摘要：書法藝術(shù)的審美是大家共同關(guān)心的問題。由于個(gè)人的審美觀不同、對(duì)書法藝術(shù)理解的程度不同，因而在觀賞一件書法作品時(shí)，感受也很不相同。書法是通過毛筆、用墨造形于紙上的，通過點(diǎn)畫形質(zhì)，傳其神情意趣。由用筆、用墨產(chǎn)生點(diǎn)畫，由點(diǎn)畫搭配成字。書法審美的過程，是一種高尚的享受。但一件好的書法作品并非一眼就能領(lǐng)略其中之妙，往往是反復(fù)思考，才能領(lǐng)會(huì)其精髓的。

關(guān)鍵詞：造形;審美;筆墨

一、書法的語言

點(diǎn)畫是構(gòu)成漢字的基本要素。中國書法是以漢字為表現(xiàn)形式的，故點(diǎn)畫也就成了書法的語言。然而作為書法藝術(shù)的點(diǎn)畫與文字的點(diǎn)畫是有本質(zhì)區(qū)別的。文字的點(diǎn)畫基本上是統(tǒng)一的，而書法的點(diǎn)畫要求規(guī)矩中求變，在不變中求萬變，達(dá)到不變與萬變的統(tǒng)一。每一個(gè)點(diǎn)畫都有規(guī)矩，都有法度。但不管怎么變，每一筆都離不開規(guī)矩，離不開書法之“法”。所謂“用筆千古不易”，所謂“字一筆不似古人，即不成書”，道理都在于此。唐代張懷瓘論書說的“文則數(shù)言乃知其意，書則一字已見其心”，指的就是點(diǎn)畫功夫。也就是說，你寫一個(gè)字就可以看出來你的點(diǎn)畫功底，從中也可看出你的書法修養(yǎng)，看出你內(nèi)心的審美追求。一個(gè)字的點(diǎn)畫，就需要筆法、筆勢、筆意三者的結(jié)合。一點(diǎn)一畫既要有自己的態(tài)勢，又得上下呼應(yīng)形成整體的書法效果。而聚字成篇，構(gòu)成章法，是很不容易的。

近年來，書法界談?wù)撟疃嗟氖莿?chuàng)新，毫無疑問，任何一種都應(yīng)該不斷以新的面貌反映時(shí)代精神和社會(huì)生活，才會(huì)引起人們的審美愉悅。書法是藝術(shù)，藝術(shù)不同于機(jī)械的技術(shù)。書法藝術(shù)提倡創(chuàng)新，但同時(shí)又提倡繼承傳統(tǒng)。只有繼承傳統(tǒng)，把握書法的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，才能推陳出新，有所創(chuàng)造。書法要堅(jiān)持傳統(tǒng)，并不排斥創(chuàng)新，傳統(tǒng)本身包含著創(chuàng)新。這就要求我們?cè)跁ǖ膭?chuàng)作中更多的加入我們內(nèi)心的想法，即心理因素。書法創(chuàng)作中的心理因素，除受書法創(chuàng)作目的制約外，還受到書法審美心理的調(diào)控。

書法藝術(shù)的決定性因素是：一筆一畫組成的書法字體。書法是藝術(shù)，是毫無疑問的。藝術(shù)通過形象反映生活。藝術(shù)家總把自己的社會(huì)理想、對(duì)美好事物的向往和追求，同生活中觀察得來的物象結(jié)合在一起的，這就是藝術(shù)創(chuàng)作必須經(jīng)過的規(guī)律。藝術(shù)家運(yùn)用形象去揭示事物的本質(zhì)，才可創(chuàng)作出具有藝術(shù)形象美的作品。書法作品同樣是這樣，書法家運(yùn)用形象思維，有自己創(chuàng)作的獨(dú)特規(guī)律。在一點(diǎn)、一畫的結(jié)合下，創(chuàng)作出的具有個(gè)性特點(diǎn)的書法字體，真正體現(xiàn)了書法藝術(shù)形象的本質(zhì)。

二、書法之美

書法的演變及書法使用范圍的變化，也促進(jìn)了書法美的變化。任何藝術(shù)，起先都服從于實(shí)用美化的目的，隨著文化歷史發(fā)展，漸漸地為藝術(shù)家的主觀意識(shí)所取代，使藝術(shù)處于同實(shí)用相對(duì)的地位。在書法中，這種較原始的目的性似乎依然存在，實(shí)用性和藝術(shù)性便成了書法與文字之間的紐帶。追求造形的美對(duì)書法果然重要，但追求藝術(shù)的內(nèi)在品格更為重要。直覺的美與悟性的美，具體的美與抽象的美，有著相異的美學(xué)意義，而最終在表現(xiàn)書法作品上，又達(dá)成相同的美學(xué)目的。

筆法是中國書法中最具有精神內(nèi)涵和形式表現(xiàn)力的基礎(chǔ)因素，書法這一“有意味的形式”通過用筆生動(dòng)地體現(xiàn)出來，它是書法區(qū)別于其他視覺造型藝術(shù)的主要標(biāo)志。筆法內(nèi)涵與中國畫“骨法用筆”有一定的關(guān)聯(lián)，“骨法用筆”正是盡毛筆的性能來表現(xiàn)物象的形神。當(dāng)然，書法的線條表現(xiàn)首先與客觀物象沒有直接聯(lián)系，其次它又是牢牢縛于漢字結(jié)構(gòu)內(nèi)的，換言之，書法用類似“骨法用筆”式的技巧書寫漢字。類似于一種抽象的藝術(shù)。越接近抽象的藝術(shù)，越需要人們具備相當(dāng)?shù)奈幕?、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的素養(yǎng)，越需要有豐富的想象力和非凡的悟性。這類藝術(shù)語言，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它們似乎始終處于單純性和豐富性的兩極。書法之中，作為啟蒙用的是“永字八法”。表面上看，似乎再簡單不過了，一旦經(jīng)過藝術(shù)家有意味的組合和精神的映射，在一幅作品上，會(huì)展現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)效果。

筆墨的點(diǎn)畫和點(diǎn)畫的組合，是書法藝術(shù)語言中兩大不可缺少的必備因素。先就點(diǎn)畫而言，從廣義上講，是指所有書體的點(diǎn)畫;從狹義上講，是指各種書體的各種不同的點(diǎn)畫。從功能上講，點(diǎn)畫的內(nèi)部又可分筆法和筆勢兩大類。前者是從靜態(tài)的角度，對(duì)運(yùn)筆的起、行、收三段作固定化、具體化和陳式化的規(guī)定;后者則從動(dòng)態(tài)的角度，對(duì)運(yùn)筆時(shí)的輕重緩急、濃淡枯濕，在具體的運(yùn)用當(dāng)中構(gòu)成其獨(dú)有的特征。筆墨點(diǎn)畫的組合也是如此，也可分表層和深層兩大類，按照書法的書寫規(guī)律進(jìn)行發(fā)揮。優(yōu)秀的書法作品不僅僅靠書寫者筆下的真功夫，更要靠的是他內(nèi)心的思緒，一種對(duì)書法的熱愛，對(duì)書法的敬意，這樣他筆下的一點(diǎn)一畫才得以完美的呈現(xiàn)于紙上。

趙之謙書法以點(diǎn)畫形式體現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值，他對(duì)筆法形式的研究是卓有成績的。總的講，趙書是方筆為主。但他并不執(zhí)一，而是方圓兼施，行筆中時(shí)時(shí)有變，進(jìn)筆圓鋒多，收筆方鋒多。用筆被置于主導(dǎo)地位，是趙氏融貫碑帖的著力點(diǎn)，也是他書法形式創(chuàng)作的主要特征。

三、結(jié)語

事實(shí)上，我們這一代的書壇，還顯得十分淺薄，浩瀚的傳統(tǒng)書法海洋，需要我們?nèi)ュ塾?、探索、傳承。傳統(tǒng)書法是永遠(yuǎn)繼承不完的。一點(diǎn)一畫所構(gòu)成的書法之美，是需要書法家不斷地去創(chuàng)造、去書寫才可完成的。在紙上書寫著書法藝術(shù)的魅力。

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作者簡介：

張敏（1994.12—），女，漢族，籍貫：內(nèi)蒙古包頭，單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)

（作者單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）