黃曉剛

摘要：高中生物的學(xué)習(xí)，不僅是對生物知識的認識，更注重的是對生物現(xiàn)象及生命特征等的分析、判斷、思考與研究。學(xué)好高中生物知識，就必須思考生物之間的相互關(guān)系，就必須懂得分析和研究其中的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的生命意識和審美意識，以及學(xué)生的辯證思維，這才是生物教學(xué)的本質(zhì)所在。

關(guān)鍵詞：生物教學(xué);生命意識;審美意識;辯證思維

目前的生物學(xué)科教學(xué)大綱中，生物學(xué)科教育的社會需要尚未充分體現(xiàn)，主要原因是其能力目標(biāo)、技能目標(biāo)、德育目標(biāo)等太過原則、籠統(tǒng)，而知識目標(biāo)過分強調(diào)系統(tǒng)、嚴(yán)密。從中學(xué)生物教學(xué)具體情況而言，生物學(xué)科的教育目標(biāo)應(yīng)放在人與自然的開放系統(tǒng)中，從生物科學(xué)自身發(fā)展、生物科學(xué)對社會發(fā)展的巨大貢獻，以及社會與自然和諧發(fā)展等角度，提出體現(xiàn)當(dāng)代社會需要的生物學(xué)科教育的知識、能力、技能、德育等目標(biāo)。而生物學(xué)科教育的個體需要來自于個體生存與發(fā)展的內(nèi)在需求。這種內(nèi)在需求對生物學(xué)科教材和教學(xué)方法，提出了挑戰(zhàn)。只有當(dāng)中學(xué)生物學(xué)科的教育誘發(fā)了學(xué)生對自然的好奇心，激發(fā)了探究的興趣和欲望，習(xí)得了分析解決有關(guān)問題的能力，這種內(nèi)在需求才是持久的，才能激發(fā)出無盡的學(xué)習(xí)力量。

一、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識

生命意識是基于對生命的正確認識，感悟生命，尊重生命，珍惜生命，善待生命，提高生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值的生命觀。而生命教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生認識生命之珍貴，珍愛生命包括自己的他人的環(huán)境中的各種動植物的生命;尊重生命的個體差異，建立良好的人際關(guān)系，樹立正確的人生目標(biāo);感悟生命意義和價值，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，生活方式。生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)。通俗地說生物學(xué)的研究對象就是生物。什么是生物？這個看似基本而簡單的問題，在生物學(xué)中卻難以找到令人滿意的答案。教科書上往往說“有生命的物體就是生物”，但這一說法并不能提供判斷一個物體是不是生物的依據(jù)，因為它并未指出什么樣的物體才是有生命的物體。何況有生命的東西并不一定稱得上是生物，比如多細胞生物體內(nèi)的一個細胞，實驗室里培養(yǎng)了半個多世紀(jì)的海拉細胞，蜥蜴逃避敵害時自動斷下來的尾巴，等等。換言之，生命體和生物體之間不能劃等號。雖然用一句話給生物下定義有困難，但是在絕大多數(shù)情況下，可以依據(jù)生物的基本特征來判斷一個物體是不是生物，比如生物都有新陳代謝、生殖和發(fā)育、遺傳和變異、應(yīng)激性等。又如，學(xué)到雜交育種時，通過學(xué)生們通過課前對雜交水稻之父——袁隆平的信息的搜索，了解到：他從小立志報效國家，勤奮學(xué)習(xí);西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，以赤誠之心從事農(nóng)業(yè)教育和雜交水稻研究;當(dāng)他被“下鄉(xiāng)”成為一名鄉(xiāng)村教師時，并沒有忘記他的理想，更是具有了顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下時，卻仍然專注于田疇，淡泊名利，繼續(xù)播撒智慧。偉大科學(xué)家的這種堅定不移的追求，確實對學(xué)生起到了一定的感染力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美意識

生物以其豐富多彩、生動活潑、精妙絕倫為無機世界所無法比擬。大至藍鯨，小至病毒，每一種生物從分子、細胞、組織、器官、個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)多個層次在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能等多方面，無不經(jīng)大自然這一巨匠精雕細琢，每時每刻都透射著絢麗的光芒。通過生物教學(xué)活動使學(xué)生克服對生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力;同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會區(qū)別真善美與假惡丑，識別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度;另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識的形象性。如：《植物的主要類群》一章，各類植物的繁殖生長似乎沒有什么美可言。但通過展示掛圖，放幻燈，播放錄像，指導(dǎo)閱讀有關(guān)課外讀物，使學(xué)生知道各類植物根據(jù)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性的不同，他們的繁殖、生長也是不同的。藻類植物大都生活在水中，能進行光合作用;苔蘚植物、蕨類植物因為受精過程離不開水，所以多數(shù)只生活在陰濕的環(huán)境中;而種子植物因為受精過程脫離水的限制，所以已能生活在干旱的地方。面對生存及傳宗接代，各類植物努力適應(yīng)外界環(huán)境的變化，最終由低等向高等一步步進化。這難道不是一種生命之美嗎？羅丹有句名言：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

三、挖掘生物相應(yīng)來培養(yǎng)學(xué)生辯證思維

高中《生物》的教學(xué)內(nèi)容異常豐富，幾乎涉及生物科學(xué)所有分支學(xué)科的內(nèi)容，既有宏觀領(lǐng)域的生態(tài)學(xué)，又有微觀領(lǐng)域的細胞學(xué)、分子生物學(xué)，還有揭示生物的遺傳和變異的遺傳學(xué)等，這些內(nèi)容不但可以極大地開闊學(xué)生的視野，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，而且其中蘊含著豐富的辯證唯物主義觀點，如生命的本質(zhì)是物質(zhì)的、生物與環(huán)境是統(tǒng)一的整體等等。在教學(xué)中要適時地、適當(dāng)?shù)?、潛移默化地對學(xué)生滲透辯證唯物主義觀點，從而對學(xué)生進行科學(xué)世界觀教育，以使學(xué)生逐步形成科學(xué)的世界觀、生命觀。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性并因此而引起了事物的運動和發(fā)展。自然界的變化，主要是由于自然界內(nèi)部矛盾所引起的結(jié)果。植物和動物的單純的增長，數(shù)量的發(fā)展，主要則是因為生物在生長發(fā)育過程中充滿了矛盾，并由這些矛盾的存在和斗爭推動了生物體的生長發(fā)育，其中同化作用和異化作用就是很重要的一對矛盾。這一對矛盾的存在和斗爭，才是推動生物生長發(fā)育的主要動力。同樣，在生物與自然界中，也充滿了矛盾和矛盾斗爭。例如，位于印度洋南部的克爾格倫島，島上經(jīng)常刮大風(fēng)，高大的樹木完全不能生長，只有那些發(fā)生了矮小變異的植株才能生存，這一矛盾斗爭的結(jié)果，最后使這個島上出現(xiàn)了貼著地面蔓生的植物。

總之，高中生物課程作為一門自然科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生的生命觀念、理性思維、科學(xué)探究和社會責(zé)任，使學(xué)生養(yǎng)成終身發(fā)展所需的必備品格與關(guān)鍵能力，具有重要的作用。教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)基本原理設(shè)計教學(xué)流程，結(jié)合實際采取合理的教學(xué)策略;根據(jù)學(xué)生的已有的知識和認知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)和問題，使學(xué)生有計劃、有目的地學(xué)習(xí)，提高教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性、針對性和實效性，將生物核心素養(yǎng)教育落到實處。

參考文獻：

[1]徐文珍，發(fā)展學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)的思考，福建基礎(chǔ)教育研究，2016，11