龔歡

在古詩(shī)文教學(xué)中，“授之以魚(yú)”還是“授之以漁”，是衡量教師教學(xué)素養(yǎng)及教學(xué)理念的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而從教師的知識(shí)價(jià)值觀來(lái)看，“授之以魚(yú)”意味教師將古詩(shī)文知識(shí)作為信息教授給學(xué)生，知識(shí)是文言詞語(yǔ)、社會(huì)背景、作者感悟的集合。與此對(duì)應(yīng)，若教師充分地領(lǐng)悟了古詩(shī)文知識(shí)所具有的豐富的教育價(jià)值，認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文是歷代文學(xué)家認(rèn)識(shí)和探究世事的成果，蘊(yùn)含著豐富的精神意念和審美情趣，則教師就能自覺(jué)地將文本內(nèi)容作為教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生情感體驗(yàn)及意義建構(gòu)的課程資源。教師對(duì)隱藏在文本顯性內(nèi)容后的豐富教育內(nèi)容加以挖掘分析，便可以更好地開(kāi)發(fā)古詩(shī)文知識(shí)的多重價(jià)值。

一、從文學(xué)史的角度分析古詩(shī)文知識(shí)形成的背景和過(guò)程任何一篇古詩(shī)文和一個(gè)朝代所擁有的文學(xué)特征，都是經(jīng)歷文學(xué)家不斷地探究雕琢而得以形成的。相比于古詩(shī)文知識(shí)，文學(xué)史也是文學(xué)家留給后人的寶貴財(cái)富，文學(xué)史可以幫助學(xué)生了解語(yǔ)文學(xué)科的系統(tǒng)概況。古詩(shī)文知識(shí)所具有的文化價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值，只有借助文學(xué)史在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的滲透才能夠得以更好地實(shí)現(xiàn)。

由于受到教科書(shū)篇幅和內(nèi)容編排體系設(shè)置的影響，語(yǔ)文教科書(shū)往往是以篇章的形式向?qū)W生傳播古詩(shī)文知識(shí)，而未涉及文學(xué)家所處的歷史背景、生活現(xiàn)實(shí)和性情思想，這不利于學(xué)生理解古詩(shī)文的真髓。很多打開(kāi)理解古詩(shī)文大門的鑰匙都是存在于文學(xué)史當(dāng)中的，所以，在對(duì)教科書(shū)篇章進(jìn)行解讀時(shí)，語(yǔ)文教師需要從文學(xué)史的角度去幫助學(xué)生理解古詩(shī)文知識(shí)的多重價(jià)值，不僅要知其然，還要知道古詩(shī)文的來(lái)龍和去脈。

借助文學(xué)史開(kāi)發(fā)古詩(shī)文知識(shí)的價(jià)值，教師可將核心的作家流派、主旨思想和相關(guān)的文學(xué)史聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)分析下列問(wèn)題來(lái)充實(shí)完善對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的理解：每一篇古詩(shī)文的作者經(jīng)歷了怎樣的生活現(xiàn)實(shí)才得以發(fā)出詩(shī)文中的感慨；有無(wú)社會(huì)歷史背景；在文學(xué)家進(jìn)行文本創(chuàng)作的時(shí)候用了什么寫(xiě)作方法，等等。例如，教師在講到荀子的時(shí)候，向?qū)W生提問(wèn)：他的思想屬于儒家，他的人性論和孟子、孔子的主張有沒(méi)有什么區(qū)別但是他發(fā)展了儒家的什么學(xué)說(shuō)？通過(guò)前后對(duì)照，教師幫助學(xué)生更加系統(tǒng)地理解儒家思想體系和古詩(shī)文。

二、從教育哲學(xué)的角度分析古詩(shī)文知識(shí)的素養(yǎng)本質(zhì)相對(duì)于古詩(shī)文知識(shí)而言，個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了重要的作用。文學(xué)家在探究文學(xué)和體悟生命的過(guò)程中，形成了自己的文學(xué)素養(yǎng)，從而為后人留下了一系列內(nèi)涵豐富的文學(xué)瑰寶。若說(shuō)古詩(shī)文知識(shí)是顯性的信息，那么文學(xué)素養(yǎng)則是學(xué)生大腦中的隱性認(rèn)知。單純地記憶詩(shī)詞文本是沒(méi)有價(jià)值的，真正對(duì)學(xué)生的生命發(fā)揮作用的是古詩(shī)文知識(shí)升華后留給學(xué)生思想意識(shí)層面的文學(xué)素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。所以，教師在為學(xué)生分析古詩(shī)文知識(shí)的價(jià)值時(shí)，要透過(guò)教科書(shū)的內(nèi)容，分析古詩(shī)文知識(shí)的文學(xué)素養(yǎng)本質(zhì)。而要做到這些，需要教育哲學(xué)的幫助和指導(dǎo)。

教育哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)的一門學(xué)科，它以探討教育的本質(zhì)、范圍、方法和理論等一系列問(wèn)題為核心。通過(guò)教育哲學(xué)的指導(dǎo)，教師得以理解古詩(shī)文知識(shí)在反映世界方面是怎樣發(fā)揮作用的。教師對(duì)教育哲學(xué)層面的理解和認(rèn)知影響他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀，也間接影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的構(gòu)建和文學(xué)素養(yǎng)的形成。所以，教師在分析教科書(shū)古詩(shī)文知識(shí)時(shí)還要從教育哲學(xué)的角度出發(fā)，從具體的古詩(shī)文篇章中挖掘出更上位的知識(shí)。

教師要深入認(rèn)知文學(xué)史，理解教育哲學(xué)，除此之外還要引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)文文本與現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相契合，將古詩(shī)文中蘊(yùn)含的生命哲理和情感態(tài)度融入傳統(tǒng)文化教育，從而更好地發(fā)揮古詩(shī)文的多重文化價(jià)值。

（責(zé)任編輯：彭慧）