學(xué)生設(shè)計(jì)課程作業(yè)中審美取向探究

王棟　丁昶??

摘要：

文章通過分析解讀學(xué)生課程作業(yè)中所表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)審美取向，反映課程設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)中教師所重視和忽略的問題。這種逆向反推式的探討可以幫助任課教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)自己的教學(xué)安排，在建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，從而幫助學(xué)生提高審美能力和設(shè)計(jì)水平。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；藝術(shù)鑒賞；審美取向；教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G6423文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

10052909（2015）02013905

藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動(dòng)，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是實(shí)用性和審美性的有機(jī)統(tǒng)一[1]。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的能力，毋庸置疑，在每一個(gè)設(shè)計(jì)師的學(xué)生時(shí)期就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這方面能力的培養(yǎng)。雖然達(dá)到這種能力非一朝一夕之功，涉及世界觀、審美觀、文化素養(yǎng)、生活積淀等各個(gè)方面，但是如果通過研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，并在課程設(shè)計(jì)過程中加以引導(dǎo)，將會(huì)事半功倍。

通常大部分教師往往重視學(xué)生課程設(shè)計(jì)的過程以及提交設(shè)計(jì)作業(yè)的結(jié)果，可能很少針對(duì)學(xué)生的作業(yè)或作品進(jìn)行分析，再從這些分析中得到學(xué)生所重視或忽略的建筑設(shè)計(jì)問題。課題小組連續(xù)幾年對(duì)學(xué)生所提交作業(yè)進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)從作業(yè)中能清晰地看到學(xué)生所表現(xiàn)出的審美取向。學(xué)生所選擇的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，往往就是他所認(rèn)為理想的東西，這些設(shè)計(jì)來自于他們平時(shí)積累和見識(shí)。換句話，學(xué)生的眼界越寬廣，所接受的信息量越大，設(shè)計(jì)鑒賞能力越強(qiáng)，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式和內(nèi)容也就越豐富。

一、課程作品分析

（一）作品：交錯(cuò)與生長

課程設(shè)計(jì)題目為小型交流展示中心。擬在某城市近郊風(fēng)景區(qū)建造一座小型交流展示中心，以滿足該轄區(qū)內(nèi)市民的需要，為大家提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的文化交流休閑娛樂場所。該學(xué)生作品運(yùn)用解構(gòu)主義的手法展示了一個(gè)生長之中、蓬勃發(fā)展的地域。建筑空間的交錯(cuò)旨在創(chuàng)造其流動(dòng)性和交流性，建筑外觀及體塊組構(gòu)在突出內(nèi)部空間的基礎(chǔ)上表現(xiàn)其生長的意蘊(yùn)。方案在設(shè)計(jì)中注重功能性問題的解決，同時(shí)在空間處理上突出其審美價(jià)值。如：入口門廳通透開敞，以玻璃材質(zhì)的通透感讓人倍感放松，充足陽光所產(chǎn)生的光影讓建筑更加靈動(dòng)，和石材墻面的對(duì)比又達(dá)到虛實(shí)相間的效果。又如：室內(nèi)一樓大廳的音樂茶吧，連接了一樓展廳和室內(nèi)通往二樓報(bào)告廳的樓梯，不僅方便參展人員的休息及餐飲需求，同時(shí)，利用折現(xiàn)的造型，點(diǎn)綴些許艷麗的色彩為整個(gè)建筑增添美感（圖1）。

（二）作品：裂縫·光

該方案為徐州漢畫像石館擴(kuò)建工程，基地位于徐州云龍湖畔，云龍山下，徐州漢畫像石老館北側(cè)。方案在設(shè)計(jì)之初對(duì)場地環(huán)境、歷史文化等各要素進(jìn)行了較為深入的研究。徐州古稱彭城，是中國歷史文化名城，漢文化氣息濃重，無論漢代的石雕、帛畫還是陶俑、漆畫，尤其是漢畫像石，都透露出漢文化寫意、古拙、大氣、粗獷的風(fēng)格特點(diǎn)，而徐州漢文化中尤其以漢畫像石聞名于世。因此，方案從山地地形入手，結(jié)合周邊環(huán)境，以山石、縫隙為概念，得到了最初方案，提煉的設(shè)計(jì)要素同時(shí)符合漢文化厚重、古拙的特點(diǎn)。方案試圖平衡造型和功能的關(guān)系，而不是刻意追求造型。這些“山石和裂縫空間”不僅豐富了建筑形體和空間變化，同時(shí)也使各個(gè)展覽空間有足夠的光照，在其中游覽時(shí)，游客不時(shí)穿梭于透過裂縫灑下的陽光之中，體會(huì)獨(dú)特的參觀趣味。最終的方案形成自然物事、閃電、山石狹縫等和漢文化物品如漢畫像石、印章、配飾等的意向表達(dá)相符合。結(jié)合漢文化的特點(diǎn)，較好協(xié)調(diào)了方案與環(huán)境之間關(guān)系，解決了與城市功能延續(xù)之間合理平衡等問題。整個(gè)建筑韻味十足，設(shè)計(jì)有一定的哲學(xué)意味（圖2）。

（三）作品：折·疊

該課程設(shè)計(jì)的基地位于中國礦業(yè)大學(xué)（文昌校區(qū)）西南面的一個(gè)山坡上?；丶s有12 m高差，除北面外其余三面皆有道路環(huán)繞，東接文昌山，南望礦大附中，西臨規(guī)劃中的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，交通便捷，景觀條件較好。因此，如何處理建筑與山地的關(guān)系成為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。在對(duì)基地環(huán)境做出合理呼應(yīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者

融入了大膽的設(shè)計(jì)構(gòu)思：在平面上，用折線型的體塊，打破了基地的方正，并創(chuàng)設(shè)出了多樣的室外活動(dòng)空間；在體塊上，用疊加的建筑體量來呼應(yīng)山地。設(shè)計(jì)中充分利用折形坡道和樓梯將各個(gè)體塊堆疊出的錯(cuò)落屋頂相連，為前來交流的師生打造一條獨(dú)特的體驗(yàn)流線，在不同層高可以觀賞不同的山地景致，同時(shí)也加強(qiáng)了室內(nèi)外的交流，是一個(gè)非常人性化的設(shè)計(jì)。整個(gè)建筑室內(nèi)空間豐富，體型大方，極富現(xiàn)代感（圖3）。

二、課程作品所反映的審美取向分析

在學(xué)生課程作業(yè)中，能夠清楚地看到學(xué)生學(xué)習(xí)階段的痕跡，因?yàn)檫@些作品很難說是成熟的作品，但是其中不乏閃爍著智慧、才思、創(chuàng)造、熱情，以及不斷自我完善的努力。仔細(xì)分析一下，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的設(shè)計(jì)作品雖然不乏原創(chuàng)性作品，但數(shù)量較少，對(duì)建筑的審美認(rèn)識(shí)主要來自不同風(fēng)格流派、大師作品的影響。

（一）受流派風(fēng)格形式的影響

縱觀歷年來的學(xué)生作業(yè)，各種風(fēng)格流派對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維影響很大。由于學(xué)生正處在建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，在各種理論課、史論課、設(shè)計(jì)課程中，都會(huì)介紹設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派。在作業(yè)中，可以看到各種風(fēng)格流派影響下的設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)之初的模仿借鑒，是一種有效的學(xué)習(xí)方式，但是，不應(yīng)鼓勵(lì)形式上的模仿抄襲，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生追根究源，弄清楚各種風(fēng)格流派產(chǎn)生的背景、原因、代表性的設(shè)計(jì)，閱讀相關(guān)理論著作，從而了解其優(yōu)點(diǎn)何在，有無弊病等。總而言之，喜愛某種風(fēng)格不能停留在“形”，而要達(dá)到“形而上”的高度。如黃文耀同學(xué)的商業(yè)綜合體設(shè)計(jì)明顯表現(xiàn)出當(dāng)下非線性和數(shù)字化設(shè)計(jì)對(duì)其的影響（圖4），而陸萍同學(xué)設(shè)計(jì)的圖文信息中心則反映生態(tài)主義建筑、高技派對(duì)其的影響（圖5），李飛同學(xué)的國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)在體量、立面處理上表現(xiàn)出明顯的解構(gòu)主義特征（圖6）。

（二）向大師看齊

大師之所以成為大師，不會(huì)僅僅因?yàn)橐粌蓚€(gè)作品的成功，而是因?yàn)樗麄兊脑O(shè)計(jì)作品具有重要的歷史意義，代表了一個(gè)時(shí)代、一類功能或一種風(fēng)格。大師的作品富有創(chuàng)意，具有深厚功力，品位高，具有很強(qiáng)的思想性，是各個(gè)時(shí)期對(duì)建筑的深入探索，其內(nèi)在精神對(duì)后世建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。研究大師的經(jīng)典之作，提供了一種建筑學(xué)分析思考的方法，可以幫助學(xué)生創(chuàng)造自己的設(shè)計(jì)，因此，向大師看齊的設(shè)計(jì)作品在學(xué)生作業(yè)中也比較多見。比如：從張建等同學(xué)設(shè)計(jì)的汶川地震博物館方案中可以明顯看到里伯斯金的德國猶太人紀(jì)念館對(duì)其的強(qiáng)烈影響（圖7），而從張斯斯同學(xué)的漢文化藝術(shù)館也可以看到扎哈·哈迪德作品的影子（圖8）。在建筑學(xué)習(xí)上向大師看齊，就像練書法，不臨摹名家高手的字體，就自創(chuàng)一派幾乎是不可能的事情。盲目追求自我的獨(dú)創(chuàng)性，只能是坐井觀天，夜郎自大。所以，在設(shè)計(jì)構(gòu)思方法、立面風(fēng)格、空間效果等方面去模仿借鑒優(yōu)秀建筑作品是每個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)都必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然僅僅通過一件作品來了解一個(gè)偉大人物的設(shè)計(jì)理念是不現(xiàn)實(shí)的，向大師學(xué)習(xí)就要了解他們所處的時(shí)代背景、生平經(jīng)歷、設(shè)計(jì)思想，這樣才能正確地欣賞解讀他們的作品，理解這些作品出現(xiàn)的緣由。

（三） 局部形式的借鑒

有些學(xué)生并沒有明確的審美喜好，只要是好的形式就拿來借鑒，因此，在作業(yè)中各種風(fēng)格元素混雜，或是在某一局部借鑒了某類風(fēng)格形式的表現(xiàn)手法。如：李鵬力同學(xué)設(shè)計(jì)的江蘇煤炭博物館學(xué)習(xí)了賴特對(duì)屋頂和立面水平線條的處理（圖9），張穎鶴同學(xué)的交流活動(dòng)中心方案在開窗的處理上借鑒了柯布西耶在朗香教堂中的開窗方式（圖10）。

當(dāng)然，也有一批學(xué)生是明顯缺乏審美思考的。部分學(xué)生作業(yè)表現(xiàn)出對(duì)建筑形式處理能力的不足，而建筑形式是構(gòu)成建筑外形的物質(zhì)材料屬性——色、形、影、材質(zhì)、肌理等[2]，對(duì)它們的組合規(guī)律——整體性、比例、均衡、韻律、統(tǒng)一等所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)若沒有審美，勢必連最基本的設(shè)計(jì)能力都不具備。有一部分作品雖然形式感較強(qiáng)，但是缺乏有深度的設(shè)計(jì)思考，在最終表現(xiàn)上顯得膚淺，不夠深入。理解和品評(píng)建筑設(shè)計(jì)是建筑審美的高層境界，不是對(duì)形式的直接審美反映，而是在一定知識(shí)積淀下的深層次精神體驗(yàn)，內(nèi)在修養(yǎng)不足，勢必在認(rèn)識(shí)上也達(dá)不到一定高度[3]。因此，對(duì)這部分學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其多研究揣摩各種具有代表性的建筑作品，嘗試借鑒模仿各種風(fēng)格流派的建筑。

三、教學(xué)討論

從學(xué)生設(shè)計(jì)作品中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的理解大多來自于生活中所接觸的信息，簡單的模仿和借鑒較多，自己的思考和理解較少。各種風(fēng)格流派、大師作品以及當(dāng)下時(shí)髦的建筑形式對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生較大影響，但是多停滯在形式上的學(xué)習(xí)，較少深入研究設(shè)計(jì)思想。這些反映出，在課程體系中對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)鑒賞能力的培養(yǎng)并沒有得到足夠重視，在教學(xué)環(huán)節(jié)中也缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)。所以，在課程體系的安排上，對(duì)提高學(xué)生設(shè)計(jì)鑒賞能力的課程教學(xué)應(yīng)該加以完善，進(jìn)行合理的課程安排和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。在課程設(shè)計(jì)中，解決功能、空間等問題的同時(shí)，加以適宜的引導(dǎo)以幫助學(xué)生提高設(shè)計(jì)審美意識(shí)。比如，通過閱讀相關(guān)書籍和課堂討論等形式，幫助他們認(rèn)識(shí)到各種風(fēng)格流派不僅體現(xiàn)在形式上，還有形成和發(fā)展的歷史背景、理論支持等，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)風(fēng)格流派的正確理解。再如，對(duì)眼下時(shí)髦的建筑表現(xiàn)形式，要引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、人的生理和心理等各方面全面分析這些建筑現(xiàn)象，樹立起自己的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

總之，對(duì)學(xué)生已經(jīng)完成的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析解讀，是一種逆向反推的思考過程。分析學(xué)生課程作業(yè)中所表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)審美取向可以發(fā)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)中教師所重視和忽略的問題，從而幫助任課教師改進(jìn)自己的教學(xué)安排，提高學(xué)生的審美能力和設(shè)計(jì)水平。當(dāng)然，也可以從其他方面對(duì)學(xué)生的課程作品進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的問題并加以解決。參考文獻(xiàn)：

[1] 蓋廣慧.論設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一[J].文藝生活，2010（10）：120-121.

[2]荊子洋，張偉，李文.當(dāng)代建筑立面設(shè)計(jì)的肌理視覺特征[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（5）：230-234.

[3]劉振文.淺談建筑的審美與品評(píng)[J].時(shí)代建筑，1994（1）：47-49.

Abstract：

We analyzed the design aesthetic orientation of students course works for helping teachers to find out details which need to be paid attention during the design course teaching. The research can help teachers to further improve and perfect their teaching arrangements and guide their students improve their aesthetic and design level.

Keywords： architecture design； art appreciation； aesthetic orientation； teaching research

（編輯周沫）