李世雄

摘要：文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分之一。在實踐中，由于一些教師對文言文的意義、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面的認(rèn)識存在偏差，在初中文言文教學(xué)還存在一些誤區(qū)。語文教師要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，在思維方式、價值理念、教學(xué)方法等方面進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)換與更新。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);誤區(qū);策略

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分之一，無論是從文學(xué)欣賞的角度，還是從文化繼承的角度看，文言文，特別是被選入初中語文課本的文言文，都是我國古代文學(xué)的精粹，其詞句的優(yōu)美、語言的精煉、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯的縝密等都值得師生去模仿訓(xùn)練、學(xué)習(xí)感悟，文言文教學(xué)的重要性不言而喻，但在實踐中，由于一些教師對文言文的意義、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面的認(rèn)識存在偏差，在初中文言文教學(xué)還存在一些誤區(qū)，也無形中影響到文言文教學(xué)的有效性。因此，理清誤區(qū)，讓文言文教學(xué)煥發(fā)活力就顯得尤為重要。

一、初中文言文教學(xué)的誤區(qū)

表現(xiàn)文言文教學(xué)能否引起學(xué)生的興趣，能否讓學(xué)生真正樂學(xué)、愛學(xué)，教師的專業(yè)素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。如果忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)，輕視文言文古今聯(lián)系，忽略了文言文教學(xué)的育人功能等，就容易使學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏懼心理，失去興趣，這也是文言文教學(xué)的誤區(qū)表現(xiàn)。

（一）重教學(xué)任務(wù)驅(qū)動，輕學(xué)習(xí)動機

培養(yǎng)教學(xué)任務(wù)驅(qū)動一般是指通過對教學(xué)任務(wù)的分析、討論和對學(xué)習(xí)資源的積極主動應(yīng)用，在自主探索和互動協(xié)作的學(xué)習(xí)過程中，在老師的指導(dǎo)、幫助下完成任務(wù)，實現(xiàn)知識的建構(gòu)。但一些教師對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的理解不夠透徹，往往是為了任務(wù)而任務(wù)，在文言文教學(xué)時不考慮任務(wù)的有效驅(qū)動性，設(shè)計的任務(wù)與學(xué)生的生活實際完全脫節(jié)，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，迫使學(xué)生被動地完成一個又一個任務(wù)，任務(wù)變成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。而學(xué)生通常也不太理解學(xué)習(xí)活動的目的，在參與教學(xué)活動時也僅僅使用淺層信息加工和記憶策略。學(xué)習(xí)動機對于文言文教學(xué)的重要意義也越來越引起教師的重視，而學(xué)生學(xué)習(xí)動機的主要內(nèi)容既有對文言文知識價值的認(rèn)識、學(xué)習(xí)興趣，也包括對自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識及對學(xué)習(xí)成績的正確歸因。因此，教師在文言文教學(xué)過程中應(yīng)正確解讀影響學(xué)生學(xué)習(xí)的多重因素，努力基于學(xué)生的個性差異充分調(diào)動其學(xué)習(xí)動機。

（二）重文字考究，輕古今聯(lián)系

鑒于初中生的心智發(fā)展還不成熟，對古代的風(fēng)俗民情、規(guī)章制度等文化背景了解甚少，而文言文所描述的時代情境與學(xué)生的現(xiàn)實生活還有較大的距離。有一些教師注重文字考究，對文言文的字詞含義、語言表達(dá)形式和表現(xiàn)方式過于“深挖”。由于沒有考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點與認(rèn)知上的理解程度，增加了文言文教學(xué)的難度，造成了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的恐懼。這主要在于教師忽略了古代漢語與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系，陷入了艱澀的文字考究之中，使得文言文教學(xué)逐漸背離了語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求。

（三）重功利性考試，輕價值觀引導(dǎo)

由于文言文在中考中占有一定的比例，許多教師更多的要求學(xué)生死記硬背，特別是對所謂的重點內(nèi)容更是反復(fù)誦讀。無可厚非，必要的背誦是必要的，但文言文的道德價值同樣不可忽視，教師要通過文言文教學(xué)充分發(fā)揮文言文對初中生的價值引導(dǎo)作用。文言文不少優(yōu)秀的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。閱讀這些文言文，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不以物喜，不以己悲”“生于憂患，死于安樂”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等熠熠閃光的思想，不僅可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，更是對他們?nèi)烁竦男纬善鸬搅酥匾募钆c催化作用。因此，教師應(yīng)從價值觀的引導(dǎo)入手，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心對真善美的追求，真正發(fā)揮文言文教學(xué)的育人功能。

（四）重教材文本，輕拓展延伸

目前，一些教師把精力更多放在教材上，“讀一讀、譯一譯、抄一抄、背一背”是他們文言文教學(xué)的“秘訣”。在這些教師的理念中，文言文沒有難度和可創(chuàng)新之處，只要做好上述功課就萬事大吉了，并沒有對課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由炫c拓展。千篇一律的教學(xué)方法把我國的文化魁寶變成了咬文嚼字的考試內(nèi)容，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性受到嚴(yán)重影響。每一篇文言文都有其一定的時代背景與歷史故事，如果文言文不與特定的歷史聯(lián)系起來，難免造成對內(nèi)容理解的斷章取義。及時給學(xué)生補充必要的課外內(nèi)容，不僅可以拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識體系，也可以通過教師的旁征博引、逸聞趣事增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、走出初中文言文教學(xué)誤區(qū)的策略

文言文教學(xué)出現(xiàn)的誤區(qū)必然挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，也違背了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中生的基本要求。這些誤區(qū)既有功利主義價值觀影響的結(jié)果，更主要的是，語文教師要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，在思維方式、價值理念、教學(xué)方法等方面進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)換與更新。教師要轉(zhuǎn)換思維方式，樹立正確的價值理念文言文教學(xué)的目標(biāo)是什么？文言文能否隔斷與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系？這些問題需要教師轉(zhuǎn)換思維方式，而思維方式影響教師的價值理念。文言文教學(xué)不僅僅是為了考試，其目標(biāo)更在于育人。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，文言文教學(xué)已經(jīng)成為對中學(xué)生進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的有效方式。能夠入選中學(xué)課本的文言文無論是內(nèi)容還是思想都非常純正，在文言文的熏陶與感染下，不僅可以使學(xué)生在短期內(nèi)增加對事物的認(rèn)識，更對學(xué)生未來的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而從文言文與現(xiàn)代漢語的關(guān)系來看，文言文教學(xué)可以進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)代漢語，有助于解決語言斷層的問題，從文言文中汲取有益的因子可以促進(jìn)現(xiàn)代漢語的進(jìn)一步發(fā)展。因此，教師要轉(zhuǎn)換思維方式，重視文言文教學(xué)的育人價值，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化到生活中去，創(chuàng)造性地應(yīng)用才是教學(xué)的根本目的。如在教學(xué)《桃花源記》時，可以讓學(xué)生將世外桃源的景象用現(xiàn)代漢語進(jìn)行描述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這正是文言文育人價值的體現(xiàn)。

結(jié)束語

總之，認(rèn)識初中文言文教學(xué)中存在的一些誤區(qū)，進(jìn)而在“可為”的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維方式、理念、教學(xué)方法的更新與轉(zhuǎn)換，這恰是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)?！敖虝恕笔墙逃幕緝r值取向，在文言文教學(xué)過程中，教師要能夠?qū)⒔滩闹械膶徝?、育人因素進(jìn)行深入的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行思考、討論，真正讓學(xué)生品味文言文的語言美，感受文言文的學(xué)習(xí)之樂，也只有這樣，才能開啟師生之間“教學(xué)相長”的橋梁。

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