劉俊梅

一、前言

八大山人的作品有著自己獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，清代的“揚(yáng)州八怪”、“海派”，現(xiàn)代的齊白石、潘天壽等藝術(shù)大師，或多或少都受過(guò)他的熏陶。那些愛(ài)好者從中汲取營(yíng)養(yǎng)，也深受啟迪。

二、八大山人的生平

八大山人原名朱耷，出生于1626年，卒于1705年，時(shí)年79歲。朱耷是明太祖朱元璋的第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫，清初畫(huà)壇“四僧”之一。朱耷生長(zhǎng)在一個(gè)宗室家庭，從小就可以接受到大人們的良好教育和熏陶，加之藝術(shù)上聰慧好學(xué)，留下了諸多的藝術(shù)精華，對(duì)以后中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。

朱耷作為一位偉大的藝術(shù)大師，同時(shí)他自己也有很多的別號(hào)，像個(gè)山、八大山人等。他的作品則常以“八大山人”署名，而且他的提款也總會(huì)將“八大”、“山人”四字分別連寫(xiě)，似“哭之”、又好像“笑之”。以此表示對(duì)現(xiàn)實(shí)既哭不得，也笑不得，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家淪亡之后的痛苦凄涼的心情，以及“哭笑不得”的復(fù)雜的心里活動(dòng)。明末清初的時(shí)候，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階層矛盾尖利，在1664年，李自成的起義軍攻占北京，明朝滅亡。朱耷作為明朝宗室的后裔，使他決定一生都不在與清王朝有任何相關(guān)的合作。他的性格孤僻內(nèi)向，孤傲倔強(qiáng)，憤世嫉俗，作為明王朝的遺民，他對(duì)于清朝的政權(quán)充滿著強(qiáng)烈地鄙視，也對(duì)世俗的榮辱充滿著極度的不屑，甚至他也對(duì)自己充滿著耍笑、嘲弄的意味。八大山人通過(guò)以詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)來(lái)發(fā)泄心中的悲憤以及苦悶之情，走完了費(fèi)人思量的人生。對(duì)于他命運(yùn)多舛的一生，也促使了這位極具天資的藝術(shù)家所必需面對(duì)的人生考驗(yàn)，更促成了他那超高的藝術(shù)價(jià)值。

三、八大山人作品的藝術(shù)風(fēng)格

風(fēng)格是通過(guò)藝術(shù)作品的內(nèi)在本質(zhì)表現(xiàn)于外在形式，而它的內(nèi)在要適合外在。對(duì)于每個(gè)畫(huà)家所創(chuàng)作的作品，是他們?cè)诶L畫(huà)的發(fā)展上，融入自己的本質(zhì)特征，這也就形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，藝術(shù)風(fēng)格的形成有的是畫(huà)家們受自身文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、以及個(gè)性心理等影響，同樣的畫(huà)家們也會(huì)受到自身所處時(shí)代背景的影響。所以說(shuō)它不只是單一的存在，它不但包含了藝術(shù)家們的內(nèi)心思想，而且也包括了具體的外在形式。

八大山人作為明朝的遺民畫(huà)家，在自己的國(guó)家遭受破亡之后，使他形成了孤僻內(nèi)向，傲慢不群，憤世嫉俗的性格，也造就了它那獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)。他內(nèi)心深處的焦慮以及敏感，使他的內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)對(duì)于他的藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格的形成也起到相當(dāng)大的作用。他的這種怪異的畫(huà)風(fēng)給人們的視覺(jué)感受帶來(lái)震撼的效果，創(chuàng)造出了獨(dú)一無(wú)二的專屬于自身特色的藝術(shù)形象。

（一）以形寫(xiě)情，變形取神

對(duì)于八大山人來(lái)說(shuō)，所有的情感都是通過(guò)事物的形象所表達(dá)出來(lái)。八大山人通過(guò)用自己所擅長(zhǎng)畫(huà)的山水和花鳥(niǎo)，借此來(lái)抒發(fā)自己的情感。他的花鳥(niǎo)畫(huà)主要以陳淳、徐渭的大寫(xiě)意作為參照對(duì)象，通過(guò)筆墨、形態(tài)的變化，來(lái)傳達(dá)自己的內(nèi)心感情。他筆下的花鳥(niǎo)、魚(yú)的形象都比較夸張，而且造型獨(dú)特，同時(shí)通過(guò)畫(huà)面所塑造的形象，也能極好的表達(dá)作者的主題思想。他創(chuàng)造性的把鳥(niǎo)和魚(yú)的眼睛描繪成“白眼向人”的特點(diǎn)，從而表達(dá)自己內(nèi)心的煎熬，以及憤懣的個(gè)性。在八大山人的作品中，最主要的一點(diǎn)是“變形”，通過(guò)對(duì)物象的變形手法的處理，也表達(dá)出藝術(shù)家那種常人無(wú)法理解的強(qiáng)烈的感情色彩以及復(fù)雜的精神內(nèi)涵。八大山人在身處亡國(guó)的悲痛之中，通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的“變形”，來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的壓抑情感。在這些方面上，他造就了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)形象。

八大山人通過(guò)“變形”抒發(fā)自己內(nèi)心情感，他并不是想通過(guò)對(duì)物象進(jìn)行改造，達(dá)到美的效果。對(duì)八大山人來(lái)說(shuō)，他只是通過(guò)這樣的形式，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)在真實(shí)的情感。他通過(guò)自己人生中所經(jīng)歷的種種壓抑，進(jìn)而大膽的對(duì)所刻畫(huà)物象進(jìn)行“變形”，從而真實(shí)的傳達(dá)出他的現(xiàn)實(shí)感受。

（二）著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放

八大山人繼承并發(fā)展了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，師法石濤、梁楷及元人的筆墨。在水和墨這種材質(zhì)，可謂說(shuō)是中國(guó)畫(huà)在材料的要求上最為簡(jiǎn)單。但是在藝術(shù)家手中，讓水墨之間相融舞動(dòng)，則會(huì)迸發(fā)出別樣的效果。它會(huì)產(chǎn)生多樣的變化，通過(guò)水與墨之間微妙的結(jié)合，畫(huà)面展現(xiàn)出不同的層次感。然而，這種單純簡(jiǎn)潔、又不浮夸的墨色手法，卻并不是任何人輕而易舉就能表現(xiàn)出來(lái)，但對(duì)于八大山人來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)特例。在筆墨表現(xiàn)力，運(yùn)筆的奔放方面，他塑造出具有自身特色的藝術(shù)形象。

從八大山人的藝術(shù)作品當(dāng)中，我們很容易就能看出，他的作品以簡(jiǎn)潔的筆墨抒發(fā)出了繪畫(huà)的主題?！逗墒輬D》一畫(huà)中，作者繪出兩只水禽，一只仰著細(xì)長(zhǎng)的脖子伸向了天上，而另一只則縮著脖子，造型顯得很夸張，畫(huà)面當(dāng)中的荷葉斜掛在一側(cè)，而另一朵荷花奮力的生長(zhǎng)到畫(huà)面的界外，作者用半遮擋式的表現(xiàn)手法，加深了畫(huà)面空間的延展性。畫(huà)面當(dāng)中的意境顯得空靈，用筆用墨的表現(xiàn)變化多端。其中作者用枯筆皴出石頭的走勢(shì)，荷葉運(yùn)筆奔放，用淡墨來(lái)畫(huà)花鳥(niǎo)，在墨色的濃淡交替間的變化極具有層次感，畫(huà)面的意境表現(xiàn)深遠(yuǎn)。在此幅畫(huà)面當(dāng)中，作者把水鴨那倔強(qiáng)的昂頭瞪眼向上看的姿態(tài)，刻畫(huà)的既夸張而又奇特，從而表達(dá)了他孤傲的性格。這幅畫(huà)作者通過(guò)簡(jiǎn)單的墨色表現(xiàn)，卻抒發(fā)出自己對(duì)故國(guó)淪亡后那種痛苦凄楚的心情以及“哭笑不得”的心態(tài)。

在《河上花圖》中，作者所畫(huà)的荷花、荷葉以及石頭，筆墨的表現(xiàn)卻生動(dòng)自如，并沒(méi)有添加任何色彩，卻能把畫(huà)面表現(xiàn)的淋漓盡致。這幅作品是在作者72歲的時(shí)候，耗時(shí)四個(gè)月才完成的，但整幅畫(huà)面運(yùn)筆奔放，好像一筆完成的效果。在這幅作品中，作者很好的表現(xiàn)了自己的筆墨實(shí)力。把筆墨藝術(shù)發(fā)展到較高的境界，八大山人的藝術(shù)也就是其內(nèi)心情感的流露，無(wú)論是在畫(huà)花鳥(niǎo)的姿態(tài)，還是魚(yú)蟲(chóng)的刻畫(huà)，這些也都是借物來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感。

（三）布局疏朗，意境空曠

在中國(guó)的繪畫(huà)歷史進(jìn)程中，人們對(duì)于意境的抒發(fā)和表達(dá)顯得尤為重視。意境可以說(shuō)是我們中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要的范疇。我們常認(rèn)為意境是情景交融。但是它也源于畫(huà)家的現(xiàn)實(shí)觀念、想法以及與其它相結(jié)合的產(chǎn)物。畫(huà)家們則是通過(guò)對(duì)于繪畫(huà)當(dāng)中的構(gòu)圖的疏密，筆墨的運(yùn)用，客觀事物的塑造來(lái)表現(xiàn)這一特點(diǎn)。從而在畫(huà)面的意境中，充分表達(dá)出作者的內(nèi)心情感。

八大山人的山水畫(huà)當(dāng)中，《秋林亭子圖》這一幅作品，在布局上，作者把畫(huà)面的近景放于左下角的位置，中景會(huì)使畫(huà)面達(dá)到一定效果，而選擇用破的方式來(lái)表現(xiàn)，因而畫(huà)面的構(gòu)圖猶如一個(gè)S形的曲線，給畫(huà)面帶來(lái)靈動(dòng)感、延伸感。在他的繪畫(huà)中，畫(huà)家采取“平遠(yuǎn)”的畫(huà)法，作者選擇把近景以及中景的樹(shù)木表現(xiàn)的稍微較大些，即使遠(yuǎn)景高聳的山石，作者也會(huì)考慮到把它放置在畫(huà)面的合理位置。從此幅畫(huà)整體畫(huà)面的布局來(lái)看，構(gòu)圖之間的疏密達(dá)到了不錯(cuò)的效果。此外，對(duì)于樹(shù)木、山石的筆法運(yùn)用，明末文人山水畫(huà)派華亭派的董其昌對(duì)他的影響非常大。他喜歡中鋒用筆，對(duì)山石、樹(shù)木進(jìn)行皴擦，以筆勢(shì)的運(yùn)動(dòng)做“不似之似”的組合。他的山水畫(huà)通過(guò)用山水來(lái)寄托仇恨，意境的表現(xiàn)蒼涼凄楚，使人有“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”之感。八大山人對(duì)物象細(xì)致的研究和超高的概括能力，使他所創(chuàng)造出來(lái)的繪畫(huà)作品的意境是如此的氣勢(shì)磅礴，以至于觀后猶如身臨其境一般。

八大山人的山水畫(huà)雖然帶有些冷漠、孤傲的特點(diǎn)，但是他并不是以一種理性的思維來(lái)運(yùn)用筆墨表現(xiàn)山水形象，作畫(huà)中則很隨意，沒(méi)有一點(diǎn)拘束，自由奔放，筆墨的輕重濃淡在畫(huà)家的筆下都表現(xiàn)的極為出色。同時(shí)八大山人在造型表現(xiàn)上居于“似與不似”之間，從而在物體造型表現(xiàn)上達(dá)到了本質(zhì)上的真似。

（四）虛實(shí)相生，韻味俱佳

虛實(shí)是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)手法的一個(gè)重要的審美特征，它廣泛的運(yùn)用，并且表在繪畫(huà)的每一個(gè)層面上。乃至于微不足道細(xì)節(jié)之處，這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法形成了中國(guó)畫(huà)所具有的魅力。從墨色的濃重稠密到墨色的淺淡稀疏變化，形成了畫(huà)面獨(dú)特的層次關(guān)系，展現(xiàn)出八大山人精湛的藝術(shù)功力。

八大山人在花鳥(niǎo)畫(huà)壇上怪異的畫(huà)風(fēng)震撼著我們。在《柯石雙禽圖》這幅畫(huà)面的中央，畫(huà)家用淡墨描繪出一塊巨大的石頭，對(duì)于一塊石頭，畫(huà)家做了精心的刻畫(huà)，它打破了石頭外形的單一樣式，進(jìn)行轉(zhuǎn)折面處理后的巨石有棱有角。畫(huà)家在左上部留有一大片空白，而右邊部分則進(jìn)行隨意皴擦，用筆自然，虛實(shí)相生。畫(huà)家用筆勢(shì)表現(xiàn)出一枝從石縫里生長(zhǎng)出來(lái)的枯枝，用濃墨點(diǎn)染枝頭的幾片樹(shù)葉。巨石左右兩側(cè)的形成了對(duì)比。而且在石頭的頂部和中間部分各有一只鳥(niǎo)。寥寥數(shù)筆作者卻把這兩只一足著地的鳥(niǎo)的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)刻畫(huà)的極為生動(dòng)，一黑一白，一高一低，相得益彰。為空曠的畫(huà)面增添了許多韻味。用筆與用墨的恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)關(guān)系，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛相融合。則會(huì)使得用筆剛中有柔，柔中有剛。從而體現(xiàn)了八大山人高超的藝術(shù)水平。

八大山人畫(huà)魚(yú)，把一條生動(dòng)的魚(yú)畫(huà)在紙上，其它畫(huà)面上沒(méi)有任何一物，卻會(huì)使人感到畫(huà)面上滿滿的都是水。這就體現(xiàn)出了留白的重要性，這也就是所謂的畫(huà)外之境，給人們以無(wú)限的遐想。

四、結(jié)論

八大山人的繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)我國(guó)畫(huà)壇后世的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。他在變形寫(xiě)情、著墨運(yùn)筆、布局意境、虛實(shí)韻味中達(dá)到了至高的境界。八大山人不愧有古代中國(guó)畫(huà)中的巨師這一稱號(hào)，同時(shí)也是明末大寫(xiě)意畫(huà)派的大師。