劉琳

摘要：儒家思想的社會化主要通過下面這些方法進行：政治家與教育家應(yīng)用儒家思想對社會公眾開展教育，結(jié)合有關(guān)器械的應(yīng)用，宣傳儒家思想并以此引導(dǎo)人們的言行。儒家思想社會化對人們生活帶來的啟示有：與馬克思主義對我國的影響相一致，符合我國發(fā)展的政治需求，對人們的社會生活與社會文化具有較大的推動作用。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主體，貫穿于整個教育階段。本文主要研究了儒家思想對當代大學(xué)生發(fā)展的啟示，明確了儒家思想在當代大學(xué)生成長中的作用。

關(guān)鍵詞：儒家思想;社會化;啟示

隨著我國經(jīng)濟的快速崛起，大量西方不良思潮涌入我國，對儒家思想的傳播造成了一定的沖擊，當代大學(xué)生對儒家思想也產(chǎn)生了質(zhì)疑，認為儒家思想已經(jīng)過時，在社會發(fā)展中起不到較大的作用，這種思想是極其錯誤與危險的，儒家思想是中華民族幾千年的文化沉淀，其對當代大學(xué)生的發(fā)展具有重大意義。

一、儒家思想社會化的主要措施

1.統(tǒng)治者的作用

掌握權(quán)力的人在社會思想傳播中具有決定性影響。過去較長時期內(nèi)，儒家思想得以延續(xù)的根本力量就是統(tǒng)治者。漢武帝時期提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想，指出了儒家思想在當時教育中的地位，為統(tǒng)治階段解決各種社會問題提供了依據(jù)。隋唐時期盛行的科舉制度，儒家思想在考試中一家獨大，是考試的核心內(nèi)容，要求社會民眾廣泛學(xué)習儒家思想。宋朝以后，“四書五經(jīng)”成為宣傳儒家思想的主要工具，也是科學(xué)考試中的重點內(nèi)容，當代大學(xué)生即是儒家思想的學(xué)習者與傳播者。

2.各種器械的作用

有史以來，思想的傳播主要依靠各種禮器與樂器，在歷史發(fā)展中代表著一種文化，物體本身就包含著豐富的政治內(nèi)容與行為準則，西周時期，“樂”與“禮”同等重要，不但為人們帶來音樂的美好享受，而且顯示出等級的不同，對人的思想與行為實現(xiàn)了統(tǒng)治，與此相同，當代大學(xué)生的思想也受到了音樂等各個學(xué)科的影響，人格與性情就是在學(xué)習中逐步形成的。

3.家訓(xùn)的作用

家訓(xùn)文化是中國文化的重要組成部分，家訓(xùn)包括指導(dǎo)大學(xué)生為人處世、提高其人格修養(yǎng)，還包括豐富的治國思想與道德要求。家訓(xùn)將家的存在與國的存在結(jié)合在一起。家訓(xùn)的核心思想是儒學(xué)基本原理，為儒學(xué)社會化奠定了根基。中國自古以來提倡家與國的和諧統(tǒng)一，利用家的建設(shè)保證國家建設(shè)。曾國藩將家訓(xùn)推向了一個更高的層次，精妙詮釋了儒家思想的核心內(nèi)容。家訓(xùn)指導(dǎo)當代大學(xué)生融入社會，幫助大學(xué)生妥善處理家國關(guān)系，是儒家教化思想的完美體現(xiàn)。

二、儒家思想對大學(xué)生的啟示

1.對大學(xué)生理想的影響

每個大學(xué)生都擁有自己的理想。即將進入社會，應(yīng)該具有健全的人格，假如還生活在“遠大理想”當中，則會脫離現(xiàn)實，而成為一個不切實際的人。很多人在擁有理想的同時卻不懂得腳踏實地的去努力，這樣的人是沒有真正認識“修身”的結(jié)果，如對自己的“家”不能承擔一定的責任，還沒有能力去“齊家”，就還需進一步做好“修身”。

2.對大學(xué)生就業(yè)的影響

就業(yè)是擺在當代大學(xué)生面前的主要任務(wù)?？鬃右笕藗儗遗c社會負責，“除天下之患，安天下之民”。但當代大學(xué)生關(guān)心的是自己的生活，而不具備犧牲與奉獻意識，在就業(yè)時大多選擇經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而不愿意進入教育領(lǐng)域、科研領(lǐng)域與軍隊領(lǐng)域，存在著嚴重的功利主義思想?！捌街翁煜隆钡囊馑疾皇亲鲛k公室，而是投身于國家建設(shè)。希望擁有較高的收入，卻不能正確衡量自己的價值，還認為自己遇不到伯樂。其實一個優(yōu)越的職位不是憑空得來的，要靠不懈的努力才能獲得?？鬃犹岢觥安换既酥患褐?，患不知人也”指的是一個真正有才能的人不會考慮自己是否會被人發(fā)現(xiàn)，還要學(xué)習提高自己的才能。當前還存在著頻繁的跳槽與違約現(xiàn)象，這是一個人是否講求誠信的問題，儒家思想中的“信”規(guī)范了人們的道德行為，假如人們都不顧基本社會道德，那么社會發(fā)展將何去何從呢？

3.對大學(xué)生婚姻的影響

婚姻在人的一生中具有不可替代的影響，“昏禮者，禮之本也”，明確指出了婚姻的重要性與嚴肅性，婚姻與人的一生有關(guān)，不能只考慮一時得失，不能在金錢面前迷失了自己，因此大學(xué)生在婚姻與愛情方面要做到慎重而行。

4.對大學(xué)生孝道的影響

曾國藩認為“讀盡天下書，無非是一個孝字”，雖然存在一定的片面性，但清晰表明了“孝”在儒家思想中的地位。儒家思想強調(diào)“家”的存在，大多儒家思想是在家的作用下傳播的，中國歷史上的諸多朝代均推崇“孝”，認為“孝”是治理國家的根本思想?？鬃诱J為“今之孝者，是謂能養(yǎng)”，表明孝不但包括贍養(yǎng)父母的內(nèi)容，而且也是人尊重生命的表現(xiàn)。當代大學(xué)生處于社會快速發(fā)展的時代，家庭責任感、社會義務(wù)感被人們遺忘，因此必須利用孝的思想建設(shè)家庭、維持社會穩(wěn)定。雖然社會不斷變遷，但中華民族的家庭本位意識不會改變，大學(xué)生必須以這種家族親情為基礎(chǔ)，創(chuàng)建穩(wěn)定的社會道德系統(tǒng)。

5.對大學(xué)生治國平天下的影響

雖然這個目標看似遙不可及，其實就在大學(xué)生身邊。“治國”不是指大學(xué)生只能去當公務(wù)員，每一個大學(xué)生都可以實現(xiàn)治國的目標?？鬃犹岢觥熬?、臣臣、父父、子子”，這就是對大學(xué)生的基本要求。不但領(lǐng)導(dǎo)階級擁有治理國家的權(quán)力，生活在社會中的每一個人都是國家建設(shè)的一分子，做好自己的本職工作，就表明在國家治理中發(fā)揮了一定的作用。

三、結(jié)束語

當代大學(xué)生一生的追求應(yīng)該是“修身、齊家、治國、平天下”。儒家思想雖然對當代大學(xué)生的生活具有較大的影響，但依然存在著不足之處，大學(xué)生的發(fā)展與成長離不開儒家思想的支撐，自大的方面來講，現(xiàn)代社會的發(fā)展也需借助儒家思想，儒家思想必將在社會發(fā)展中煥發(fā)出燦爛的光茫。

參考文獻：

[1]張宏燕，劉月華.儒家君子人格視閾下的新疆高職院校德育研究[J].文化創(chuàng)新比較研究.2018（08）

[2]楊瑾，余群英.《論語》中的“正能量”之于當代大學(xué)生人格教育的現(xiàn)代價值[J].科教文匯（中旬刊）.2017（02）

[3]高祎擎.儒家傳統(tǒng)文化與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效融合研究[J].赤子（上中旬）.2017（03）

[4]孔凡霞.儒家文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶交通大學(xué)2017（2）

[5]王燁.儒家誠信思想對高校思想政治教育的價值問題研究[D].長春工業(yè)大學(xué)2017（3）