文化自信與習(xí)近平國際演講中的傳統(tǒng)文化情懷

張世明

摘 要：文化自信是習(xí)近平總書記提出的“四個自信”之一，對于當(dāng)下的中國而言，意義格外重大。中華傳統(tǒng)文化是文化自信的重要內(nèi)容，也是文化自信的本源，堅定文化自信客觀上要求一定要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，習(xí)近平總書記身體力行、付諸實踐，在諸多國際演講場合引經(jīng)據(jù)典，彰顯了其傳統(tǒng)文化理念與情懷。

關(guān)鍵詞：文化自信；習(xí)近平；傳統(tǒng)文化；國際演講；情懷

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）07-0022-03

近年來，習(xí)近平在諸多國際演講中描述中國外交理念以及對重大國際問題發(fā)表觀點、表明立場時，總能引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、古為今用，從而形成獨具個性魅力的風(fēng)格特征，被海外媒體稱為“習(xí)式風(fēng)格”。正如美國《時代周刊》對習(xí)近平入選年度100位最有影響力人物的評語中評價的那樣：“他的穩(wěn)健風(fēng)格中散發(fā)著自信，吸引了全世界思想領(lǐng)袖的目光。”[1]可以說，習(xí)近平身上散發(fā)的自信，根基在于其內(nèi)心深厚的“文化自信”。

一、文化自信及意義

文化自信是一種精神力量，表達發(fā)自內(nèi)心地對自身文化的高度認(rèn)同以及對自身文化前途的堅信。習(xí)近平指出：“相對于道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信?！盵2]可以說，文化自信對于當(dāng)前的中國而言，格外重要。正如習(xí)近平在2016年11月30日中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出的那樣：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！薄盁o論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”[2]從一定意義上說，如果沒有高度的文化自信，中華民族就不可能實現(xiàn)真正意義上的偉大復(fù)興。

二、文化自信與中華傳統(tǒng)文化

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要內(nèi)容之一

文化自信與中華傳統(tǒng)文化有著莫大關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記曾就文化自信的內(nèi)容做了深刻闡述。2016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”[3]由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義先進文化是我們文化自信的主要內(nèi)容。其中，首要的內(nèi)容就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，只有熟知其基本的內(nèi)容，并在熟知的基礎(chǔ)上把握其精髓，才能更好地踐行“文化自信”。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是文化自信的重要內(nèi)容之一，而且還是文化自信的精神根源所在。習(xí)近平對此也有大量論述。“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”[2]在2014年布魯日歐洲學(xué)院演講時習(xí)近平也指出：“2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、自強不息等……讓中國人具有很強的民族自信心?！盵4]并且認(rèn)為“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”[5]由此可見，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是文化自信的本源所在。在當(dāng)前中國要堅持、踐行文化自信，就一定要學(xué)習(xí)、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在繼承的基礎(chǔ)上對其進行弘揚。

（三）堅定文化自信就要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在談到增強文化自信時指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！盵6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠啟示我們：知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵7]所以，堅定文化自信就一定要弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承其賦予中國人的人文精神?！拔冶救艘彩且粋€中華文化的熱烈擁護者、忠實學(xué)習(xí)者?！盵8]習(xí)近平如是說。

我們可以看出習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的“自信”。不僅如此，習(xí)近平還能夠在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進行準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，將其嫻熟地運用到社會實踐當(dāng)中，身體力行地去踐行文化自信。國際演講場合就是習(xí)近平重要的實踐場所之一。

二、習(xí)近平國際外交演講中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化理念與情懷

（一）發(fā)展道路觀

在國家發(fā)展道路問題上，習(xí)近平尊重各國發(fā)展道路的多樣性。正如習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文總部演講時引用“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，來說明我們向來尊重各國人民和歷史對自身發(fā)展道路的選擇，我們尊重多樣化的發(fā)展道路。針對發(fā)展道路是否適合本國國情，2013年3月，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院，習(xí)近平發(fā)表演講就引用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”[9]，以此表明只有本國人民才有資格評判本國發(fā)展道路選擇的好與壞，而他國沒有發(fā)言權(quán)。2014年4月，在比利時布魯日歐洲學(xué)院習(xí)近平發(fā)表演講時引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也”[4]，以此強調(diào)一個國家在選擇國家政治制度模式時，不能照搬照套別國既有模式。哪怕別國的既有模式在別國被證明是成功的模式，但每個國家的國情畢竟不同，如果照搬照套，就有可能造成制度方面水土不服的問題，甚至?xí)o國家的發(fā)展、人民的福祉帶來惡果。

（二）和平發(fā)展觀

中國在上下五千年的歷史傳承和文化積淀中形成“以和為貴”“懷柔遠(yuǎn)人”“協(xié)和萬邦”的對外交往觀。傳統(tǒng)儒家思想主張“己所不欲，勿施于人”。其他諸家也有類似的傳統(tǒng)思想，不一一列舉?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)下中國堅持和平發(fā)展理念，提供了極其深厚的文化底蘊以及非常充足的文化自信。

2015年9月，在美國華盛頓州歡迎宴會上，習(xí)近平發(fā)表演講強調(diào)：“歷史給我們的一個重要啟迪就是，和平發(fā)展是人間正道，一切通過武力侵略謀取強權(quán)和霸權(quán)的企圖都是逆歷史潮流的，都是要失敗的。中國人2000多年前就認(rèn)識到了‘國雖大，好戰(zhàn)必亡的真理。中國歷來奉行防御性國防政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略。我愿在此重申，無論發(fā)展到哪一步，中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴張?！盵10]在演講中，習(xí)近平引用“國雖大，好戰(zhàn)必亡”來強調(diào)對窮兵黷武的不認(rèn)同。他強調(diào)：“中國不認(rèn)同‘國強必霸論，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因?！盵11]早在2014年3月，習(xí)近平在德國科爾伯基金會發(fā)表演講時就引用了諺語“事實勝于雄辯”[9]，以此來表明中國走和平發(fā)展道路經(jīng)得起實踐和歷史的證明，中國人民是愛好和平的，中國政府會堅持和平發(fā)展觀。

（三）義利觀

中國自古以來歷代先賢都強調(diào)“國不以利為利，以義為利也”，強調(diào)國家與國家交往時，要重利，更要重義。2014年3月27日，在中法建交50周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平發(fā)表演講引用“窮則獨善其身，達則兼善天下”，表明隨著中國自身綜合國力的提高，也必將會對國際社會的發(fā)展做出巨大貢獻；并引用“不畏浮云遮望眼”，表明中法關(guān)系應(yīng)登高望遠(yuǎn)[12]。2014年7月，習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)演講時就援引“不義而富且貴，于我如浮云”，來強調(diào)以義為先、先義后利的思想；并引用“欲窮千里目，更上一層樓”，以此表明中韓兩國為實現(xiàn)互利共贏，還需進一步共同努力[13]。2015年4月，習(xí)近平在巴基斯坦議會演講時，又引用“己欲立而立人，己欲達而達人”，表明中國自古以來堅持互幫互助的義利觀；并引用“人而無信，不知其可也”來表達中國將信守承諾[14]。這樣的義利觀，習(xí)近平在國際演講時多次強調(diào)，給世界各國人民留下深刻印象，展示了一個大國良好的形象和風(fēng)范以及對世界的責(zé)任。

（四）大同觀和人類命運共同體

在上下五千年的中華文明傳承中，人們對“世界大同，天下一家”的社會理想的向往和追求從未間斷。儒家經(jīng)典《禮記·禮運》中這樣描述大同社會：“大道之行也，天下為公……是謂大同。”[15]中國古代先賢把大同的社會理想描繪成天下為天下人所共有，大家互幫互助、團結(jié)友愛、不對抗、不沖突。2017年1月，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表重要演講，在面對人類對世界將要到哪里去、我們應(yīng)該怎么辦的期待和困惑面前，習(xí)近平明確提出要構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。習(xí)近平關(guān)于人類命運共同體的外交理念，是對中國傳統(tǒng)“大同”社會理念的創(chuàng)新與發(fā)展。在演講中，習(xí)近平引用“海納百川，有容乃大”[16]，希望成員國相互包容，共同發(fā)展。

早在2013年10月3日，在印度尼西亞國會，習(xí)近平發(fā)表演講時就引用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來形容中國和印尼兩國之間自古以來形成的互通有無和友好往來，并引用“計利當(dāng)計天下利”，以此表明中國和東盟國家應(yīng)互利共贏[17]；2014年11月，在澳大利亞聯(lián)邦議會，習(xí)近平發(fā)表演講又引用“同心而共濟，始終如一，此君子之朋也”[18]，倡導(dǎo)構(gòu)建命運共同體需要君子式的朋友。并在2015年4月22日，出席亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議并發(fā)表題為《弘揚萬隆精神，推進合作共贏》的重要演講時，引用“孤舉者難起，眾行者易趨”，來強調(diào)亞非國家應(yīng)加強互利合作，從而產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上發(fā)表的主旨演講中，習(xí)近平引用“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”[19]，再次強調(diào)人類命運共同體的構(gòu)建，需要國際社會成員的共同努力。同時，習(xí)近平強調(diào)在構(gòu)建命運共同體的過程中，國家與國家之間應(yīng)該求同存異，正如2015年9月，習(xí)近平在出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合會舉行的歡迎宴會上發(fā)表演講時說的那樣“日月不同光，晝夜各有宜”[10]，國際社會成員應(yīng)發(fā)揮各自所長，求同存異，而不是互相排擠，這樣才有利于命運共同體的構(gòu)建。

綜上我們可以看出，習(xí)近平在諸多國際外交演講中闡述中國的外交理念時引經(jīng)據(jù)典，古詩、古詞、古諺語信手拈來。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)，還有很多。但無不向世人展現(xiàn)了習(xí)近平內(nèi)心的傳統(tǒng)文化理念與情懷。一方面，這反映了習(xí)近平身上具有深厚的文化底蘊，另一方面也說明習(xí)近平將自己的外交思想根植于中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，充分展示了他對中華傳統(tǒng)文化的自信。

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[18]習(xí)近平.攜手追尋中澳發(fā)展夢想，并肩實現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定——在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講[N].人民日報，2014-11-18（2）.

[19]習(xí)近平.共擔(dān)時代責(zé)任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講[N].人民日報，2017-01-18（2）.