審美取向
- 賴少其扇面藝術(shù)的審美取向淺析
扇面；藝術(shù)；審美取向東漢鄭玄在注解《禮記》時，曾說：“周又畫繒為翣，戴以璧，垂五采羽于其下。”由此可知，在先秦時人們就開始在扇子上進(jìn)行裝飾。六朝以后，書法盛行，在扇面上作詩題字逐漸流行。宋元以降，扇子更是被文人士大夫賦予了濃厚的藝術(shù)氣息。在方寸之間的扇面上題詩、作畫、鈐印，于精致細(xì)微處或仰觀宇宙之大，或俯察品類之盛，均代表了文人士大夫?qū)徝廊の兜纳矸菡J(rèn)同，即審美取向。近現(xiàn)代以來，扇面藝術(shù)深入民間，并非文人士大夫?qū)Ｏ?。廣大藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)扇面藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷
書畫世界 2023年7期2023-09-01
- “大美無言”：繁昌窯青白瓷的歷史地位、工藝特征及審美取向
繁昌窯造物的審美取向，旨在加深對繁昌窯的文化認(rèn)知，促進(jìn)在當(dāng)代的傳承與持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：繁昌窯，青白瓷，歷史地位，工藝特征，審美取向Abstract： Fanchang Kiln， as a tribute kiln of the Southern Tang Dynasty， is the earliest known kiln site for firing bluish white porcelain in China， and has been lis
當(dāng)代美術(shù)家 2023年3期2023-06-11
- 國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)奇幻劇的爆款密碼探析
從敘事方式、審美取向及價值構(gòu)建等維度對國產(chǎn)奇幻類型劇進(jìn)行了多種探索，給觀眾帶來了一場頗具質(zhì)感的奇觀享受，也讓我們對國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)奇幻劇業(yè)態(tài)產(chǎn)生了新的期待和思考。關(guān)鍵詞：奇幻劇;敘事方式;審美取向;價值構(gòu)建;《司藤》中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）04-00-032021年4月5日晚，在播放量、熱搜、彈幕、話題、演員等方面獲得極高熱度的黑馬劇《司藤》迎來大結(jié)局與番外篇，觀眾和眾多原著粉們跌宕起伏的心情終于得到平復(fù)。該劇
藝術(shù)科技 2022年4期2022-06-15
- 音樂美育中聽覺審美取向的探究
養(yǎng)學(xué)生合適的審美取向。本文從學(xué)生音樂美育中聽覺審美取向的價值、培養(yǎng)的重要性、影響學(xué)生聽覺審美取向的因素及培養(yǎng)方式等方面進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：音樂美育 ?聽覺審美 ?審美取向中圖分類號：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2022）06-0123-03 人們聽到一種聲音覺得悅耳動聽，這就是一種最基本的聽覺審美活動。當(dāng)聲音開始被用于表達(dá)某些意思和感情時，就出現(xiàn)了音樂。在針對學(xué)生的教育中，音樂教育是其中必不可少的一個環(huán)節(jié)，音樂教育不僅僅是教會學(xué)
藝術(shù)評鑒 2022年6期2022-05-10
- 客家箏曲《出水蓮》 之審美取向探析
、個人風(fēng)格及審美取向。關(guān)鍵詞：客家箏曲? 《出水蓮》? 羅九香? 饒寧新? 袁莎? 審美取向一、《出水蓮》樂曲簡介及曲式結(jié)構(gòu)（一）樂曲簡介《出水蓮》是客家箏派的代表曲目，其創(chuàng)作歷史久遠(yuǎn)，客家箏曲最初是采用工尺譜記譜，譜面僅記錄樂曲的骨干音，其中的板音、板書、板位不能隨意改動，實際演奏中需要演奏者根據(jù)自身對樂曲的理解以及個人的審美情趣進(jìn)行加花變奏，故演奏版本各異。該曲是一首借景抒懷的經(jīng)典曲目，借高潔的蓮花，表達(dá)客家人遠(yuǎn)離故土家園，卻仍然固守傳統(tǒng)文化，保留中州
樂器 2022年2期2022-02-21
- 基于影視色彩視角的影視創(chuàng)作審美取向管窺
品中的基調(diào)與審美取向進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】 影視色彩;運用;影視創(chuàng)作;審美取向【中圖分類號】J954? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）38-0080-02色彩在藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用已經(jīng)擁有了較為久遠(yuǎn)的歷史，最初主要應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域。而隨著電影的誕生和發(fā)展開始將色彩運用到影視領(lǐng)域，從1906年第一部自然彩色影片誕生，色彩逐漸成為影視作品中的基本元素和常用造型語言，在突出影視畫面效果和渲染環(huán)境等方面均起到
今古文創(chuàng) 2021年38期2021-10-26
- 澳門土生文學(xué)中的文化身份認(rèn)同和審美選擇
直接影響他的審美取向，特別是在澳門回歸前后的過渡期，土生文學(xué)中的審美選擇呈現(xiàn)出新特點，這與澳門的社會狀況和文化環(huán)境有密切的聯(lián)系。土生族群雖然努力在混雜狀態(tài)下重構(gòu)自己的身份和精神家園，但完全融合是不可能的。關(guān)鍵詞：后殖民主義;土生文學(xué);文化身份;審美取向中圖分類號：I207??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1006-0677（2021）4-0050-06基金項目：天津市哲學(xué)社科項目“澳門土生文學(xué)中國形象的構(gòu)建和文化隱喻”，項目編號：TJWWQN19-0
華文文學(xué) 2021年4期2021-10-16
- 論中國古典舞的當(dāng)代審美取向
展，以人們的審美取向來審視古典舞的改革變化，實際上起到了一種拋磚引玉的作用，能夠為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：中國古典舞 審美取向 傳統(tǒng)文化? 發(fā)展路徑一、引言歷史在不斷發(fā)展，文化在不斷豐富，社會在不斷進(jìn)步，三者之間相輔相成，共同推動我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。文化藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要組成部分，隨著時代的變遷不斷地進(jìn)行自我完善和改革，要“傳承文脈”，要“緊跟時代”，兩者對于文化藝術(shù)的要求在不同年代審美的變化中尋求一個答
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 中國當(dāng)代兒童詩的審美取向
發(fā)展過程中，審美取向發(fā)生過多次變化。在表現(xiàn)主題上，兒童詩從宣揚宏大時代主題，轉(zhuǎn)為發(fā)掘日常生活中的詩意;在形式上，兒童詩由格律體與自由體并駕齊驅(qū)，漸漸偏重于自由體，或借助音韻節(jié)奏，或借助現(xiàn)代詩技法，或執(zhí)著于表現(xiàn)天然“兒語”;在功能上，兒童詩由注重教育諷喻，走向成人與兒童之間的精神對話，以期建立成人與兒童共同的精神棲居地。關(guān)鍵詞：兒童詩;日常生活;審美取向;精神空間;主題與形式中國現(xiàn)代兒童詩發(fā)端于新文化運動，到了新中國“十七年時期”，袁鷹、田地、柯巖、于之、劉
文藝論壇 2021年3期2021-09-14
- 《花鼓歌》 ： 基于 “ 君子 ” 審美的華人正面形象構(gòu)建
準(zhǔn)孜孜以求的審美取向。在當(dāng)時反抗美國社會制度性種族主義運動愈演愈烈的情況下，華人正面形象的構(gòu)建極具重要的歷史與現(xiàn)實意義。【關(guān)鍵詞】 《花鼓歌》;構(gòu)建;華人正面形象;“君子”標(biāo)準(zhǔn);審美取向【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）28-0019-04基金項目：本文為2020年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“華裔美國文學(xué)的中華審美價值對增強新時代大學(xué)生文化自信的作用”（項目編號：20
今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- 關(guān)于新時期我國聲樂藝術(shù)審美取向的探究
我國聲樂藝術(shù)審美取向進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：民族聲樂;聲樂藝術(shù);審美取向改革開放以來，我國的聲樂藝術(shù)無論是在演唱、題材選擇還是表演方式上都有了很大的進(jìn)步。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和新媒體的應(yīng)用，民族聲樂藝術(shù)也逐漸進(jìn)入人們的日常生活中，影響著人們的審美文化。聲樂藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)，其可以反映每個特殊時期的審美文化以及審美的趨勢，從側(cè)面反映當(dāng)時的社會主流價值觀以及思想道德觀。新時期的聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)著開放、多元、創(chuàng)新的特征，并構(gòu)成了大眾化的審美取向，同時，新時期的大
大觀 2021年2期2021-08-04
- 《時事畫報》的美學(xué)趣味與中國美術(shù)現(xiàn)代性的建構(gòu)
事畫報》基本審美取向的力量，畫師以配圖的形式完成了對時事新知的敘事功能。在傳播過程中完成了它的大眾化、商業(yè)化功能。關(guān)鍵詞：時事畫報;美學(xué)趣味;審美取向;形式;中國美術(shù);現(xiàn)代性建構(gòu)一、時代背景和工商階級形成了《時事畫報》基本的審美取向1895-1912年間的中國資本主義獲得了較快的發(fā)展，新開設(shè)資本在萬元以上的工礦企業(yè)有549家，資本總額達(dá)120288萬元，為1895年前所有工礦企業(yè)的2.7倍和3.4倍，金融業(yè)到1911年共開設(shè)了30余家[1]。廣州作為近代中
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 崔白花鳥畫的“寫生”精神與審美取向
、融匯物情的審美取向對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的借鑒經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：崔白;花鳥畫;“寫生”精神;審美取向自古以來，中國人物畫“傳神”、山水畫“寫真”、花鳥畫“寫生”，寫物之生意除了要形肖神似以外，還要蘊含豐富的情感特征，使畫中花鳥情態(tài)如生，方可達(dá)到借物抒懷之效?；B畫是中國畫中最富民族文化特色的表現(xiàn)門類，直到唐朝方獨立成科，并歷經(jīng)“黃家富貴”“徐熙野逸”兩種審美傾向的并存，到了兩宋時期方達(dá)到頂峰。北宋崇尚黃氏父子的工筆重彩，直到以崔白為代表的新派畫家大膽創(chuàng)新，
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 寧波民間故事審美文化取向
波民間故事 審美取向 文學(xué)想象在中國長江三角洲南翼之地，承載著中華民族幾千年的斑駁歲月。千百年來，寧波人民在這塊土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了獨屬于自己的民間特色文化，還以故事的形式進(jìn)行傳揚。寧波民間故事蘊含著中華民族幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想精華，例如行俠仗義，尊宗敬祖，揚善懲惡，足智多謀，義利和諧等都給世人帶來獨特的審美感受，同時還弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響著寧波人民一代又一代的精神文化生活。民間故事形成了獨特的富有寧波特色的文學(xué)想象，而就在
名作欣賞·評論版 2021年3期2021-04-01
- 篆刻藝術(shù)的當(dāng)代性芻論
下幾種主要的審美取向：1.個性化，2.美術(shù)化，3.寫意印風(fēng)，4.流行印風(fēng);其作品主要有以下持點：1.印制多大，2.邊款多樣，3.印屏多彩;當(dāng)代篆刻藝術(shù)發(fā)展的一個重要因素在于：1.多角度的認(rèn)識傳統(tǒng)，2.多層次的反思現(xiàn)狀，3.多途徑的嘗試創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù) 當(dāng)代性 審美取向本文論及的關(guān)于“當(dāng)代”的涵義和時間范圍，主要是借鑒和參照書法史的分期范疇，試把1978年改革開放以后作為印壇的當(dāng)代期，到今年正好是四十年。篆刻藝術(shù)經(jīng)過秦漢、明清的發(fā)展到今天，其審美取向、
中國篆刻·書畫教育 2021年12期2021-01-02
- 影像構(gòu)建與文學(xué)文本的互動
;影像敘事;審美取向;鄉(xiāng)村展現(xiàn)影像背景下，電影和小說文本形成了雙向互動關(guān)系，小說成為了電影取材的源泉，同時電影與小說之間也發(fā)生了多元化的審美轉(zhuǎn)向。由于電影《暖》取得的巨大成功，莫言和文學(xué)文本《白狗秋千架》為更多的人熟知。電影和文學(xué)文本相互促進(jìn)，取得了雙贏的效果。在小說《白狗秋千架》中，莫言第一次提出了“高密東北鄉(xiāng)”這個文學(xué)地理概念，其作品中的懷鄉(xiāng)和怨鄉(xiāng)的情緒也在這部小說中初現(xiàn)端倪。小說中井河對暖的愧疚和難以彌補的心情，正是抒發(fā)了一種矛盾尷尬的鄉(xiāng)愁情結(jié)。總體
美與時代·下 2020年8期2020-11-06
- 從民族視角透視中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的審美取向探討
迅速的，對于審美取向的探究活動在近年來已經(jīng)取得了重要的進(jìn)展。越來越多的人開始從民族的視角來探討中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的審美取向，注重對于現(xiàn)代聲樂藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，從而使得相應(yīng)的審美取向研究活動可以順利進(jìn)行。但是，仍然要從民族視角去透視中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的審美取向，探索其發(fā)展趨勢和脈絡(luò)。因而在本文中針對現(xiàn)階段中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)審美取向探討的現(xiàn)狀開展相關(guān)的研究，并未提出具體的策略。關(guān)鍵詞：民族視角;當(dāng)代聲樂藝術(shù);審美取向近年來對中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的審美取向研究活動一直在進(jìn)行。
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年46期2020-10-30
- 中國民族聲樂藝術(shù)審美取向淺談
;聲樂藝術(shù);審美取向;表演藝術(shù)中圖分類號：J6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-00-02我國的民族聲樂藝術(shù)在的差異較為明顯，不同民族戰(zhàn)線出來的藝術(shù)形式也有所不同，但其中的主要類型包含曲藝說唱、戲曲演唱以及民歌演唱三大類型，而其中又可進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，不同的聲樂藝術(shù)中還有著不同的門類，并且在時代的不斷發(fā)展背景下新歌劇、新民歌演唱以及西洋唱法民族化演唱等新型的民族聲樂藝術(shù)也在不斷涌現(xiàn)。隨著我國近年來時代的逐漸進(jìn)步，相關(guān)研究人員認(rèn)為需
藝術(shù)大觀 2020年19期2020-10-09
- 跨越愛的界限 詮釋愛的本質(zhì)
;愛情經(jīng)歷;審美取向;人文情懷中圖分類號：I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）06-0020-02《平凡的世界》是路遙主要的代表作。該小說是20世紀(jì)70、80年代中國城鄉(xiāng)在改革變化中的縮影，反映了人民生活和時代特色。作者取材廣泛，深深扎根于1975—1985年的陜北歷史以及城鄉(xiāng)人民的真實生活中，全方位、多角度地描繪出這十年中該地區(qū)的風(fēng)土人情和社會變化，別具特色的記錄下中國在“文革”之后，努力打破陳規(guī)束縛的奮斗歷史?！镀椒驳?/div>
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年6期2020-08-25
- 高校音樂教學(xué)的審美取向價值分析
發(fā)展，社會的審美取向發(fā)生了較大的變化，因而對高校音樂教學(xué)的審美取向價值培養(yǎng)也有了新的要求?；诖?，本文首先簡要分析了審美取向價值的積極作用，隨后從創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)、營造良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美取向、重視不同的民族文化，注重對民族音樂的學(xué)習(xí)四個方面講解了高校音樂教學(xué)審美取向的培養(yǎng)策略，以此來供相關(guān)人士交流參考。關(guān)鍵詞：高校音樂教學(xué);審美取向;價值分析引言音樂教學(xué)是我國高校教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的審美價值取向有著不可替代的作用。審錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 心物交融
的形式、傳統(tǒng)審美取向、技法使用和胸中意象四個方面在創(chuàng)作中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：形式;審美取向;傳統(tǒng);技法;意象郭熙在《山水訓(xùn)》中說：“君子喜愛山水的道理是因為可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性，可以吟嘯傲俗，可以獲得快樂，可以達(dá)到性情心意相和諧。其實這便是我們繪畫的本意了?！盵1]花鳥雖不如山水為大物，卻也是情致所在，精微處見心性。一枝一葉，一花一朵，一前一后，一穿一插，都是心物交融志趣向往。而這種向往于筆下已在不知不覺中轉(zhuǎn)化成了審美。怎樣去看待工筆花鳥畫中的審美，又如何建文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 論新世紀(jì)德語文學(xué)的敘事格調(diào)與審美取向
;敘事格調(diào);審美取向作者簡介：葛萌（1980.7-），漢，碩士研究生，江蘇理工學(xué)院講師[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-27--01引言：在新世紀(jì)的社會發(fā)展中，民眾的文化生活，以及文化審美都在產(chǎn)生新的變化，當(dāng)代的德語文學(xué)主要根據(jù)相關(guān)歷史背景和社會發(fā)展實際，進(jìn)行充滿人文關(guān)懷的文學(xué)敘述，融匯了多方面的文學(xué)要素，比如：歷史、哲學(xué)、倫理道德和相關(guān)科學(xué)等，形成具有廣泛審美的文學(xué)特征，并且對未來的歷史發(fā)展、人民青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 理學(xué)影響下的宋代繪畫
導(dǎo)著藝術(shù)家的審美取向。二程理學(xué)是宋代產(chǎn)生的哲學(xué)流派之一，這個時期的理學(xué)思想從各個方面影響著人們，因此其對繪畫也起到了積極的推動作用，文章對此進(jìn)行深入闡釋。關(guān)鍵詞：二程理學(xué);宋代;繪畫;哲學(xué);審美取向;理學(xué)自宋代開始就對政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的生活產(chǎn)生巨大的影響，直至今日它依然指導(dǎo)著我們。那么何謂理學(xué)？簡單地說，儒學(xué)發(fā)展到宋代被稱為理學(xué)或宋明理學(xué)，是中國儒學(xué)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，在我國的哲學(xué)史上起到了承上啟下的重要作用。理學(xué)是以儒家學(xué)說為中心，兼容佛、道兩家的哲美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年8期2019-11-04
- 廣西少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的審美取向研究
了很大變化，審美取向也相應(yīng)有所改變，對民族聲樂藝術(shù)有了新的要求，只有緊跟時代需求的審美才能滿足人們需求。我國民族聲樂藝術(shù)除了要保持鮮明的民族性，還要有時代性和科學(xué)性。本文主要研究了廣西少數(shù)民族聲樂藝術(shù)審美取向的變化和現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：廣西少數(shù)民族 ? 聲樂藝術(shù) ? 審美取向中圖分類號：J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）17-0068-02民族聲樂是音樂藝術(shù)評鑒 2019年17期2019-10-18
- 論設(shè)計中的功能和審美取向
師曾對功能和審美取向這兩者的關(guān)系進(jìn)行過仔細(xì)的研究，隨著社會的不斷進(jìn)步，設(shè)計也在快速的向前發(fā)展，在這一過程中設(shè)計師發(fā)現(xiàn)這兩者是一個整體，離開哪一個都不能叫設(shè)計。隨著生活水平的快速提升，人們對于設(shè)計的要求也更加的嚴(yán)苛，在功能性保證的情況下，對于用戶本身的審美取向也要得到體現(xiàn)，本文就如何更好的實現(xiàn)功能和審美取向的統(tǒng)一做了分析。關(guān)鍵詞：設(shè)計;功能;審美取向社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就出現(xiàn)了越來越多的新的材料以及理念，這使得設(shè)計師在設(shè)計過程中更加得心應(yīng)手，但同時也對世界家苑 2019年9期2019-10-08
- 當(dāng)代中國文化對古典舞審美取向的影響分析
舞蹈;氣韻;審美取向中國古典舞蹈薈萃了我國戲曲、武術(shù)、雜技、民族舞蹈并吸收了芭蕾動作的抽象性而形成了“神形兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)、動靜互補、以身為本、以意為神、內(nèi)外合一、一動俱動、兼含并蓄”的動勢。這些靜態(tài)造型、動態(tài)運動、節(jié)奏、氣息、舞者身心變化等一系列舞蹈表演的氣息是氣韻的綜合體現(xiàn)，中國古典舞蹈的“氣韻”特征是中國古典舞蹈的精髓，氣韻精神也是探尋古典舞蹈藝術(shù)價值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在氣韻精神的引領(lǐng)和彰顯下使得我國古典舞蹈對世界舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。一、中國藝術(shù)大觀 2019年13期2019-09-28
- 以審美為價值取向的校本共生課程建設(shè)
【關(guān)鍵詞】審美取向;校本課程;建設(shè)經(jīng)驗【中圖分類號】G633? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2019）43-0067-03【作者簡介】季仲平，江蘇省通州高級中學(xué)（江蘇南通，226300）校長，正高級教師，江蘇省特級教師。英國教育家懷特海認(rèn)為，每所學(xué)校應(yīng)該有自己的課程。這里的“自己”，是指屬于一所學(xué)校的、有特色的課程。特色課程是學(xué)校文化建設(shè)的切入點，只有從課程切入，尋求特色課程的支撐力，學(xué)校文化才能由外到內(nèi)地影響教育教學(xué)，才能由內(nèi)到外江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2019年6期2019-09-20
- 闡釋當(dāng)代流行音樂對兒童審美取向的影響
而雜，對兒童審美取向有著不良的影響。我們不應(yīng)該忽視一些負(fù)面的社會文化信息對兒童的影響，更不能小看兒童對社會文化信息的吸收與內(nèi)化的巨大潛能。因此，流行歌曲的創(chuàng)作以及兒童對歌曲聆聽的選擇等方面都是當(dāng)今社會值得重視和思考的問題。關(guān)鍵詞：流行音樂 兒童 審美取向 人格培養(yǎng)前言兒童作為當(dāng)代“快餐文化”下的群體，他們從一出生起就與環(huán)境交往接觸，因此也必定受著環(huán)境潛移默化的影響。當(dāng)代部分流行音樂為了迎合商業(yè)需求和利益而創(chuàng)作，作品質(zhì)量良莠不齊，商業(yè)性質(zhì)十分凸顯，它的生產(chǎn)沒學(xué)習(xí)與科普 2019年17期2019-09-10
- 論大眾傳媒廣告對消費者審美取向的影響
對我們消費者審美取向的影響展開論述。關(guān)鍵詞：大眾傳媒;廣告;消費者;審美取向中圖分類號：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0283-01一、大眾傳媒的分類及特點（一）印刷類大眾傳媒的特點報紙和雜志是我們生活中常見的印刷類大眾傳媒，我國目前存在著大量的報社、雜志社且發(fā)行量大，因此印刷類大眾傳媒廣告的受眾面廣，成為一些企業(yè)宣傳推廣新產(chǎn)品的不二選擇。這些媒介的優(yōu)點也吸引著人們的關(guān)注，首先，印刷類大眾傳媒刊載的信息內(nèi)容更加文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 高校音樂教學(xué)的審美取向價值分析
時代下的社會審美取向發(fā)生了翻天覆地的變化，要求高校音樂教學(xué)的審美取向價值也發(fā)生轉(zhuǎn)變。本文將基于音樂取向和審美教育之間的關(guān)系，對高校音樂教學(xué)的審美取向價值的作用進(jìn)行深入的分析，并指出轉(zhuǎn)變高校音樂教學(xué)審美取向價值的有效途徑，以此充分發(fā)揮出音樂教學(xué)的審美價值，幫助現(xiàn)代高校學(xué)生樹立起健康的審美價值觀念和正確的審美取向?！娟P(guān)鍵詞】高校;音樂教學(xué);審美取向;價值分析中圖分類號：G642 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考
民族聲樂藝術(shù)審美取向問題?！娟P(guān)鍵詞】民族聲樂;藝術(shù);審美取向【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A我國文化發(fā)展歷史悠久，在基層民眾日常生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的音樂具備深厚的民族文化特點和內(nèi)涵。民族聲樂審美特征包含世界性和民族性。盡管音樂無國界，但是存在不同的文化內(nèi)涵和審美取向。我國人民大多沉穩(wěn)內(nèi)斂，外國人熱情奔放，因此，在音樂藝術(shù)上也存在審美差異。我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展主要依靠民族歌曲藝術(shù)形式，逐漸發(fā)展出北方音樂 2019年10期2019-07-10
- 關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考
族聲樂藝術(shù)的審美取向反映了其與日俱增的精神層面的需求。因此，我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向也要從人們的實際需求出發(fā)，最大限度地滿足人們的審美趣味。一方面，繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)的審美精神，吸收正確的審美理念。另一方面，還要積極學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗，汲取其精華，并建立我國民族聲樂藝術(shù)的審美觀?！娟P(guān)鍵詞】我國;民族聲樂藝術(shù);審美取向;思考中圖分類號：J616?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0083-戲劇之家 2019年1期2019-03-08
- 意象油畫的發(fā)展對當(dāng)代審美取向的影響分析
分析其對當(dāng)代審美取向的影響，以達(dá)到進(jìn)一步彰顯意象油畫的特點，引導(dǎo)社會審美價值取向向正方向發(fā)展的目的。關(guān)鍵詞：意象油畫；審美取向；發(fā)展趨向文化，作為社會物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也在一定程度上，反映著人類發(fā)展的高度。美術(shù)，作為社會文化中的重要分支，也作為最基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自然也成為社會文化價值導(dǎo)向變革的體現(xiàn)。為了準(zhǔn)確把握當(dāng)代美術(shù)作品，與大眾審美取向之間的關(guān)系，就必須實行相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)新要點的準(zhǔn)確分析。一、意象油畫的發(fā)展特征意象油畫，是指當(dāng)代油畫創(chuàng)作，不美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年9期2018-12-17
- 館藏緙絲《明昌御覽雙冠圖》和《仙山祥云金龍圖》賞析
、作品風(fēng)格、審美取向、織造工藝以及用材選料等幾個方面，深入分析論述了館藏緙絲《明昌御覽雙冠圖》和《仙山祥云金龍圖》的時代特征和屬性，從而斷定兩件緙絲作品分別屬于北宋宣和時期和元代，且屬于皇家御用之物，具有很高的文物價值。關(guān)鍵詞：緙絲；金章宗；審美取向；織造工藝；時代特征從20世紀(jì)50年代中期開始，在系主任孫培良先生的倡導(dǎo)下，西南大學(xué)（原西南師范學(xué)院）歷史系開始在全國各地購置和征集文物，用以充實文物陳列室（西南大學(xué)歷史博物館前身）的館藏。其中有一批緙絲織品，文物鑒定與鑒賞 2018年17期2018-11-16
- 從漢賦看漢代音樂文化審美取向
了當(dāng)時人們的審美取向。漢賦即亦如此，我們可以從漢賦中有關(guān)對音樂的描述看出，它以鋪陳的方式，從一個側(cè)面揭示了漢代人的音樂審美觀，反映出了當(dāng)時人們的音樂文化審美取向及價值觀。本文試圖從音樂審美文化史的角度通過漢賦對音樂的描述及其演變的梳理和研究，從一個側(cè)面來論述漢代兩大音樂文化審美取向，從而揭示漢代音樂文化在形態(tài)等方面的發(fā)展情況。關(guān)鍵詞：漢賦 漢代 音樂 審美取向漢代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁盛的時代，漢代的音樂文化是漢代社會生活中文化藝術(shù)的主要形式和主要內(nèi)藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- 21世紀(jì)法國文學(xué)的敘事格調(diào)與審美取向
的敘事格調(diào)與審美取向變化進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：世紀(jì)法國文學(xué)；敘事格調(diào)；審美取向[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-21--01前言：各種歷史因素和社會發(fā)展因素，讓法國人民生活在缺乏穩(wěn)定的世界里，使法國文學(xué)在走到21世紀(jì)以后，開始逐漸喪失了固化的流派，作家們更多的思考現(xiàn)實、生命和自我。越來越多樣的敘事格調(diào)和多元化的審美取向，構(gòu)建了更具開放性和非固定性的法國文學(xué)結(jié)構(gòu)。一、新新小說派碎片式敘事方式在20世紀(jì)后期，青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 對中國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考
民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考，以期促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)的新發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù)；審美取向；發(fā)展思考我國的民族聲樂藝術(shù)主要包含曲藝說唱、戲曲演唱、民歌演唱三大類，同時也包含新歌劇、新民歌演唱及西洋唱法民族化演唱等。隨著時代的不斷進(jìn)步，加強我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考非常必要。一、我國民族聲樂藝術(shù)審美的文化內(nèi)涵民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展主要融入了民族情感、語言風(fēng)格、音樂風(fēng)格、民族審美觀等因素，作為音樂文化的重要組成部分，民族聲樂不僅要適應(yīng)文化發(fā)展，同時還應(yīng)當(dāng)確保文藝生活·中旬刊 2018年1期2018-09-29
- 山水畫傳統(tǒng)“寫生”概念中的審美取向與現(xiàn)代“寫生”概念之比較
生；山水畫；審美取向中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0185-01一、前言山水畫寫生是山水畫學(xué)習(xí)訓(xùn)練中的重要一環(huán)，他伴隨著山水畫的發(fā)展淵源流長。從顧愷之、宗炳的山水畫理論一直到近現(xiàn)代黃賓虹、李可染、傅抱石等大家的山水畫寫生主張，山水畫寫生的理論隨著時代的不同而發(fā)展變化，它們與各個時代的審美取向相適應(yīng)，反映了不同時期畫家在處理人、自然和藝術(shù)之間的關(guān)系時，所采取的審美理念的變化。近現(xiàn)代的山水畫家容納古今兼收中文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 試論高校音樂教學(xué)的審美取向價值
：高校音樂 審美取向 價值實施策略引言高校音樂教育旨在發(fā)掘?qū)W生的潛能，通過學(xué)習(xí)具有良好的審美價值觀念，成長為熱愛音樂、熱愛生活的人。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師只注重理論和技巧的傳授，忽視了審美取向價值的培養(yǎng)，導(dǎo)致無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生自身缺乏判斷力，容易受到新思潮的影響，使得對音樂的理解存在不足之處，所以要堅持從實際情況出發(fā)，全面提升高校音樂教學(xué)水平。[1]一、高校音樂審美教學(xué)的意義1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力音樂通過優(yōu)美的旋律讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的感受，有助于提高大腦新教育時代·教師版 2018年26期2018-09-07
- 孔子文學(xué)思想對中國古代文學(xué)的影響
創(chuàng)作形式 審美取向在先秦時期，文學(xué)發(fā)展屬于初級階段，沒有形成系統(tǒng)的文學(xué)研究體系，但根據(jù)現(xiàn)有的文史資料發(fā)現(xiàn)了部分先秦諸子的文學(xué)資料與哲學(xué)思想。這些不同角度的文學(xué)精神與哲學(xué)思想也可以視作后世文學(xué)發(fā)展的濫觴。諸子百家中，儒學(xué)作為影響力最大、流傳范圍最廣的學(xué)說，對古代文學(xué)起到了不可忽視的影響。孔子的儒學(xué)思想主要保存在現(xiàn)今傳世的著作《論語》以及近代出土的楚竹書《詩論》等書籍資料中。一.以孔子為代表的儒家文化發(fā)展的主要歷史進(jìn)程儒家思想最早起源于先秦時期，孔子、孟子作文學(xué)教育·中旬版 2018年9期2018-09-02
- 淺析開封北宋官窯審美取向之源
宋官窯瓷器的審美取向具有重要的現(xiàn)實意義。藝術(shù)來源于生活又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。只有了解其審美取向背景才能更好地了解北宋官窯，揭開其神秘的面紗。關(guān)鍵詞：北宋官瓷;審美取向;陶瓷藝術(shù)在生活之上，卻也以生活為根基。我國古代陶瓷制造業(yè)也是與當(dāng)時的社會環(huán)境、科技發(fā)展等因素緊密相關(guān)的。陶瓷瓷器中體現(xiàn)的使用價值、藝術(shù)價值恰恰也反映了當(dāng)時社會的思想理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等。深入探究陶瓷這一特殊的藝術(shù)形態(tài)，我們就會發(fā)現(xiàn)蘊含在它身上的當(dāng)時社會的技術(shù)發(fā)展、思想文化、政治經(jīng)濟(jì)等時代縮影。在陶藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 老莊美學(xué)對中國山水畫的影響
響了山水畫的審美取向;老莊美學(xué)的主要思想“道法自然”、“天地有大美而不言”“虛實相生”等對中國山水畫的創(chuàng)作及審美意境的形成有著重大影響。關(guān)鍵詞：老莊美學(xué);山水畫;審美取向;意境中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0070-01中國的山水畫作為一門獨特的繪畫形式，山水畫從魏晉南北朝時期出現(xiàn)，到隋唐時發(fā)展為獨立的畫種，在宋元時期則成為中國畫重要畫種之一，發(fā)展?jié)u至成熟，在中國畫史上大放異彩，中國形成獨特的山水審美意文藝生活·下旬刊 2018年5期2018-07-23
- 法國文學(xué)的敘事格調(diào)與審美取向
；敘事格調(diào)；審美取向一、碎片化敘述與語言游戲上世紀(jì)70年代末期，法國作家Philippe Sollers（菲利普·索萊爾斯）、Jean-Philippe Toussaint（讓-菲利普·圖森）、Jean Echenoz（讓·埃什諾茲）等形成了新新小說派別。菲利普·索萊爾斯和Jean Ricardou（讓·里加爾杜）等人創(chuàng)辦了理論代表性雜志《原樣》，拉開了以文字主義代替現(xiàn)實主義的序幕。而“小說并不是歷險的文字，而是文字的歷險”的主張[1]，更是表明了語言游戲北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 新時期下中國古典舞的審美取向研究
的審美印象和審美取向隨著時代的的發(fā)展而發(fā)生變化。本文以新時期為背景，主要分析國人對中國古典舞蹈的審美取向。文章首先簡述了中國古典舞的特色，而后分幾個要點對中國古典舞的審美取向進(jìn)行研究。望文中內(nèi)容能夠為中國古典舞相關(guān)的研究人員提供一些審美方向的參考?！娟P(guān)鍵詞】新時期；中國古典舞；審美取向【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言當(dāng)代中國古典舞的成型并非一瞬間而成，而是在擁有相對完整的舞蹈結(jié)構(gòu)體系后，在時間的不斷流失中持續(xù)加以填充而形成的。舞蹈形態(tài)之所以會提北方音樂 2018年20期2018-05-14
- 中國古典舞的審美價值研究
中國古典舞；審美取向；存在價值【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言審美價值是審美標(biāo)準(zhǔn)的重要組成內(nèi)容，是具有一定時期性的認(rèn)識活動，隨著社會經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們對審美的追求發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。基于中國古典舞的當(dāng)代審美追求，應(yīng)更加明確中國古典舞的藝術(shù)價值取向，繼而深刻分析中國古典舞的審美價值。基于舞蹈審美價值的不斷變化趨勢，本文對中國古典舞的審美價值研究具有重要的意義，對于推動中國古典舞的傳播發(fā)展具有理論性價值。一、中國古典舞概述（一）中國古典舞的起北方音樂 2018年20期2018-05-14
- 論中國民族舞蹈的當(dāng)代審美取向
的藝術(shù)風(fēng)格，審美取向起到重要引領(lǐng)作用。審美取向的時期性和變化性致使人們的審美追求隨著時代的發(fā)展而改變，追求和探索中國民族舞蹈的當(dāng)代審美，可以使我們在從藝術(shù)價值取向上去解析中國民族舞蹈的審美觀時有一個更明確的認(rèn)識，也從而使我們在民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展過程中樹立正確的信念。一個具有自身獨特藝術(shù)風(fēng)格、符合當(dāng)代社會審美取向的舞種，才可能立足于當(dāng)今種類繁多的藝術(shù)形式之中。繼承民族傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代精神的審美追求，是中國民族舞蹈當(dāng)代審美取向的基礎(chǔ)，也是中國民族舞蹈保北方音樂 2018年15期2018-05-14
- 視唱練耳中的民族音樂文化
】視唱練耳；審美取向；民族音樂；文化教學(xué)；實踐研究【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A音樂的表現(xiàn)形式是需要通過文化來進(jìn)行定位的，任何一種音樂都是某種特定文化的智慧結(jié)晶，音樂如果離開了文化就會變得枯燥、乏味。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，視唱練耳課程教學(xué)正在向著民族特性、藝術(shù)審美特性、文化特性的多元化方向發(fā)展。在音樂課程的教學(xué)中，很多教師忽視了音樂課程教學(xué)中獨有的音樂文化因素之間的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致在課堂訓(xùn)練中學(xué)生無法深層次地理解、領(lǐng)悟音樂作品中所蘊含的人文精神北方音樂 2018年12期2018-05-14
- 關(guān)于新時期我國聲樂藝術(shù)審美取向的探究
；聲樂藝術(shù)；審美取向【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、新時期我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的多元化及大眾化（一）多元化在素材方面，改革開放初期主要以愛國和革命為題材，如王梓的《歌唱祖國》等，改革的進(jìn)一步推進(jìn)，聲樂藝術(shù)素材呈現(xiàn)出感情化和個人化的特點，也更加關(guān)注人們的生活和情感，流行歌曲的創(chuàng)作也由單一的柔情舒緩音調(diào)轉(zhuǎn)向動感高亢型。此外，我國各個民族都有自己不同的演唱風(fēng)格，它們都多少甚至全部帶有中華民族傳統(tǒng)文化的烙印。在聲樂演唱風(fēng)格方面，以郭蘭英等為代表的歌唱家將戲曲北方音樂 2018年3期2018-05-14
- 懷素的生成芻探
、所處時代的審美取向、善師悟化以及對社會現(xiàn)實的積極適應(yīng)，最終造就了酷愛書法、精研苦練的懷素。懷素及其草書不僅盛名于當(dāng)時，而且影響著后世，尤其對當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展有著重要意義。【關(guān)鍵詞】 懷素；草書；審美取向；悟化；至高境界[中圖分類號]J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A唐代是中國封建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的時期，是中國歷史上最為強盛的時代之一。政治的開放、經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使唐代文化藝術(shù)成就斐然。唐詩、書法、繪畫、雕刻等構(gòu)筑起唐代文化藝術(shù)的高峰。其中，唐代書法雖以楷藝苑 2017年6期2018-02-27
- 淺談室內(nèi)設(shè)計中的功能和審美取向
身對于設(shè)計的審美取向，而為了能夠有效的實現(xiàn)這一目的，本文也就室內(nèi)設(shè)計中的功能和審美取向進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；功能；審美取向引言在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展下，越來越多的新興材料也層出不窮，這也讓室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計過程中變得越發(fā)的便捷，同時也對設(shè)計師審美取向提出了更高的要求。可是，如何才能有效的應(yīng)用這些材料來設(shè)計出功能和審美取向相統(tǒng)一的室內(nèi)設(shè)計成品，也成為現(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計人員需要思考的問題之一，再加上用戶本身對于室內(nèi)設(shè)計就有著自己的審美取向，所以說，設(shè)計師本身就一東方教育 2018年1期2018-02-02
- 論我國民族聲樂的藝術(shù)審美取向
的代表風(fēng)格和審美取向。為加強對民族聲樂的研究，文章作者對我國民族聲樂的藝術(shù)審美進(jìn)行探討，以期更好地推動我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族聲樂；藝術(shù)；審美取向一、我國民族聲樂的審美文化內(nèi)涵民族聲樂作為我國音樂文化的一個重要組成部分，其不僅有利于物質(zhì)文明建設(shè)以及精神文明建設(shè)，而且也有效加快我國文化事業(yè)的良好發(fā)展。民族的情感、語言、音樂風(fēng)格乃至民族審美觀等綜合方面都會影響民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。其脈動、韻律乃至其獨有的韻味均屬于我國民族聲樂藝術(shù)審美的特征。我國對民求知導(dǎo)刊 2017年28期2017-12-29
- 油畫創(chuàng)作中民族元素的審美取向
的民族元素的審美取向，是一種中國式思維探索的方式，是一種寶貴的文化資源和先進(jìn)的國際認(rèn)識，值得現(xiàn)代油畫的每一個創(chuàng)作者認(rèn)真考量?！娟P(guān)鍵詞】民族元素；審美取向；油畫中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0172-02迪薩納亞克認(rèn)為藝術(shù)對人類的進(jìn)化性適應(yīng)極為重要，審美是每一個人基本的心理成分，人類天生就是審美的和藝術(shù)性的動物。根據(jù)她的理論路徑，中國傳統(tǒng)文化的廣博智慧滲透在充滿藝術(shù)特色的民族藝術(shù)形式中，獨特的審美取向飽含戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 淺析意象油畫的發(fā)展對當(dāng)代審美取向影響
現(xiàn)意象油畫的審美取向。本文主要講述了我國油畫在西方意象油畫的影響下進(jìn)行了拓展，從審美取向的角度展現(xiàn)意象油畫表現(xiàn)形式的多樣性。關(guān)鍵詞：意象油畫；審美取向；影響中圖分類號：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）07-0162-02一、引 言意象油畫在我國的發(fā)展經(jīng)歷了很長的歷史階段，很多油畫藝術(shù)家在意象油畫的理論方面做了大量的嘗試，但是在創(chuàng)作實踐方面還缺乏一些實踐性的研究。意象是中國傳統(tǒng)的美學(xué)概念，而意象油畫的概念最早是二十世紀(jì)初，那今傳媒 2017年7期2017-08-22
- 當(dāng)代陶瓷花鳥畫審美取向的多元化發(fā)展格局
代陶瓷花鳥畫審美取向與傳統(tǒng)、現(xiàn)代及個性化審美交織融合為一體，是在改革開放以后內(nèi)外因素多元化共同作用下形成的。關(guān)鍵詞：當(dāng)代陶瓷花鳥畫 審美取向 多元化引言陶瓷花鳥畫是我國陶瓷繪畫中最重要的類型之一。在其悠久的發(fā)展歷史中，其審美取向基本呈現(xiàn)出清晰的變遷軌跡，成為時代審美的縮影。而進(jìn)入改革開放的新時期以后，陶瓷花鳥畫的審美取向變得格外豐富而復(fù)雜，由相對單一而轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展格局，體現(xiàn)出當(dāng)代陶瓷花鳥畫空前繁榮的發(fā)展趨勢。一、陶瓷花鳥畫審美取向歷史演變略述中國陶瓷花景德鎮(zhèn)陶瓷 2017年3期2017-08-18
- 芻議多元視角之審美與創(chuàng)新對高校舞蹈創(chuàng)編教學(xué)改革的啟示
變化，舞蹈在審美取向和創(chuàng)作思維上都有了較大的變化，在高校舞蹈創(chuàng)編教學(xué)中，教師要分析當(dāng)前形勢，在原有的創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，力求使舞蹈既能夠表現(xiàn)藝術(shù)，同時還能夠滿足人們對舞蹈藝術(shù)的欣賞需求，基于此，本文淺析了多元視角之審美與創(chuàng)新對高校舞蹈創(chuàng)編教學(xué)改革的啟示。關(guān)鍵詞：審美取向；創(chuàng)新思維；舞蹈編創(chuàng)教學(xué)；策略舞蹈是當(dāng)今重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其能夠充分表達(dá)情感，舞蹈的編排在舞蹈表演中占有重要地位，編導(dǎo)要將傳統(tǒng)的事物與當(dāng)今流行元素相結(jié)合，讓作品深入人心，同觀眾產(chǎn)生情感互動博覽群書·教育 2017年5期2017-07-31
- 唐五代詞中柳意象的審美取向
、以悲為美的審美取向。關(guān)鍵詞：唐五代詞 柳意象 審美取向中圖分類號：I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0088-02“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意?！币庀笫乔楦械妮d體，所以作者在傳達(dá)審美情感時自然要選取與之相適應(yīng)的審美意象，從作者選擇的審美意象可以看出他們的審美趣尚。一、柔美在具體的創(chuàng)作實踐中，意象不可避免地會將作者的主觀情意融入其中，所以審美意象的選取也就必然成為作者審美趣尚的映射現(xiàn)代交際 2017年13期2017-07-18
- 淺談雕塑藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
的價值觀念及審美取向。深入研究和發(fā)掘我國古代雕塑藝術(shù)的造型語言藝術(shù)特點，將其融入當(dāng)代雕塑教學(xué)與創(chuàng)作之中，是當(dāng)代雕塑藝術(shù)工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，也是我國雕塑藝術(shù)發(fā)揚光大的必由之路。中國傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，也只有在不斷地繼承、吸納、創(chuàng)新的過程中，才能實現(xiàn)它白身的超越。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)；傳承與創(chuàng)新；審美取向一、傳統(tǒng)在當(dāng)今的借鑒意義對中國傳統(tǒng)文化的借鑒和運用至少可以從三個層面來加以考慮。一、中國傳統(tǒng)文化的精神理念：中國傳統(tǒng)文化崇尚人與自然的和諧，形神合一，浪漫與博大的精神理大觀 2017年6期2017-07-17
- 從《小二黑結(jié)婚》看"解放區(qū)文學(xué)"的審美取向
；人物形象；審美取向；以新為美引言在中國民族民主革命進(jìn)程中。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地和解放區(qū)文學(xué)，是中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要組成部分。 它以不同的形式流傳于國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)，對這兩地的文學(xué)有著重要作用。新中國成立以后，共產(chǎn)黨處于執(zhí)政黨的地位，根據(jù)地和解放區(qū)文學(xué)運動的歷史經(jīng)驗受到尊重。這些歷史經(jīng)驗，對于社會主義時期的創(chuàng)作理論、美學(xué)觀念、文藝政策、文學(xué)評論、文學(xué)論爭，以至作家的創(chuàng)作，群眾的文學(xué)鑒賞等等都有著指導(dǎo)性的影響?！?】 解放區(qū)文學(xué)的文本意義和思想意義在革命年代直科學(xué)與財富 2017年20期2017-07-10
- 多尼采蒂歌劇對美聲唱法審美取向的影響分析
劇對美聲唱法審美取向的影響展開了分析，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。關(guān)鍵詞：多尼采蒂歌??；《拉美莫爾的露琪亞》；美聲唱法；審美取向；影響中圖分類號：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）06-0142-02經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展，美聲唱法的審美取向也一再發(fā)生變化。而在這一過程中，多尼采蒂歌劇對美聲唱法的審美產(chǎn)生了重要影響，給后世歌劇創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)影響。在多尼采蒂創(chuàng)作的眾多歌劇中，歌劇《拉美莫爾的露琪亞》的審美特征較為鮮明。因此，藝術(shù)評鑒 2017年10期2017-07-05
- 中國古典舞的當(dāng)代審美取向探討
；審美能力；審美取向中圖分類號：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0151-01自古以來，我國的文化不斷豐富，所以我國的舞蹈文化也不斷豐富，中國古典舞和中國的傳統(tǒng)文化關(guān)系是十分緊密的。從中國古典舞的產(chǎn)生，到其發(fā)展的整個過程中都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對它的影響，而中國古典舞則繼承了中國傳統(tǒng)文化的一些特點和內(nèi)涵。中國古典舞，在此影響下一步步發(fā)展更新，完善和提高，成為真正表達(dá)審美感情和反映生活審美屬性的藝術(shù)形式。一、圓之美圓戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 高校音樂教學(xué)的審美取向價值分析