曹艷梅

一、研究背景

隨著教育理念的不斷更新，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也在進(jìn)行著前所未有的變革。在這樣的背景下，不斷挖掘新的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)方法，這就要求教師能夠依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和階段性的學(xué)情，進(jìn)行教學(xué)思路的調(diào)整和教學(xué)實(shí)踐的反思。在日常的教學(xué)活動(dòng)中可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方式，學(xué)生的主體地位都應(yīng)當(dāng)?shù)玫襟w現(xiàn)，只有這樣，學(xué)生才能夠建立學(xué)習(xí)興趣、形成活躍思維，真正在豐富的想想實(shí)踐中獲得創(chuàng)新意識(shí)的提升。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，問(wèn)題的提問(wèn)者，然而不爭(zhēng)的事實(shí)是，課堂的主要推動(dòng)者應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，無(wú)論問(wèn)題是精準(zhǔn)地道，還是有失偏頗，教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考的過(guò)程進(jìn)行肯定，當(dāng)學(xué)生的回答不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)采取引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，來(lái)讓學(xué)生能夠找到正確的答案，然而在現(xiàn)實(shí)情況下，很多教師過(guò)于重視教育的成效，而忽略了對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)，從而大大削弱了學(xué)生的自信，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也缺乏了獨(dú)立思考的能力，在課堂上就逐步形成了等、靠、要的不良習(xí)慣，從而失去了創(chuàng)新能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方式方法

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)之靈魂

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)層面，長(zhǎng)時(shí)間彌留著“填鴨式”的教學(xué)理念，在眾多教師的實(shí)踐過(guò)程中，這種教學(xué)理念也暴露了許多問(wèn)題。隨之而來(lái)的新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育理念，對(duì)這種教學(xué)觀念進(jìn)行了徹底的顛覆，新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)依托教育現(xiàn)實(shí)，提倡讓學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得獨(dú)立思考的習(xí)慣。因此，在進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師面對(duì)一些提出一些與眾不同，甚至是天馬行空問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生想象力的肯定，而不是一概否定。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要求教師不能夠依靠自己的教鞭，來(lái)扼殺學(xué)生獨(dú)立思考的能力。教師自身應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)理念，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的形式，只有這樣，才能夠讓對(duì)學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，建立觀念上的基礎(chǔ)。

（二）改進(jìn)教學(xué)手段，打造學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)之橋梁

在進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過(guò)程中，同樣是進(jìn)行教學(xué)手段的改進(jìn)是最基本的方法之一，在通常情況下，能夠融合教學(xué)背景的教學(xué)手段可以成為進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要一環(huán)，在素質(zhì)教育的理念中，特別是素質(zhì)教育，對(duì)教師自身教學(xué)手段的創(chuàng)新也在不斷提出新的要求。教師的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，依照課堂教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)手段的提煉和調(diào)整，讓課堂教學(xué)的能夠保持足夠的新鮮感，讓課堂情景能夠更好地營(yíng)造和延續(xù)。教學(xué)手段的目的在于，應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的一言堂式的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在多媒體、電視、錄像播放的動(dòng)漫畫(huà)面中，感受到思維的發(fā)散和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。比如在進(jìn)行《羚羊飛渡》一文的教學(xué)中，教師可以借助flash動(dòng)畫(huà)，讓羚羊跳躍的生動(dòng)突進(jìn)能夠清晰地呈現(xiàn)，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，讓學(xué)生能夠?qū)?dòng)物間的情感感同身受。這樣的教學(xué)手段的運(yùn)用，無(wú)疑能夠在整體上更好地營(yíng)造課堂情境，讓學(xué)生在預(yù)設(shè)的情境中獲得學(xué)習(xí)的興趣，從而讓學(xué)生在“被創(chuàng)新”的潛移默化中，獲得自身思維地創(chuàng)新。

（三）創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會(huì)，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)之格局

中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，教師自身的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的豐富，無(wú)疑能夠在宏觀上為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)增加籌碼。然而在實(shí)際上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得創(chuàng)新表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得創(chuàng)新意識(shí)格局上的開(kāi)拓，才能夠讓學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的形成，獲得主觀能動(dòng)性。

為了更好地讓學(xué)生獲得創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面努力——首先是，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尤其是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為課堂教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)的主體，要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的民主化，讓原本教師領(lǐng)航的課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐I(lǐng)航的課堂。只有這樣才能夠讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)獲得前提；其次是，教師應(yīng)當(dāng)提倡質(zhì)疑。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，但也不能夠迷信教材，而是應(yīng)當(dāng)秉承求同存異的思想，來(lái)讓學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，獲得智慧的啟發(fā)，拉開(kāi)想象創(chuàng)造的框架，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；再者是，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生創(chuàng)新表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在類(lèi)似于《將相和》和《曹沖稱(chēng)象》之類(lèi)的故事性教材教學(xué)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行故事情節(jié)的表演，鼓勵(lì)學(xué)生延展、創(chuàng)新故事情節(jié)。讓學(xué)生在創(chuàng)新表現(xiàn)的過(guò)程中，獲得創(chuàng)新思維的豐富；除了以上之外，教師應(yīng)當(dāng)改變課堂評(píng)價(jià)思路，讓結(jié)果性的評(píng)價(jià)機(jī)制，轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)程性的評(píng)價(jià)，依照學(xué)生課堂過(guò)程中的學(xué)情和教材背景，進(jìn)行教學(xué)思路的調(diào)整，在這個(gè)過(guò)程中，要不遺余力地表?yè)P(yáng)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，讓學(xué)生在正向的、過(guò)程性的評(píng)價(jià)體系中獲得創(chuàng)新意識(shí)上的進(jìn)步。

三、總結(jié)

總而言之，無(wú)論是客觀教育環(huán)境的使然，還是新課程理念變革的要求，乃至學(xué)生自身的發(fā)展的需要，都要求中學(xué)階段的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在突如其來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)體系的變革的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)論在實(shí)踐層面還是理論研究層面都是一個(gè)龐大的、需要精致研磨的教育工程。