“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的哲學(xué)思考

姚萍

摘 要：“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話。基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。做合格黨員要理論聯(lián)系實(shí)際，以知促行，以行促知，知行合一。在新形勢(shì)、新發(fā)展下，做一名合格黨員需做到“四講四有”?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是共產(chǎn)黨人的政治本色教育，秉承了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的實(shí)踐立場(chǎng)，體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，遵循了“知”“行”關(guān)系的變化規(guī)律。

關(guān)鍵詞：“兩學(xué)一做”；合格黨員；哲學(xué)思考

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0125-02

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)是黨的十八以來(lái)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的又一重大舉措。它是在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)及“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育成果基礎(chǔ)上的拓展，是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的又一重要實(shí)踐?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的目的在于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和公信力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供思想組織作風(fēng)保障，對(duì)把我黨建設(shè)成為與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型政黨，有著深遠(yuǎn)而重大的意義。

一、“兩學(xué)一做”的科學(xué)內(nèi)涵

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員，“學(xué)”和“做”有其特有的科學(xué)內(nèi)涵，其豐富的內(nèi)涵體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）學(xué)黨章黨規(guī)

學(xué)黨章黨規(guī)指明了學(xué)習(xí)的根本在黨章。黨章是立黨、治黨、管黨的總章程，是黨的根本大法和最高法典。所以學(xué)黨章是第一位的。黨規(guī)黨紀(jì)是黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)政黨要有力量，必須有全體黨員共同遵守的行為規(guī)范。否則，就只能是一盤(pán)散沙。廣大黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨章黨規(guī)，才能牢記黨的宗旨，嚴(yán)守黨員標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的政治本色，時(shí)刻以黨和人民的事業(yè)為重，把人民放在心中，充分發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用。

（二）學(xué)系列講話

學(xué)系列講話就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話以問(wèn)題為導(dǎo)向，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段新境界，升華了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的認(rèn)識(shí)。中心點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話內(nèi)容豐富、博大精深，是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的理論體系。學(xué)習(xí)系列重要講話將有助于我們?cè)鰪?qiáng)時(shí)代感、大局觀念和世界眼光，有助于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，明確黨與時(shí)俱進(jìn)的步伐。

“兩學(xué)”是對(duì)全體黨員的基本要求和時(shí)代要求的結(jié)合，學(xué)黨章、黨規(guī)是對(duì)全體黨員的基本要求，無(wú)論什么時(shí)期、什么政黨，黨員都要知道和遵守自己政黨的黨章、黨規(guī)。更重要的是：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話對(duì)共產(chǎn)黨員在新的歷史時(shí)期如何堅(jiān)持黨性、承擔(dān)歷史責(zé)任、解決歷史問(wèn)題等提出了新期望和新要求。因此。“兩學(xué)”是基礎(chǔ)，是前提。

（三）做合格黨員

做合格黨員是本次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)習(xí)的目的是為了做合格黨員，必須體現(xiàn)在行動(dòng)上?！皟蓪W(xué)一做”明確要求在新形勢(shì)、新發(fā)展下，做一名合格的共產(chǎn)黨員需要做到“四講四有”：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。這是做一名合格黨員的具體要求。講政治、有信念是對(duì)黨員基本的政治要求。一名合格的共產(chǎn)黨員，要有堅(jiān)定正確的政治方向，對(duì)黨忠誠(chéng)，明確理想信念，把理想信念表現(xiàn)為行動(dòng)的力量。講規(guī)矩、有紀(jì)律是對(duì)黨員的黨性考驗(yàn)，是黨員對(duì)黨忠誠(chéng)度的檢驗(yàn)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，要“心中有黨”，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，每一位共產(chǎn)黨員都要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)放在首位。講道德、有品行是黨員的品德要求，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動(dòng)力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，注重道德修養(yǎng)。講奉獻(xiàn)、有作為是黨員應(yīng)履行的義務(wù)。黨員必須牢記和踐行為人民服務(wù)的宗旨，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，吃苦在前、享受在后，把人民的利益置于最高位置，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神。每一位黨員只有嚴(yán)格按照“四講四有”的要求塑造和修養(yǎng)自身，才能做一名新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員。

二、關(guān)于“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的哲學(xué)思考

（一）“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是共產(chǎn)黨人的政治本色教育

共產(chǎn)黨人的政治本色，根源于馬克思主義政黨組織的黨性、宗旨和奮斗目標(biāo)。最早體現(xiàn)在中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》中。綱領(lǐng)和決議表明，中國(guó)共產(chǎn)黨從她誕生的那天起，就是一個(gè)完全新型的、以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨，這從根本上決定了共產(chǎn)黨人政治本色的基本含義。在我們黨九十多年的革命、建設(shè)、改革的奮斗過(guò)程中，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。它集中體現(xiàn)為：堅(jiān)定理想信念、服務(wù)人民群眾、務(wù)實(shí)有為進(jìn)取等精神特質(zhì)。第一，堅(jiān)定理想信念是關(guān)鍵。理想信念是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。信仰馬克思主義、樹(shù)立共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人政治本色的根本內(nèi)容。在當(dāng)前文化價(jià)值多元、誘惑多樣的社會(huì)環(huán)境下，一些黨員定力不足，理想信念發(fā)生動(dòng)搖。理念信念動(dòng)搖就可能變質(zhì)變色，是最危險(xiǎn)的。所以，我們必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和馬克思主義的信仰，補(bǔ)足精神之鈣，加固思想之堤，鑄就信仰之魂，以理想之光照亮前行之路。第二，全心全意為人民服務(wù)是根基。群眾的觀點(diǎn)是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。黨的性質(zhì)決定了我們黨開(kāi)展一切活動(dòng)都必須以人民群眾的最大利益為出發(fā)點(diǎn)。植根于人民、服務(wù)于人民、造福于人民是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別其于他政黨的本質(zhì)特征。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。在和平建設(shè)時(shí)期，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。因此，在任何時(shí)代，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，為人民服務(wù)的宗旨不能忘，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)不能丟。第三，堅(jiān)持務(wù)實(shí)有為積極進(jìn)取是根本。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)顯著特征。我們黨九十多年的奮斗史表明：只有堅(jiān)持務(wù)實(shí)有為、積極進(jìn)取，才能使我們的黨充滿(mǎn)活力，使黨和人民的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)前，改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵期，面臨許多新情況新問(wèn)題，迫切需要全體黨員求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取。

從根本上講，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是在新的歷史條件下，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的變化，對(duì)8800多萬(wàn)黨員進(jìn)行政治本色教育，要求全體黨員干部學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神。通過(guò)“學(xué)”使全體黨員牢記黨性要求、熟知黨的政治本色，明理政之大道，知組織之規(guī)約，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法有敬畏，著力解決一些黨員理想信念模糊、宗旨觀念淡薄等問(wèn)題；通過(guò)“做合格共產(chǎn)黨員”解決黨內(nèi)存在的能力貧困、道德行為不端等問(wèn)題，使每個(gè)黨員都能不忘初心，回歸本真，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

（二）“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育秉承了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的實(shí)踐立場(chǎng)

延安時(shí)期，毛澤東將一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是確立為黨的思想路線，也就是認(rèn)識(shí)路線，并在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)其做了經(jīng)典概括：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！盵1]在這里，“求是”的前提是必須對(duì)“實(shí)事”，即對(duì)客觀事實(shí)有充分的認(rèn)知和思考，這也是“一切從實(shí)際出發(fā)”原則的體現(xiàn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)——實(shí)踐是首要的基本觀點(diǎn)的中國(guó)化表述和創(chuàng)新，是面向?qū)嵺`的行動(dòng)綱領(lǐng)。

人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)分為兩個(gè)方面：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界就是“看”世界，形成一定的世界觀。“看”世界也包括學(xué)習(xí)前人的認(rèn)識(shí)成果，繼承前人的觀點(diǎn)。改造世界就是“做”事情。作為面向?qū)嵺`的行動(dòng)綱領(lǐng)，實(shí)事求是既表現(xiàn)為實(shí)事求是的“看”，又要實(shí)事求是的“行”“做”。實(shí)事求是既強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。這樣，實(shí)事求是“有三重境界：‘想、‘看、‘做?！胧菍?shí)事求是的愿望、目的，指一種態(tài)度；‘看是實(shí)事求是看問(wèn)題想事情，指行為；‘做是實(shí)事求是地做事情，指行為。真正的實(shí)事求是有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，它有一個(gè)從主觀愿望到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過(guò)程，這也是從‘想到‘看再到‘做的過(guò)程”[2]。作為行動(dòng)綱領(lǐng)，實(shí)事求是的核心目標(biāo)是求實(shí)，它表現(xiàn)在其實(shí)現(xiàn)過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求全體黨員一切從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的目的和愿望在于踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，體現(xiàn)了黨中央從嚴(yán)冶黨的決心，這是實(shí)事求是地“想”；“兩學(xué)”，學(xué)黨章黨規(guī)學(xué)系列講話，表現(xiàn)為實(shí)事求是地“看”，它能夠在一定程度上認(rèn)識(shí)和把握黨員的基本要求和時(shí)代要求?！耙蛔觥保龊细顸h員，就是用我們所學(xué)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決生活、工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，表現(xiàn)為實(shí)事求是地“做”。它是愿望的實(shí)現(xiàn)，是“兩學(xué)”的具體落實(shí)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向?！皩W(xué)”是帶著問(wèn)題學(xué)，哪里不足就補(bǔ)哪里。“做”是針對(duì)問(wèn)題做。思想“缺鈣”就及時(shí)“補(bǔ)鈣”，能力不足就抓緊“充電”。唯有這樣，才能把黨的事業(yè)、國(guó)家的事業(yè)、人民的事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

（三）“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，遵循了“知”“行”關(guān)系的變化規(guī)律

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并在指導(dǎo)人們的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀事物、是不是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和工作實(shí)踐中，只有正確的真理性的認(rèn)識(shí)才能給人們提供改造現(xiàn)實(shí)世界的力量，才能做到正確的“知”和“行”的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的“認(rèn)識(shí)”與“實(shí)踐”的關(guān)系就中國(guó)古代哲學(xué)中的“知”“行”關(guān)系。當(dāng)前，我們黨在全體黨員中開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，正是馬克思主義“知行”統(tǒng)一的體現(xiàn)。學(xué)是知、認(rèn)識(shí)，做是行、實(shí)踐。知是行之始，行是知之成。

其一，“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，學(xué)的目的是解決“知”的問(wèn)題?！皟蓪W(xué)一做”不僅明確了學(xué)什么、做什么，還明確了怎么學(xué)、如何學(xué)深做好?！昂B(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”是宋朝理學(xué)家程頤說(shuō)的兩句話。這兩句話完整地概括了做人和為學(xué)應(yīng)保持的態(tài)度。前一句話說(shuō)的是德性修養(yǎng)——做人的問(wèn)題；后一句說(shuō)的是學(xué)問(wèn)取得——為學(xué)的問(wèn)題。涵養(yǎng)德性需要用誠(chéng)敬，要使學(xué)問(wèn)有所進(jìn)就要致知窮理。涵養(yǎng)與致知二者不可偏廢?！皟蓪W(xué)一做”通過(guò)引領(lǐng)全體黨員以誠(chéng)敬、敬畏的心態(tài)，誠(chéng)心誠(chéng)意地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)，使全體黨員不斷“進(jìn)學(xué)”，提高認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為信念。要想把習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神、黨章、黨規(guī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念、涵養(yǎng)德性，迫切需要不斷地“進(jìn)學(xué)”，通過(guò)不斷地“進(jìn)學(xué)”達(dá)到“致知”，由“致知”轉(zhuǎn)化為信任、信心和信念。

其二，“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在做，做的目標(biāo)是解決“行”的問(wèn)題——引導(dǎo)黨員正確地行（做合格共產(chǎn)黨員）。做合格黨員，不僅要對(duì)黨的思想理論了然于胸，更要把黨章黨規(guī)、系列講話落實(shí)在行動(dòng)上、體現(xiàn)在具體工作中。由于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)人的行為具有能動(dòng)的反作用。在人的社會(huì)生活和工作實(shí)踐中，正確的“行”往往由正確的思想認(rèn)識(shí)作指引，思想認(rèn)識(shí)又往往隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化，正所謂“人心惟危，道心惟微”。在中華傳統(tǒng)文化中，“人心”指人的本性。“人心惟?！敝溉诵木哂泻艽蟮牟淮_定性，難測(cè)又難以改變，遇到利益沖突或誘惑極容易走向“惡”的一面。“道心”指治國(guó)的指導(dǎo)思想、世間法則。“道心惟微”是說(shuō)天地自然之心、世間法則幽微難明。但是，人們一旦認(rèn)識(shí)到世間的法則（或真理），就會(huì)精誠(chéng)懇切秉持，把它（道、法則或真理）滲透到自己的行動(dòng)中，指導(dǎo)自己的實(shí)踐。要想讓每一個(gè)黨員涵養(yǎng)其“道心”、規(guī)約其“人心”，迫切需要不斷地涵養(yǎng)德性、強(qiáng)化黨性。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德?，F(xiàn)在干部出問(wèn)題，主要出在‘德上，出在黨性薄弱上?！盵3]“兩學(xué)一做”強(qiáng)調(diào)：以知促行，以行促知，不斷讓思想自覺(jué)引導(dǎo)行動(dòng)自覺(jué)，讓行動(dòng)自覺(jué)深化思想自覺(jué)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，修養(yǎng)德性、強(qiáng)化黨性，就是修我們共產(chǎn)黨人的“道心”。

總之，要保證政黨能夠發(fā)揮出生命有機(jī)體的整體功能，發(fā)揮出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所有黨員相加的力量，需要所有黨員能夠很好地統(tǒng)一思想、形成共識(shí)、會(huì)學(xué)會(huì)做，達(dá)到學(xué)與做、知與行的統(tǒng)一。

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