唐代源序夫婦墓志錄文校補(bǔ)

顧若言 周阿根

南京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院

源氏一姓，起于北魏太武帝時(shí)期，得姓則始于前南涼景王禿發(fā)傉檀之后禿發(fā)破羌。禿發(fā)氏祖為九代拓跋詰汾長(zhǎng)子匹孤，故禿發(fā)與古鮮卑拓跋氏同源。自次子拓跋力微繼任首領(lǐng)后，長(zhǎng)子匹孤率部出走河西。而后匹孤有子產(chǎn)于被中，得名“禿發(fā)”，其族亦因此皆稱禿發(fā)氏。后拓跋氏建立北魏，禿發(fā)氏建立南涼國政權(quán)。歷十七年，南涼為西秦所滅，前南涼景王禿發(fā)傉檀之后禿發(fā)破羌輾轉(zhuǎn)投奔北魏?！段簳ぴ促R傳》有記：“源賀，自署河西王禿發(fā)侲檀之子也。侲檀為伏熾盤所滅，賀自樂都來奔。賀偉容貌，善風(fēng)儀。世祖素聞其名，及見，器其機(jī)辯，賜爵西平侯，加龍?bào)J將軍。謂賀曰：‘卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏?！倍d發(fā)破羌由此得名源賀。源氏宗族自源賀盛起，列位統(tǒng)治階層凡五百年之久[1]，在北魏至唐的四代朝野更替中占據(jù)著重要的地位。但由于安史之亂后，士族階層一蹶不振，源氏亦步入衰落，此后的分支譜系記載漸失，2016年初西安新見一對(duì)唐代源序夫婦墓志拓本便為此提供了極有價(jià)值的證補(bǔ)?！侗旨返诙嫲l(fā)表的《新見唐代源序夫婦墓志考證》一文對(duì)源序的家族人事進(jìn)行了詳細(xì)的考據(jù)，并探究了源氏一族在中古時(shí)期的變遷與影響，筆者在閱讀過程中，受益匪淺。然其錄文在文字點(diǎn)較方面仍存一些疏誤與可商榷之處。現(xiàn)就源序夫婦兩方墓志，茲依原墓志錄文次序，略呈管見，以期提高此對(duì)墓志的使用價(jià)值。

1《.源序墓志》：“公立性剛謇，著誠曠邁，措履中正，不事文飾，未嘗以榮宦浮名系于俯仰，未嘗以曲辭耳容混于進(jìn)退?！雹?/p>

2《.源序墓志》：“常體道自適，落落然無他膓，亦不知危冠華纓之為貴也，亦不知藍(lán)杉文竹之為賊也，君子哉！”①

“亦不知藍(lán)杉文竹之為賊也”一語費(fèi)解。復(fù)審原拓，“賊”實(shí)作“”，很明顯是“賤”字。系“賊”“賤”二字形近而誤。《說文解字·貝部》“賤”：“賈少也，從貝戔聲?！盵5]本義指價(jià)錢低，后又引申有卑賤、低賤的意思?！队衿へ惒俊罚骸百v，才箭切，價(jià)少也，卑下也，不貴也?！贝颂幃?dāng)為身份地位卑下之義。結(jié)合上文“不知危冠華纓之為貴”，危冠華纓與藍(lán)杉文竹相對(duì)成文，貴賤反義相對(duì)，可作旁證，故當(dāng)為“賤”而非“賊”。

3《.源序墓志》：“生六男、四女：男曰應(yīng)，廷尉評(píng)；曰庇，衛(wèi)軍掾；曰庠，四門博士；曰巽，舉孝廉上第，皆儒雅溫敏，器業(yè)遠(yuǎn)大；二人方年童，有老成風(fēng)?！雹?/p>

“二人方年童”一句中“年童”不詞，疑有脫文。復(fù)審原拓，“方年童”后實(shí)脫一“丱”字。古代兒童束發(fā)成兩角，稱丱。[6]例可見于詩經(jīng)，《詩·齊風(fēng)·甫田》：“總角丱兮?！敝祆渥ⅲ骸皝O，兩角貌?！薄稄V韻·諫韻》：“丱，總角也，幼稚也?！薄巴瘉O”即為童子、童年之義，亦常代指年幼。前朝文獻(xiàn)多有用例?！稘h書·儒林傳》：“師古曰：‘從結(jié)發(fā)為童丱，即從師學(xué)，著其早也?！北饼R顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》：“蠻夷童丱，猶能以學(xué)成忠?！惫蚀司涿撐囊搜a(bǔ)，當(dāng)遵循原拓，作“二人方年童丱”。

4《.源序墓志》：“夫人以晝哭之辰收淚，命子婿周魯賓為其立志，以銘其德?！雹?/p>

復(fù)審原拓，“命子婿周魯賓為其立志”中有一衍文“立”字。文中“為”當(dāng)是動(dòng)詞，“為其志”就是撰寫此人墓志的意思?！盀橹尽边@一用法亦可見于前朝墓志文獻(xiàn)，東魏興和三年《元鷙墓志》：“于是友人車騎大將軍秘書監(jiān)常景惜白珩之掩曜，悲懋德之未融，鐫金石而為志，托賓實(shí)以宣風(fēng)?！盵3]同時(shí)，“為其志”與“銘其德”前后成對(duì)，可作旁證。拓片清晰，比校之下，確為衍文，疑為作者主觀臆添。因此，此處當(dāng)忠實(shí)于原拓，刪去衍文，作“周魯賓為其志”。

5《.源序墓志》：“達(dá)德不羈，大量不器。嗚呼源公，才屈于位。世懸珪組，人趨富貴。我獨(dú)恬然，道勝而已。奉公清白，居家曠逸。寵辱孰優(yōu)，屈伸無必。郁郁松楸，青青陵陂。北忇于蒙，墨食其龜。嗚呼源公，歸全于斯?！雹?/p>

“兆”，見《說文·卜部》：“，灼龜坼也，從卜兆象形，治小切。古文兆省?！盵5]本義為古人占卜時(shí)燒灼龜甲所呈現(xiàn)的預(yù)示吉兇的裂紋?！吨芏Y·春官·大卜》：“掌三兆之法。一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆?！编嵭ⅲ骸罢渍?，灼龜發(fā)于火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸褒斦赘婕唬骸丝芍病?。”《漢書·文帝紀(jì)》：“卜之，兆得大橫?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“卜以荊灼龜，丈正橫也?！庇钟小吨芏Y·春官·占人》“史占墨”，鄭玄注曰：“墨，兆廣也……凡卜：象吉、色善、墨大、拆明，則逢吉?！蹦怪径嘤杏美?。北魏永安二年《元維墓志》：“葵筮言兆，七飯將臨?！盵6]北魏普泰元年《赫連悅墓志》：“遂灼龜問兆，卜日啟遷。”[6]

《說文解字·劦部》“協(xié)”：“眾之同和也，從劦從十?！盵5]后又有協(xié)調(diào)、相合之義。《左傳·昭公七年》：“史朝見成子，告之夢(mèng)，夢(mèng)協(xié)?！倍蓬A(yù)注：“協(xié)，合也。”

古代“兆”“協(xié)”二字常作連用，用來表示占卜所得卦象與卦文相合的意思。這種用法前朝及后世墓志文獻(xiàn)習(xí)見。北魏神龜二年《文昭皇后高照容墓志》：“皇上追先帝之遺（下殘闕)邈，粵莁三龜，協(xié)從吉兆，以神龜二年（下殘闕)祔高祖長(zhǎng)陵之右?！盵7]同時(shí)期及后世文獻(xiàn)亦多有用例，可資比勘?！度莆摹ぞ硪话偎氖弧罚骸疤谡讌f(xié)大橫，未亡代邸之舊；光武符膺赤伏，猶念潁川之勤?！薄度圃娧a(bǔ)編·全唐詩補(bǔ)逸·卷十·投魏博田司空二十韻》：“兆協(xié)周畋吉，言應(yīng)禹拜昌。”《冊(cè)府元龜·卷一百四·帝王部·訪問》：“春秋左氏傳述穆姜將之東宮，史卜之曰吉，姜自諗之曰兇，竟如其言，明實(shí)不與兆協(xié)也?！薄端未笤t令集·卷第十六·莊獻(xiàn)明肅皇太后哀冊(cè)》：“山開松槚。兆協(xié)蓍龜。徒瞻象物。來駐龍幃。”《臨安集·卷五十三·皇后三代制十道·曾祖母隴西郡夫人李氏追封舒國太夫人》：“皇后曾祖母李氏，嬪于高門，率德唯謹(jǐn)。詒慶厥后，是生碩人。兆協(xié)厥祥，登儷尊極。”

文中“兆協(xié)于蒙”一語指的就是占卜所得的卦象與蒙卦相合。蒙卦，即山水蒙，艮上坎下，出自《易經(jīng)》第四卦?！跺琛吩唬骸懊桑较掠须U(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！毕笤唬骸吧较鲁鋈?。君子以果行育德?！币蚨懳囊浴罢讌f(xié)于蒙”來頌揚(yáng)墓主行動(dòng)果斷、開蒙育德的美好品格。

6《.源序妻牛夫人墓志》：“自兩漢晉魏迄于國朝，世友哲賢，厥多杰彥，史諜詳載，此故不書?！雹?/p>

“世友哲賢”一語費(fèi)解。復(fù)審原拓，“友”實(shí)為“有”?！笆烙姓苜t”，與“厥多杰彥”對(duì)照，皆稱頌了漢魏至唐英杰輩出的盛況。應(yīng)為“有”“友”二字音近而誤，當(dāng)忠實(shí)原拓。

7《.源序妻牛夫人墓志》：“生子六人，曰應(yīng)、曰庠、曰重、曰度、曰巽、曰鈞?！雹?/p>

牛夫人墓志述其“生子六人，曰應(yīng)、曰庠、曰重、曰度、曰巽、曰鈞”，即源序六子分別為源應(yīng)、源庠、源重、源度、源巽、源鈞。然此與其夫《源序墓志》所述有所出入?！对葱蚰怪尽费云洹吧?、四女：男曰應(yīng)，廷尉評(píng)；曰庇，衛(wèi)軍掾；曰庠，四門博士；曰巽，舉孝廉上第，皆儒雅溫敏，器業(yè)遠(yuǎn)大；二人方年童丱，有老成風(fēng)?！奔戳訛閼?yīng)、庇、庠、巽及二幼童。其中，源庇之名不見于源序妻牛夫人墓志。然其子源重之事跡，于史書可尋。故疑為度、庇二字相混。東漢建寧五年《成陽靈臺(tái)碑》“體蘭石之操，履規(guī)矩之度”[6]，有“度”作“”，與“庇”形似?！缎乱娞拼葱蚍驄D墓志考證》認(rèn)為，牛氏后源序十年卒，子嗣記載以牛氏墓志所記為周全。[8]此處仍需新材料的佐證方能進(jìn)一步深入研究。

8《.源序妻牛夫人墓志》：“慈惠母儀，祇莊婦道。勤宣禮則，躬奉蘋藻。”①

古代源氏家族支系龐大。對(duì)于源氏一脈的相關(guān)研究不僅能夠探明其家族榮辱盛衰的發(fā)展軌跡，更有助于追溯鮮卑與漢民族交融的悠久歷史。唐代源序夫婦墓志作為新見材料，在很大程度上填補(bǔ)了以往源氏譜系研究的部分空白，具有重要的歷史文化價(jià)值，而其中所使用的語言詞匯亦反映了同時(shí)期的語言現(xiàn)象，對(duì)語言文字方面的研究頗具意義。因此，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)對(duì)此對(duì)墓志材料的再次審讀與研究，大有裨益。

注釋

①本文所引源氏夫婦墓志錄文均見趙力光、傅清音《新見唐代源序夫婦墓志考證》，《碑林集刊》(第二十二輯)，三秦出版社，2016:42-53.