歌劇《圖蘭朵》和京劇《圖蘭朵公主》之女性形象分析

周十男 唐曉蕾

【摘 要】作為兩種不同的戲劇表現(xiàn)形式，西方的歌劇和中國的京劇在對女性形象表現(xiàn)上具有很大的不同。本文以歌劇《圖蘭朵》和京劇《圖蘭朵公主》為研究對象，分析同一女性在這兩種不同戲劇形式中所表現(xiàn)形象的差異。

【關(guān)鍵詞】歌??；京劇；圖蘭朵；女性形象

圖蘭朵的故事最早出現(xiàn)于阿拉伯民間故事集《一千零一日》，其中的短篇故事《杜蘭鐸的三個謎》是現(xiàn)在版本的原型。該故事講述的是，有一位叫圖蘭朵的中國公主，她曾發(fā)誓：如有任何一位王子解開她的三個謎，就立即與之結(jié)婚；若不能完全解開，當即處死。雖然解不開的代價很大，但是公主冷漠而殘酷的美麗讓無數(shù)人傾倒。王子們蜂擁前去解謎，但最后都以被處死告終。最后，一位叫做卡拉揚的亡國王子來到了北京，用他的聰明才智，經(jīng)歷了重重困難，解開了這三個謎，終獲圖蘭朵公主的愛。

在這個中國故事的基礎上，多名作曲家將其改編成歌劇，但是最為成功、最受歡迎的當屬普契尼的《圖蘭朵》。從第一次成功上演到現(xiàn)在九十余年中，該版本一直屹立在歌劇的舞臺上長盛不衰。其中，我國著名導演張藝謀、陳凱歌等也曾將其搬到國內(nèi)舞臺上演出。

京劇作為中國的國粹，深受國內(nèi)人士喜歡。它與西方歌劇同為戲劇表現(xiàn)形式，有著異曲同工之妙。本世紀初期，在各方的努力下，中國京劇院成功地將中國公主圖蘭朵的故事改編成了京劇，并在海外演出，取得了很大的成功。

美國戲曲理論家喬治·貝克曾經(jīng)說過，“無論是京劇還是歌劇，都不能脫離情節(jié)而存在，只是對于情節(jié)的多少，各民族有著不同的喜好?！雹僭诒３衷竟适峦暾那疤嵯拢掌跄嵩诟鑴　秷D蘭朵》中又設計了諸多情節(jié)，成功的塑造出了一個西方世界臆想中的中國公主形象———冷酷無情、仇恨男人。

歌劇的一開始，就宣布了波斯國王子因為沒有猜中三個謎語要被處死，民眾們對此表現(xiàn)的見怪不怪，唱到“在圖蘭朵的土地上，斬首刀永遠不會閑置”。試想一下，一位年輕的中國公主，能夠讓民眾們一提到她的名字就心生敬畏、不寒而栗，可見這位公主一直就是殘酷無情、殺伐決斷，與傳統(tǒng)的中國公主形象大相徑庭。

在皎潔的月光之下，波斯國王子被推上了斬頭臺，民眾們唏噓：“饒他一命吧！他的腳步如此輕盈，他的面容多么高貴、仁慈、溫柔，”“偉大的公主，饒他一命吧！”然而，公主會聽到民眾的求情嗎？會的，但她并不會為之動容。相反，她在侍女的服侍下，眼睜睜地看著波斯王子被砍頭，并露出了笑容。在中國觀眾看來，這完全不符合中國公主形象。首先，中國歷史不惜毀壞邦交關(guān)系而砍死他國王子的公主是前所未有的，就算公主僭越皇帝的權(quán)利要處死他國王子，皇帝也不會置若罔聞的。另外，中國歷史上的公主都背負著一定和親的使命。當國家需要公主付出時，不管他們愿意與否，都要擔起國家和平安定的重任。很明顯，圖蘭朵是不用擔負起這種重任的，她既然能下令處死番邦王子，可見其在宮中飛揚跋扈，連皇帝也只能睜一只眼閉一只眼。

劇中后半部分，圖蘭朵道出了她仇恨男人的真相，并表示“沒有男人可以占有我?！痹诳ɡ瓝P猜出三個謎語后，她惱羞成怒，不肯嫁給這個陌生男子?？ɡ瓝P只好開出條件，如果圖蘭朵能在天亮之前猜出他的名字，他便聽憑圖蘭朵處置。圖蘭朵不惜一切尋找答案，找到了卡拉揚父親身邊的侍女柳兒，柳兒因愛慕卡拉揚，不肯說出他的名字，最終被圖蘭朵處死。仇恨男人的圖蘭朵公主，為了找出卡拉揚的名字，不擇手段，最終害死了無辜的侍女，心狠手辣之心昭然若揭。倘若不是因為歌劇注重唱法表演，估計國人很難接受這樣的中國公主形象。

京劇《圖蘭朵公主》則不囿于歌劇原作情節(jié)，大膽創(chuàng)新，將圖蘭朵拒絕男人的原因由原作的家仇改編成厭惡男人的趨炎附勢、貪圖名利。

首先，京劇中的圖蘭朵公主正值妙齡少女時期，渴望遇到一份純真的愛情。這天真的少女情懷源自“情醇意濃夢般美”的《陸玲之歌》。公主的乳娘十七年來一直在吟唱這首情歌，歌詞的情真意切觸動了公主內(nèi)心。況且，皇宮生活猶如古井中的死水一般幽幽無趣，公主只嘆知音難覓。當她見到卡拉揚王子時，兩人便一見鐘情，公主甚至寧愿拋棄宮中生活，與卡拉揚遠走高飛。

其次，猜謎成婚實屬公主無奈。京劇中，大臣們看到這么多王子前來求取圖蘭朵公主，便建議皇上將公主嫁出去?；实蹖檺酃鳎辉复饝?。圖蘭朵提出了猜謎成婚的建議，以此避免悲劇婚姻。這樣，殺頭也就合理化了。這與歌劇中圖蘭朵的形象就大相徑庭了，不是血腥殘暴的一面了。圖蘭朵公主是被逼到這個地步的，她是在利用自己的聰明才智反抗。中國歷史上的女性并非仇恨所有男性，他們只恨自己身份卑微，無法與壓迫自己的男性作斗爭。

最后，公主位高權(quán)重，備受皇帝喜愛，既驕橫有任性。她能提出猜謎成婚，猜不出便殺頭的建議，并且讓皇帝接受，可見其在皇帝心中的地位之高。當卡拉揚以外鄉(xiāng)人的身份要求猜謎時，她不顧眾人反對，讓他猜謎。她甚至親自出來看這個“外鄉(xiāng)人”，并與之一見傾心，親自給他出謎。甚至在夢中，公主夢到自己和卡拉揚一同翩翩起舞，雙宿雙飛。可以看出，圖蘭朵并不在乎禮教束縛，敢愛敢恨，這才符合中國公主的形象。

歌劇中的圖蘭朵，是西方世界臆想出來的，具有強烈的主觀意識，并賦予了非常奇特、新鮮的形象。京劇中的圖蘭朵，是在我們自己的文化傳統(tǒng)下塑造出來的人物，結(jié)合了中國歷史的可能性和必然性。無論是在歌劇還是京劇中，圖蘭朵公主都給人留下了深刻的印象。希望歌劇和京劇之間能夠更多的交流，進一步促進中國京劇文化的發(fā)揚光大。

基金項目：2018年度承德市社會科學發(fā)展研究重點課題“復興傳統(tǒng)文化背景下京劇進入高校英語專業(yè)文化課程研究”的研究成果（課題編號：20181005）。

作者簡介：

周十男（1994-），男，河北石家莊人，四川外國語大學翻譯學院2017級翻譯碩士在讀，研究方向為英語口譯。

唐曉蕾（1978-），女，河北承德人，北京交通運輸職業(yè)學院普通課教研室講師，研究方向為語文教學。

參考文獻：

[1]喬治·貝克.戲劇技巧[M].北京：中國戲劇出版社.1985

[2]楊欣.女性自我實現(xiàn)的文學幻想———席勒戲劇《圖蘭朵》的女性主義研究[J].高等建筑教育.2012（21）

注釋：

①喬治·貝克.戲劇技巧[M].北京：中國戲劇出版社.1985