聾校生活作文教學(xué)研究

黃杰婷

【摘要】 作文是個(gè)人生活積累和言語(yǔ)能力的綜合表現(xiàn)，是衡量聾生語(yǔ)文水平的重要尺度。本文立足于開(kāi)展生活作文教學(xué)的背景、意義，著重論述了實(shí)施聾校生活作文教學(xué)的策略，探討聾校作文教學(xué)如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)聾生語(yǔ)文實(shí)踐，提高聾生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力和水平，認(rèn)為通過(guò)落實(shí)參與學(xué)校生活、感受家庭生活、關(guān)注社會(huì)生活、走向大自然等策略，能夠讓聾生更好地掌握生活作文寫(xiě)作的技巧，從而促進(jìn)聾生自我潛能發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】 聾生 生活 作文 策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G762 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）07-162-02

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一、聾校生活作文教學(xué)提出的背景

作文是一種由內(nèi)而外的傾吐，是一種基于表達(dá)需要的極具誘惑力的創(chuàng)造性活動(dòng)。而目前的聾校作文教學(xué)活動(dòng)中，聾生對(duì)作文缺乏興趣，甚至害怕和厭倦作文。除了聾生失聰而造成語(yǔ)言表達(dá)能力差的客觀因素外，另一個(gè)重要的因素是由在教學(xué)活動(dòng)中教師對(duì)教學(xué)主體的聾生的忽視造成的。主要表現(xiàn)在作文課堂教學(xué)形式的單一，方法古板單調(diào)，且教師指導(dǎo)僅限于寫(xiě)前或?qū)懞笾v評(píng)，寫(xiě)前指導(dǎo)往往以提要求的方式限制了聾生思維的展開(kāi)，而寫(xiě)后的指導(dǎo)又由于修改環(huán)節(jié)的缺失而變成紙上談兵，從而極大地加深了聾生對(duì)作文的恐懼。

二、開(kāi)展聾校生活作文教學(xué)的意義

在聾校教育中，聾生由于聽(tīng)力障礙，主要依靠視覺(jué)、膚覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等其他途徑感知外界事物。生活是聾生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)的延伸。可見(jiàn)，傳統(tǒng)的“講解、灌輸”式課堂教學(xué)是不利于聾生的作文學(xué)習(xí)的。因此，我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)一定要“以人為本”，把教科書(shū)與聾生的生活融合為一體，給聾生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過(guò)程的機(jī)會(huì)，讓聾生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中，產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài)，使他們自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)；一定要讓我們的語(yǔ)文教學(xué)回到聾生豐富多彩的生活世界中去，去激發(fā)聾生作為學(xué)習(xí)主體積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的欲望，同時(shí)將教學(xué)的目的和要求內(nèi)化為聾生作為學(xué)習(xí)主體的需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有生命活力的知識(shí)。

寫(xiě)好作文的首要條件是生活積累。思維在文章生成中處于核心地位，起著主要作用。說(shuō)到底，寫(xiě)作是一種思維活動(dòng)，文章是思維的果實(shí)。以現(xiàn)代信息觀點(diǎn)看，寫(xiě)作過(guò)程實(shí)際上是信息處理的流程。從起始階段在生活中對(duì)于客體自然信息的反應(yīng)與選擇，到大腦的轉(zhuǎn)換加工成為主體的自為信息，然后編碼組合為新的人工再生信息，這整個(gè)流動(dòng)過(guò)程中起點(diǎn)無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)生活。因此，有了生活積累，作文就有了深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

美國(guó)教育家杜威的“教育即生活”強(qiáng)調(diào)了教育的生活意義，而我國(guó)教育家陶行知的“生活即教育”思想，則強(qiáng)調(diào)了生活的教育意義。他們的相同之處，在于對(duì)人的價(jià)值的充分肯定與尊重。學(xué)習(xí)與生活是有機(jī)的整體，作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分的作文教學(xué)，自然是生活的一部分。作文是生活，生活即作文，生活是作文的源泉，作文是生活的寫(xiě)照，作文的過(guò)程本身就是生活的過(guò)程。生活是人生存和發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，作文的過(guò)程，是聾生言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程，也是情感和思維發(fā)展的過(guò)程，更是人發(fā)展生長(zhǎng)和自我建構(gòu)的結(jié)果。

三、實(shí)施聾校生活作文教學(xué)的策略

1. 參與學(xué)校生活

教師若想使抽象的語(yǔ)文問(wèn)題具體化，就必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排和聾生形象思維占優(yōu)的特點(diǎn)，采用直觀手語(yǔ)、實(shí)物演示、游戲、多媒體教學(xué)等手段，溝通語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)課堂的生活情境，激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，如詞語(yǔ)“差點(diǎn)兒”對(duì)聾生來(lái)說(shuō)是個(gè)新詞，一時(shí)又很難表述清楚，教師即可舉生活中的“差點(diǎn)兒摔倒”這樣的例子，輔以形象動(dòng)作讓聾生來(lái)感悟。以更便捷的途徑溝通書(shū)本知識(shí)與生活現(xiàn)象的聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)情境設(shè)置的一大藝術(shù)。

陶行知先生早就已經(jīng)針對(duì)幾千年傳統(tǒng)教育的弊端提出了“五個(gè)解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間、時(shí)間，意在改變學(xué)生只是被動(dòng)的接收者和聽(tīng)話者的局面，讓學(xué)生真正地參與到學(xué)習(xí)生活中。半個(gè)多世紀(jì)后的今天，這個(gè)提法卻依舊不過(guò)時(shí)。我們的作文教學(xué)依然需要倡導(dǎo)聾生的主體性，也就是要進(jìn)行一種聾生真正參與到其中的生活作文教學(xué)。擁有主體性的聾生，在學(xué)習(xí)為主的學(xué)校生活中就不會(huì)感到單調(diào)。恰恰與之相反，聾校生活是多姿多彩的。每一門(mén)課程都是聾生一次全新經(jīng)驗(yàn)和感受，每一次實(shí)驗(yàn)他們都會(huì)獲得一種探究的喜悅。多種多樣的活動(dòng)的開(kāi)展，都為他們提供了最好的觀摩機(jī)會(huì)。對(duì)不同的教師會(huì)有不同的感情，不同的體會(huì)，不同的認(rèn)識(shí)。眾多的同學(xué)之間，關(guān)系各不一樣。帶上“耳朵”和“眼睛”，“身入生活，心入生活”，聾生獲得的就不僅是一堂課上的知識(shí)，一次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，而是一份生活的感受，生命的體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)《游覽動(dòng)物園》這篇課文后，我?guī)W(xué)生去游覽中山公園，聾生觀察到花草姹紫嫣紅，五顏六色，樹(shù)木綠葉婆娑，一邊觀察一邊讓聾生講講所觀察到的景象，談?wù)劯惺?。還可以讓學(xué)生品味生活，觀察身邊的人和事；可以讓聾生自找科普作品，發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，說(shuō)給全班同學(xué)聽(tīng)；有準(zhǔn)備有興趣的聾生還可以做實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中更加清楚地明白事物發(fā)展變化的道理。這些方法可以讓聾生自由選擇，投其所好。這樣就會(huì)充分調(diào)動(dòng)聾生的主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的魅力。

2. 感受家庭生活

引導(dǎo)聾生把感受的觸角探入到家庭生活中去。家庭生活是聾生生活的重要組成部分，聾生的意志、性格、情感、習(xí)慣等非智力因素的培養(yǎng)，大多是在家庭生活中完成。家庭生活，在整個(gè)的聾生成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的作用，生活作文教學(xué)要求實(shí)現(xiàn)二者的良好接軌。

眾所周知，家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一場(chǎng)所，父母是孩子的第一任啟蒙老師。學(xué)生的很多知識(shí)都來(lái)自于家庭。聾生也如此。教師與家長(zhǎng)要加強(qiáng)溝通，不要使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子是聾啞人，低估了孩子的能力，什么事都不讓他們?nèi)プ?，教師可以根?jù)每個(gè)聾生家庭的特點(diǎn)，與家長(zhǎng)共同設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。

要使家庭生活與學(xué)校生活健康接軌，就需要父母和教師一起努力，從聾生的全面發(fā)展入手，引導(dǎo)聾生不僅在學(xué)校生活中認(rèn)知與理解、體驗(yàn)與感悟、實(shí)踐和反思，也要把生活方式的展開(kāi)過(guò)程帶入到家庭生活中去，給聾生自己去體驗(yàn)家庭生活的機(jī)會(huì)。讓聾生更多地與自己身邊的親人、朋友交流，并做一定量的家務(wù)，多方面地了解一些必須的日常生活知識(shí)。家庭生活也是聾生生活一個(gè)天地。親情，友情，家庭趣事，隨時(shí)都在發(fā)生，都在吸引著聾生們的注意力。而這一切也同時(shí)都是寫(xiě)作最好的素材。在家庭的“真情”氛圍中關(guān)注父母，關(guān)注自身，是培養(yǎng)聾生的情感感受力、點(diǎn)燃靈感的火花，激發(fā)聾生創(chuàng)作樂(lè)趣的最好起點(diǎn)之一。

3. 關(guān)注社會(huì)生活

“感悟生活，提高對(duì)生活的感受力，一是要讓學(xué)生走進(jìn)生活，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐的機(jī)會(huì)。二是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的新鮮感。為學(xué)生注入了新鮮的體驗(yàn)和感受。”生活作文教學(xué)要求教師引導(dǎo)聾生用審視的眼光關(guān)注社會(huì)上的事物、現(xiàn)象。社會(huì)生活與聾校生活、家庭生活相比，具有一定的復(fù)雜性，而且有許多陰暗面，這些都曾是傳統(tǒng)教育所力避的方面。生活作文教學(xué)倡導(dǎo)讓聾生走向社會(huì)生活。社會(huì)生活是聾生生活空間的重要組成部分。聾生的“精神培養(yǎng)”，靠的是全面的生活空間的綜合作用。因而要引導(dǎo)聾生用審視的眼光關(guān)注社會(huì)生活中的事物、現(xiàn)象。

聾生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了教師教學(xué)的手段、方法與過(guò)程。要發(fā)展聾生的觀察能力、操作實(shí)踐能力、概括能力……教師在作文教學(xué)中必須努力創(chuàng)造條件，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，教師可根據(jù)不同的課型，采用不同的教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。如在語(yǔ)文課堂中，變單純的問(wèn)問(wèn)答答為其他多種形式的學(xué)，《打獵》一課中讓聾生演演、《草原》一課中讓他們畫(huà)畫(huà)、教《自相矛盾》時(shí)讓聾生議議。生活化的學(xué)習(xí)過(guò)程，是體驗(yàn)的過(guò)程，激情的過(guò)程，更是培養(yǎng)聾生好學(xué)情感、健全人格和良好行為習(xí)慣的過(guò)程。這樣，從人的發(fā)展角度看，用生活的方式來(lái)學(xué)語(yǔ)文，更有利于聾生語(yǔ)文能力與生活能力的協(xié)同發(fā)展。

關(guān)注社會(huì)生活，教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)聾生通過(guò)多種媒介關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解身邊的城市、認(rèn)識(shí)當(dāng)下國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，使之對(duì)整個(gè)社會(huì)生活有一定的了解。生活作文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，尋找時(shí)機(jī)對(duì)聾生的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如，筆者采用創(chuàng)設(shè)情景表演，帶聾生上街購(gòu)物、利用參觀游玩的時(shí)機(jī)、指導(dǎo)聾生與家長(zhǎng)及親戚進(jìn)行交流方法針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，指導(dǎo)他們從穿著打扮上來(lái)確定人物的身份，明白與不同年齡的人所用的不同交際語(yǔ)言；學(xué)會(huì)根據(jù)地點(diǎn)、說(shuō)話人的身份及關(guān)系的行為語(yǔ)言；把乘車(chē)問(wèn)路、尋藥求助、講價(jià)購(gòu)物、咨詢求職等社會(huì)交際語(yǔ)言列為重點(diǎn)培養(yǎng)等等。如此一來(lái)，就能促使其從學(xué)校生活向社會(huì)生活過(guò)渡，獨(dú)立生活、工作和學(xué)習(xí)。

4. 走向大自然

通過(guò)各種方式引發(fā)聾生對(duì)大自然的熱愛(ài)。大自然是一個(gè)天然的大磁場(chǎng)，只要走近它，每個(gè)人都會(huì)不自覺(jué)地對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)處在成長(zhǎng)階段的聾生來(lái)說(shuō)，大自然的一草一木更容易引發(fā)他們的興趣，激起他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。教師可以有計(jì)劃地組織戶外活動(dòng)，也可以通過(guò)各種途徑，如報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等，讓聾生廣泛地了解和認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)、祖國(guó)，乃至我們的地球家園。這樣，不但可以陶冶情操，而且還可以培養(yǎng)聾生的觀察力、豐富聾生的想象力，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。比如，針對(duì)對(duì)聾生作文中存在著“用想當(dāng)然的比喻句取代對(duì)自然對(duì)生活的細(xì)心觀察和準(zhǔn)確描寫(xiě)”的問(wèn)題，我在陽(yáng)春三月，帶領(lǐng)同學(xué)們來(lái)到大自然中，感受春光，沐浴春風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察和真切地描摹，使學(xué)生在自由自在的嬉戲中觀察感受美麗的風(fēng)光。走近大自然，學(xué)生們不僅獲得了寫(xiě)作的素材，也學(xué)會(huì)了觀察。最終聾生作文的整體水平有了提高。

如在學(xué)習(xí)《春天來(lái)了》時(shí)，教師可做好充分的課前準(zhǔn)備，給聾生展現(xiàn)春天的景象，勾起他們?cè)?jīng)有過(guò)的生活記憶。上課前，可以組織孩子們走出校園去踏春，把春天郊外的美麗景象和孩子們活動(dòng)的情景拍下來(lái)，然后把這些圖片資料加以整理，制成多媒體課件。上課時(shí)，讓他們觀賞春天美景和他們自己活動(dòng)的場(chǎng)面，幫助學(xué)生從多角度理解“春天來(lái)了，春天真美麗”這句話。學(xué)生欣賞著一幅幅美麗的畫(huà)面，回憶著郊游時(shí)的情形，仿佛又回到了那天的活動(dòng)之中。從他們沉醉的表情中可以看出：他們感受到了生活的美好，感悟到了充滿活力的生命世界。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活，讓聾生加深了對(duì)課文的理解，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)美好事物的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往，十分有利于他們?cè)诮窈筮M(jìn)行生活化作文的寫(xiě)作。

四、結(jié)論

綜上所述，一切教育最終都指向人的生活。教育的過(guò)程就是人生活的過(guò)程。聾生生活形式的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也就是教育意義產(chǎn)生的過(guò)程?！懊@校生活作文教學(xué)正是致力于聾生現(xiàn)實(shí)生活的建構(gòu)、全面的生活能力的培養(yǎng)，以聾生的成長(zhǎng)和發(fā)展為最終目的。生活作文教學(xué)，是在人本思想指導(dǎo)下，使聾生語(yǔ)文學(xué)習(xí)更接近他們的生活、更符合他們的習(xí)慣、更能發(fā)揮他們的思維優(yōu)勢(shì)，從而突出聾生的主體地位。生活作文教學(xué)力求使聾生生活過(guò)程與作文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)一體化。最終使聾生在此過(guò)程中全面發(fā)展，獲得和諧人格，領(lǐng)悟生活意義，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生活作文教學(xué)在學(xué)習(xí)內(nèi)容與聾生的生活之間建立了聯(lián)系，不但更新了教師的觀念，而且解放了課堂上的聾生，注重培養(yǎng)了聾生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，尊重聾生的個(gè)體差異，為他們創(chuàng)設(shè)了良好的自主學(xué)習(xí)情境。這不僅使聾生的語(yǔ)文的語(yǔ)文能力得到了發(fā)展，還規(guī)范了聾生的行為。作為聾校的語(yǔ)文老師，我們要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等教育資源，拓寬聾生的學(xué)習(xí)空間，讓他們充分地在生活中學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮潛能，煥發(fā)出生命的活力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]季佩玉，李宏泰：《聾校語(yǔ)文教學(xué)200問(wèn)》，華夏出版社1993年版.

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[3]李景陽(yáng)：《語(yǔ)文教學(xué)論》，陜西師范大學(xué)出版社2003年版.

[4]陳軍：《新課程視野中的聾校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)文集——聾校語(yǔ)文課改研究》，廈門(mén)大學(xué)出版社2010年版.

[5]林治金：《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研究與實(shí)施》，山東教育出版社2005年版.

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