明清鎮(zhèn)江竹枝詞中的風土人情探析

惠靜海 顧陸燕

江蘇大學文學院

竹枝詞，又稱“竹枝”，起源于中古的巴渝民歌，具有極強的音樂性與感染力。文人竹枝詞創(chuàng)作之興盛，劉禹錫功不可沒?！稑犯娂穂1]云：“竹枝本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝新辭》九章，教里中兒歌之，由是盛于貞元、元和之間?！贝撕蟮奈娜硕家宰陨淼牟潘紕?chuàng)作出各具特色的竹枝詞作品。

鎮(zhèn)江，古稱丹徒、京口、潤州，以其秀美的自然風光與悠久的文化古韻吸引大批文人為它創(chuàng)作竹枝詞作品，尤以明清為甚。明清鎮(zhèn)江竹枝詞不但數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，山川形勝、土風民俗、社會百業(yè)、男女戀情、歷史事件皆可入詩。可以說，這是詩化了的鎮(zhèn)江風物志，又是形象化的地域小百科。筆者通過對《中華竹枝詞》《江蘇竹枝詞集》《歷代竹枝詞》中鎮(zhèn)江部分進行整理，搜集到近200首竹枝詞作品，這些竹枝詞看似粗淺易懂，實則蘊藏著鎮(zhèn)江地區(qū)的風土人情。

一、記述山川形勝

鎮(zhèn)江地理位置特殊，向南是連綿崎嶇的寧鎮(zhèn)丘陵山脈，向西是高聳入云的茅山山脈，向北是奔騰不息的長江。南宋詩人陳同甫曾用“一水橫陳，連崗三面，做出爭雄之勢”來概括鎮(zhèn)江的地理風貌。奇特的地形賦予鎮(zhèn)江瑰麗的景色，吸引文人寫下贊美的詩篇。同時，自明始，文人修志熱情高漲，隨著修志運動的推進，文人風土意識空前強化，對本土的地理歷史有了強烈的訴說要求。竹枝詞形式靈活，韻律要求不嚴，用語明白曉暢，適合吟詠自然風光。因此，鎮(zhèn)江竹枝詞中出現(xiàn)了大量吟詠山川形勝的作品。楊棨《京口竹枝詞》[2]443“揚子津頭天接水，徒兒浦外亂峰連。他鄉(xiāng)怎及家鄉(xiāng)好，第一江山第一泉?！毕葟纳剿畠擅娼榻B鎮(zhèn)江的地理特征，水天相接，群峰聳立。再直抒對家鄉(xiāng)風光的贊美之情。戴守梧《京口竹枝詞》[2]426“棲煙一鷺立回汀，眼里金焦兩點青。楓葉落時偏惜別，可堪更上送江亭?！睆囊暵牰嵌让枥L鎮(zhèn)江風光，動靜結(jié)合，有聲有色。透過這些充滿靈氣的詩句，詩人對家鄉(xiāng)發(fā)自肺腑的贊美之情溢于言表。

除了吟詠自然風光，名宦鄉(xiāng)賢、風流人物亦為文人極力歌頌的對象。子曰：“邦有道則仕，邦無道則隱，”自古以來，便是儒生們的生存法則。鎮(zhèn)江風景優(yōu)美，交通便利，歷史悠久，大批失意文人隱居于此，如刁約、沈括、米芾、戴颙。戴守梧《京口竹枝詞》[2]426“傷心刁約歸何處，流水潺湲過范橋”、“夢中山水縈情處，沈括風流絕世無”，描繪刁沈二人的出塵風姿，表達對他們隱逸生活的歆羨。

二、記錄土風民俗

正統(tǒng)史料帶有官修性質(zhì)，缺乏對底層民眾生活關注，不能全面反映社會習俗，而來自民間的竹枝詞恰好可以彌補此不足。鎮(zhèn)江竹枝詞中有大量記載當?shù)赝溜L民俗的作品，通過對這些作品的審視，可以有效地認清百姓生活。鎮(zhèn)江竹枝詞中有節(jié)日風俗的細節(jié)，章炳蘭寫過《鎮(zhèn)江端午竹枝詞》[2]43410首，展現(xiàn)了鎮(zhèn)江當?shù)剡^端午的習俗。“莧根紅勝女郎頰，酒汁白于娘子膚。何物江東夸第一，黃魚風味絕世無，”記錄鎮(zhèn)江當?shù)囟宋绻?jié)幾道必吃的風味酒菜。首聯(lián)中的莧菜最具特色，為端午十二紅之一，至今鎮(zhèn)江尚有端午食十二紅的習慣?！鞍俟ちT市暫歸休，同作西津汗漫游。知否當年曾競渡，金鰲頂上看龍舟”回憶鎮(zhèn)江端午節(jié)當天百工罷市，男女老少前往西津渡游玩，于金山山頂觀看龍舟比賽的熱鬧場景。明人張岱曾將鎮(zhèn)江的賽龍舟與杭州、無錫、南京、揚州等地進行比較后認為：“西湖競渡，以看競渡之人勝。無錫亦如之。秦淮有燈船無龍船，龍船無瓜州，而看龍船亦無金山寺比。”[3]可見，鎮(zhèn)江賽龍舟早已聲名遠播。

此外，鎮(zhèn)江竹枝詞中亦有記錄飲食風俗的作品。俗話說，靠山吃山，靠水吃水，身處長江南岸的鎮(zhèn)江人提到吃，首推江鮮。《至順鎮(zhèn)江志·土產(chǎn)》[4]記載：“出揚子江中，有鱘、鰣、鮆 、鮰、河豚、白、鱸、鯉、蝦、蟹等數(shù)十種?！逼渲凶钪氖恰伴L江三鮮”——魛魚、鰣魚、河豚，鎮(zhèn)江竹枝詞中有不少篇目提及三鮮。沈起予《京口竹枝詞》[2]429“才交正月捕春魛，趕上燈時價值高”、“好是半江煙雨重，桃花浪里洗河豚”；殷佳實《京口竹枝詞》[2]429“陣陣隨潮上鮆魚，春江水暖杏花初。”透過這些富有畫面感的詩句，不但看到鎮(zhèn)江人對長江三鮮的喜愛，三鮮的美味也躍然紙上。

三、描繪社會百業(yè)

鎮(zhèn)江竹枝詞的作者多為社會中下層文人，特定的出身和社會地位，使他們對社會生活有更深切的洞察和體會，對底層群眾生活的關注也由旁觀者轉(zhuǎn)為參與者。因此，他們筆下的鎮(zhèn)江更有生活氣息，一幅社會百業(yè)圖卷也生動而真實地展開了。

封建社會以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在整個生產(chǎn)活動中起著舉足輕重的作用，鎮(zhèn)江竹枝詞中有大量反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作品。這些竹枝詞中有農(nóng)民勞作的艱辛，清瑞《京口竹枝詞》[2]428“隴畔黃云壓地多，上忙才了聽秧歌。鄉(xiāng)村四月無閑鳥，打麥聲中叫刮鍋?！编l(xiāng)村四月，農(nóng)民剛把麥子收割完畢，顧不上休息便又投入插秧中，鳥兒都被這種緊張氣氛感染，急聲催促人們抓緊干活。還有農(nóng)民收獲后的愁苦，孫枝蔚《潤州新竹枝詞》[2]440“勸君休作田舍郎，年年得米納官倉。江魚出網(wǎng)長三尺，換酒歸來滿屋香?！痹娙酥苯觿裾]人們不做田舍郎，即便豐收，也要繳納沉重的賦稅。不如做一個漁翁，打魚換酒，滿室生香，表達了對苛捐雜稅的控訴和對農(nóng)民疾苦的同情。

除卻農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民亦從事其他副業(yè)來增加收入。江南地區(qū)織造業(yè)發(fā)達，種桑養(yǎng)蠶業(yè)就成為鎮(zhèn)江農(nóng)民的一個主要副業(yè)。王壎《潤州竹枝詞》[2]438“江流吸盡勢汪洋，丁卯橋邊遍種桑?？v使蟠根仙李在，頌聲那及沈諸梁”竭力渲染丁卯橋邊桑樹遍地的景象，同時將鐵拐李與沈秉承進行對比，歌頌后者發(fā)展蠶桑養(yǎng)殖，造福百姓的功績。姜璘《云陽竹枝詞》[2]444“鄉(xiāng)村婦女勤儉家，漸解蠶桑身手夸。軋軋繅車茅舍起，繞籬開遍做絲花”描繪家家戶戶養(yǎng)蠶繅絲的情景，從側(cè)面反映鎮(zhèn)江種桑養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)達。

鎮(zhèn)江毗鄰長江，境內(nèi)湖泊河流星羅棋布，為鎮(zhèn)江漁業(yè)發(fā)展提供有利的條件。鎮(zhèn)江竹枝詞中有不少反映當?shù)貪O業(yè)生產(chǎn)的作品。楊棨《京口竹枝詞》[2]443“煙消鱓魚港口去，日落鸕鶿堰畔歸”記載鎮(zhèn)江漁民訓練鸕鶿捕魚的習慣。戴森《京口竹枝詞》[5]“漁娃作態(tài)亦纖纖，春意昨宵夢早甜。打漿胭脂橋下過，東風一夜水痕添”擷取漁女捕魚生活片段，真實而不失生趣。

四、歌頌男女戀情

竹枝詞源于民歌，民歌大都是男女傳情的產(chǎn)物，鎮(zhèn)江竹枝詞中也有不少歌頌男女戀情的作品。在古代社會，男主外女主內(nèi)的思想根深蒂固，男性常常外出經(jīng)商或征戰(zhàn)，女性則會獨守空房，女性對離別的體驗更深。更重要的是，女性相較于男性天生心思細膩委婉，看似平?，嵥榈纳罴毠?jié)亦能引起她們復雜的心理感受與波動，產(chǎn)生了大量以女性口吻敘述男女戀情的文學作品，鎮(zhèn)江竹枝詞也不例外，常以“妾”自稱，以“郎”對稱，表達男女綿綿的情意。孫枝蔚《潤州新竹枝歌》[2]440“登高望遠苦相思，人隔天涯那得知。辜負江南好風景，杜鵑開落不多時”、“陰雨江南四季多，斑鳩有婦不同巢。妾身豈是因郎逐，流落他鄉(xiāng)可奈何”從思婦的視角出發(fā)，前者先表明自己與郎君相隔兩地，對其拳拳相思之意。后者以斑鳩比情郎，暗示自己與情郎分離，再直接表明自己流落他鄉(xiāng)的無奈。兩詩皆從細處落筆，以女性真實可感的生活點滴來表達男女分居相思之苦。楊棨《京口竹枝詞》[2]427“長天渺渺水迢迢，一送行人萬里遙。江雨江風吹不去，愿郎船似兩金焦”選取江上送別的畫面，漁女害怕漁船禁不起風浪，船毀人亡，故而許下心愿，望丈夫的小船似金焦二山般屹立江中，巋然不動，載著丈夫平安歸來。

五、關注歷史事件

竹枝詞發(fā)展到清代，逐漸與地方志呈現(xiàn)合流趨勢，作者在創(chuàng)作竹枝詞時，不再引經(jīng)據(jù)典地涉及相關歷史事件，而是通過即目所見的方式，將自己親身參與或目睹的事件寫入其中，力圖使竹枝詞成為地方志的有力補充材料，鎮(zhèn)江竹枝詞也順應了此趨勢。鎮(zhèn)江竹枝詞中有大量反映第一次鴉片戰(zhàn)爭時期英軍入侵鎮(zhèn)江事件的作品，比如清代羅煚《壬寅夏紀事竹枝詞》16首和清無名氏《鎮(zhèn)城竹枝詞》50首。這兩組詩歌詳細地記述了英軍入侵鎮(zhèn)江前后的種種細節(jié)，有助于我們更準確地認清那段痛徹心扉的歷史。

清無名氏撰寫《鎮(zhèn)城竹枝詞》[2]430，“倒運將軍是奕經(jīng)，防身自顧帶兵丁”、“禍根牛鑒任封疆，盡被生靈罵萬場”、“殺人都統(tǒng)已傳名，處處驚聞共不平”，揭示戰(zhàn)敗根源，即奕經(jīng)、牛鑒指揮失利與海齡戰(zhàn)前大肆捕殺漢奸；“若問何人能死戰(zhàn)，最憐兵苦是青州”、“倉皇百姓盡出逃，垢面蓬頭出北門”、“夷人擄掠無行蹤，到是鄉(xiāng)村土寇兇”，勾勒出一幅青州兵拼死奮戰(zhàn)卻終因?qū)嵙沂舛粩?，百姓慌忙出逃，土匪趁機打家劫舍的畫面；“各官逃去太荒唐，夷鬼來登府大堂”、“本地官員已進城，衙門傾踏草都生”、“鄉(xiāng)間快樂是農(nóng)夫，搶得衣裳又免租”，描繪戰(zhàn)后秩序混亂、民不聊生。

總之，鎮(zhèn)江竹枝詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，展示了鎮(zhèn)江地區(qū)的風土人情，具有民俗學、史學、社會學等多方面的價值，應該引起足夠的重視。