康潔 吳金娉

摘 要：法國文學(xué)在經(jīng)歷了中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期、17世紀(jì)到20世紀(jì)時期的發(fā)展之后，伴隨著21世紀(jì)的到來，逐漸改變原有的主流法國文學(xué)結(jié)構(gòu)，結(jié)合了更多文學(xué)、美學(xué)和人文等內(nèi)容，將現(xiàn)實與虛幻的精神世界更好的融合，使得法國文學(xué)在新世紀(jì)呈現(xiàn)出開放化、多元化等趨勢。本文就將針對21世紀(jì)法國文學(xué)的敘事格調(diào)與審美取向變化進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：世紀(jì)法國文學(xué)；敘事格調(diào)；審美取向

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--01

前言：

各種歷史因素和社會發(fā)展因素，讓法國人民生活在缺乏穩(wěn)定的世界里，使法國文學(xué)在走到21世紀(jì)以后，開始逐漸喪失了固化的流派，作家們更多的思考現(xiàn)實、生命和自我。越來越多樣的敘事格調(diào)和多元化的審美取向，構(gòu)建了更具開放性和非固定性的法國文學(xué)結(jié)構(gòu)。

一、新新小說派碎片式敘事方式

在20世紀(jì)后期，荒誕文學(xué)發(fā)展到頂峰后，法國文學(xué)開始走向衰落，直到70年代，又迎來了法國文學(xué)的探索階段。受到20世紀(jì)末新文學(xué)探索的影響，越來越多的作家開始了對傳統(tǒng)文學(xué)敘事方式、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和主題思想的挑戰(zhàn)，形成了新新小說派。

菲利普·索萊爾斯提出了文本寫作的概念，推崇文本之間的相互滲透和相互融合，對傳統(tǒng)的敘事方式和文本意義提出了挑戰(zhàn)，他將文本敘事結(jié)構(gòu)分解成碎片形式，將人物的作用和地位降低，用碎片化的敘事方式，表達(dá)文學(xué)意義和思想。例如《戀之星》作品，就完全顛覆了傳統(tǒng)小說的敘事方式和情節(jié)邏輯，將主人公的各種身體感受和思想感知進(jìn)行描寫，用零碎的敘事內(nèi)容，構(gòu)建新的文學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

在20世紀(jì)的60年代，法國文學(xué)的敘事風(fēng)格主要是拼圖，到了80年代，拼圖風(fēng)格又發(fā)展成了馬賽克風(fēng)格，將文學(xué)小說內(nèi)容轉(zhuǎn)變成碎片，重新組合成完整的文學(xué)作品，馬賽克風(fēng)格在法國文學(xué)中一直延續(xù)到21世紀(jì)。例如《逃離》作品中，就將生活中的一些片段和事件，在作品情節(jié)中毫無順序地進(jìn)行添加，這類文學(xué)作品展現(xiàn)了模糊的主體和破碎的世界。新新小說派作家們，在敘事格調(diào)和審美取向上，體現(xiàn)了光怪陸離、毫無章法的特點(diǎn)，將法國文學(xué)從傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的桎梏中解脫出來，用更加豐富的表達(dá)手法和多樣的敘事方式，引領(lǐng)法國文學(xué)的敘事和審美，向多元化和自由化方向發(fā)展。

二、結(jié)合美學(xué)內(nèi)容的敘事方式

21世紀(jì)法國文學(xué)展現(xiàn)了與其他美學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的特點(diǎn)，如電影美學(xué)、音樂美學(xué)、繪畫美學(xué)等，使文學(xué)作品的敘事方式更加豐富，審美取向上更加多樣。

在《拉威爾》小說中，作者就在小說的開頭，直接構(gòu)建了主人公在浴缸中的場景，仿佛是電影的開端，讓讀者能夠在腦海中想象出畫面。再例如《電影漫步者》中，在寫作的方式上更具圖像化特點(diǎn)，用電影中的語言，構(gòu)造了小說中人物與環(huán)境間的場景，用鏡頭轉(zhuǎn)換、推移和光線強(qiáng)弱等文字，加上音樂和舞蹈畫面的設(shè)置，使小說為讀者形成了電影代入感[1]。

《游蕩的影子》涉及了音樂美學(xué)內(nèi)容，仍然運(yùn)用了碎片化敘事方式混亂了時間和記憶，利用豐富的想象，將破碎的情節(jié)文字與夸張亢奮的巴洛克音樂進(jìn)行結(jié)合，讓文學(xué)作品想要表達(dá)光怪陸離的內(nèi)容，以及天馬行空的故事節(jié)奏的想法得以實現(xiàn)。

三、后現(xiàn)代主義文學(xué)的自我虛構(gòu)

自我虛構(gòu)的寫作方式，就是作者將自己的名字和經(jīng)歷，與主人公和敘事人物進(jìn)行融合，用親身經(jīng)歷的寫實，或者個人傳記的方式，虛構(gòu)出來的文學(xué)內(nèi)容。這類文學(xué)作品真假難辨、亦真亦假、虛實結(jié)合，引領(lǐng)讀者進(jìn)入作者構(gòu)建的世界和人物內(nèi)心，更具說服力和吸引力。

例如《悠悠歲月》作品，小說的作者是當(dāng)代女作家安尼·埃爾諾，在作品的敘事方式上，采用了自我虛構(gòu)的方式，用第三人稱描寫主人公的經(jīng)歷，依次引發(fā)讀者的代入感和共鳴感，仿佛講述的了大家共有的人生經(jīng)歷故事。用這樣的敘事方式，講述了一為女性的人生，表達(dá)了對當(dāng)時社會和時期的看法，對人生中發(fā)生事件的感悟，以及對時間和生命流逝的感嘆。與《悠悠歲月》的敘事方式相同，《革命》這部作品以第一人稱講述了主人公馬洛的故事，作為作者的化身，在經(jīng)歷上也進(jìn)行了重合。

后現(xiàn)代主義文學(xué)中的自我虛構(gòu)敘事方式，通過作者、主人公之間的聯(lián)系，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，聽別人訴說自己真實的故事，表達(dá)真實的想法和感悟，是21世紀(jì)法國文學(xué)中最具影響力的敘事格調(diào)和審美取向。

四、生態(tài)環(huán)境和人類文明反思

法國文學(xué)無論在哪個時期的發(fā)展過程中，都存在著批判、反思的精神，以21世紀(jì)下西方國家發(fā)展為背景，將社會現(xiàn)狀、生態(tài)環(huán)境以及文明進(jìn)程作為主要反思和批判的對象，期望通過文學(xué)作品讓人們產(chǎn)生共同的意識[2]。

在這類文學(xué)作品中，《平臺》是針對西方國家發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，將社會缺乏秩序并且混亂的場景進(jìn)行展示，利用鮮明的批判和反思式敘事方式，引發(fā)人們的共同反思。再例如《地圖于疆域》中對人類過度消費(fèi)的狀態(tài)進(jìn)行的批判，在《屈服》中對西方社會矛盾的深度剖析和影射，在《紅色巴西》中對人類發(fā)展進(jìn)程中的文明進(jìn)行反思。這些法國文學(xué)作品，都充分地展現(xiàn)了 法國文學(xué)，對國家、社會、人類、歷史等事物和階段的深入審視，并通過解構(gòu)現(xiàn)實的敘事手法，用批判和反思讓人們產(chǎn)生對美好世界的渴望，深刻展現(xiàn)了法國文學(xué)現(xiàn)實主義的審美取向。

總結(jié)：

通過對新世紀(jì)法國文學(xué)寫作敘事和審美取向的分析，結(jié)合法國文學(xué)在發(fā)展中經(jīng)歷的變化，能夠了解到法國文學(xué)作者關(guān)注的問題，開始向多樣化發(fā)展，無論是社會、人文、歷史還是文明，作者們都能以此為切入點(diǎn)，利用反諷式、碎片式等寫作和敘事方式，以及更具包容性和跨文化性的審美取向，使21世紀(jì)的法國文學(xué)進(jìn)入了文學(xué)自由的階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海清.21世紀(jì)法國文學(xué)的敘事格調(diào)與審美取向[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，21（02）：39-44.

[2]曹丹紅.當(dāng)代法國文學(xué)批評中的詩學(xué)途徑[J].文藝爭鳴，2017（12）：84-89.