，即將步入社會(huì)的他們將是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。通過(guò)紅色文化的教育熏陶，有利于大學(xué)生樹(shù)立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。

其次，海南紅色文化有利于當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。海南環(huán)境的惡劣，使革命具有更大的難度，艱苦的革命環(huán)境夜市偉大的革命者在與敵人斗爭(zhēng)時(shí)，永遠(yuǎn)保持著艱苦奮斗的精神。即使如今的時(shí)代，和平昌盛，但艱苦奮斗的精神不能丟，其永遠(yuǎn)是推動(dòng)一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)充滿生機(jī)活力保持昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力。面對(duì)學(xué)習(xí)更加自由自主的大學(xué)環(huán)境，大學(xué)生更加要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要更加主動(dòng)的多積累，充實(shí)自己。在生活上，同樣也要培養(yǎng)自己吃苦耐勞的品質(zhì)，讓自己成為更加堅(jiān)強(qiáng)成熟，不懼怕惡劣環(huán)境，能夠?yàn)閲?guó)家奉獻(xiàn)自己的才智，愿意到國(guó)家需要的地方服務(wù)的四有青年。

再次，海南紅色文化有利于指導(dǎo)大學(xué)生更好的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。海南紅色文化不僅展示了共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的革命氣節(jié)，同時(shí)也展現(xiàn)出了海南人民在對(duì)敵斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定決心。作為一名大學(xué)生，生活和學(xué)習(xí)的空間更加廣泛，我們就不能僅僅滿足于課堂或者書本的教學(xué)。要能夠更加積極主動(dòng)的去參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，接觸更多的人民群眾，更加貼切的去感受社會(huì)，這對(duì)于更加深入的了解檔的方針政策，具有很重要的作用。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使大學(xué)生可以更加近距離的接觸人民群眾，學(xué)習(xí)更多在校園內(nèi)所學(xué)不到的知識(shí)，更加的充實(shí)自己，使學(xué)校理論和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，真正的做到實(shí)事求是。海南紅色文化中所蘊(yùn)含的這種群眾路線，對(duì)于大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有著很大的指導(dǎo)意義。

最后，海南紅色文化有利于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的良好風(fēng)尚。革命的成功，不是一個(gè)人的努力，而是革命者和廣大人民群眾聯(lián)合起來(lái)取得的勝利。當(dāng)代大學(xué)生大多都是“90后”，更多的家中都是獨(dú)生子女，從小就養(yǎng)成“唯我獨(dú)尊”的性格，面對(duì)一些事情，就會(huì)顯得有些“不合群”。海南革命能夠保持“23年紅旗不倒”這樣偉大的功績(jī)，是一群人努力的結(jié)果，其中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)合作精神，有利于教導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神，學(xué)會(huì)更好的和他人相處，更好的與他人溝通，把自己融入集體中，提高自己的集體榮譽(yù)感，使這個(gè)社會(huì)更加和諧，更加美麗。

四、建構(gòu)海南紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的融通機(jī)制

（一）構(gòu)建大學(xué)與紅色基地的互動(dòng)教育機(jī)制

首先，高?？梢耘?zhēng)取與海南本地區(qū)的紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史博物館等相關(guān)單位建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。在海南，馮白駒故居、臨高角解放公園、秀英炮臺(tái)、海南省五指山革命根據(jù)地紀(jì)念園、紅色娘子軍紀(jì)念園、萬(wàn)寧市六連嶺烈士陵園、母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園、張?jiān)埔菁o(jì)念館是國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，高校通過(guò)與其建立合作關(guān)系，定期帶大學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)或者邀請(qǐng)相關(guān)單位工作人員進(jìn)入高校講解宣傳本地的紅色文化，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)合作。

其次，高?？梢詫⒓t色文化融入到校園文化建設(shè)中。將紅色文化元素融入到文化設(shè)施、人文景觀等硬件設(shè)施中。比如，高?？梢越Y(jié)合海南的紅色文化區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及學(xué)校的歷史變遷，建立校園紅色文化長(zhǎng)廊，通過(guò)革命歷史圖片和文字來(lái)記載海南革命歷史變遷，使大學(xué)生對(duì)海南的紅色文化有更加深入的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)崇高的理想信念的追求。

再次，瓊崖革命中涌現(xiàn)出了很多的英雄，他們都是給大學(xué)生展開(kāi)思想政治教育的活的“教材”。在學(xué)?；?dòng)機(jī)制建立的條件下，高校可以邀請(qǐng)?jiān)?jīng)參與過(guò)瓊崖革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士來(lái)給大學(xué)生們講講他們的故事，或者聽(tīng)革命者后代來(lái)敘述長(zhǎng)輩的故事，除此之外，還可以開(kāi)展各種和海南紅色文化有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，紅色文化論壇等豐富多彩的活動(dòng)，吸引學(xué)生注意，在這個(gè)過(guò)程中，使其對(duì)海南的紅色文化有更加深入的了解，并在潛移默化的影響中，樹(shù)立正確的三觀。

最后，學(xué)校要充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行紅色文化教育。目前，信息高度發(fā)達(dá)，手機(jī)等自媒體成為主要的傳播媒介。學(xué)校在進(jìn)行學(xué)生紅色文化教育時(shí)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化傳媒手段，如在學(xué)校官網(wǎng)上建立紅色文化教育板塊，盡力做到圖文并茂，以生動(dòng)的形象增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染。這樣不僅可以讓學(xué)生以快捷的方式接觸紅色文化知識(shí)，還能使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，接受紅色文化知識(shí)的熏陶。

（二）構(gòu)建思想政治理論課作為紅色文化傳播的主陣地

首先，高校可以根據(jù)海南本地的實(shí)際情況，組織師資力量創(chuàng)新海南紅色文化的校本課程，將海南的紅色文化引入高校課堂。例如，井岡山大學(xué)就抓住本地資源，在大一新生中開(kāi)設(shè)《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》的必修課，使全校學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)井岡山的革命史，全方位的接受井岡山精神。

其次，高校思想政治教育理論課是大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主陣地和主渠道，在教學(xué)的過(guò)程中可以適當(dāng)穿插海南的紅色文化，發(fā)揮紅色文化的教育功能。如在進(jìn)行《中國(guó)近代史》課程的教學(xué)過(guò)程中，有機(jī)融人瓊崖革命史，讓學(xué)生在潛移默化中受到紅色文化的熏陶；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與海南的紅色革命傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)其中的傳承與發(fā)揚(yáng)；在《馬克思主義基本原理》課程上，可以將人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和海南革命的歷史相統(tǒng)一，讓學(xué)生更真實(shí)的感受到紅色文化和理想信念的真實(shí)性、科學(xué)性。

最后，紅色文化教育要融入“第二課堂”，理論與實(shí)踐相結(jié)合。高?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)模式，通過(guò)“第二課堂”組織大學(xué)生瞻仰紅色文化，塑造崇高的理想信念。當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生通過(guò)親身參與活動(dòng)，更加了解紅色文化的內(nèi)容及其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀革命精神，自覺(jué)地將其內(nèi)化為時(shí)代所需要的精神品質(zhì)，從而潛移默化地引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的思想行為。

基金項(xiàng)目：本文系海南師范大學(xué)“‘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專項(xiàng)教學(xué)改革項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：HSJG2018TS-11）成果；2018年度海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（思政專項(xiàng)）（項(xiàng)目編號(hào)：hnsz2018-16）之階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張歡，法學(xué)博士，海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事青年思想政治教育、思想政治教育史和國(guó)家文化安全研究。