趙明明
摘 要:我們黨歷來就十分重視對(duì)青年的培養(yǎng)和教育。黨的十八大以來青年思想政治教育思想不僅是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的青年思想政治教育思想的繼承和發(fā)展,也是立足于當(dāng)前我國(guó)青年的實(shí)際情況而提出,其內(nèi)涵豐富,為我們思想政治教育解決新問題提供了理論支撐。
關(guān)鍵詞:青年;思想政治教育;中國(guó)夢(mèng)
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2018)07-0049-04
一、黨的十八大以來青年思想政治教育思想的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)
只有在實(shí)踐中才能形成系統(tǒng)化理論化的認(rèn)識(shí),也只有系統(tǒng)化理論化的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)制度、體制的發(fā)展也需要不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。因此,從社會(huì)主義制度確立以來,中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地進(jìn)行改革,改革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分。同時(shí),對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)情形進(jìn)行分析和把握,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興、人民幸?!敝该髁朔较颍矠槲覀兯枷胝谓逃鉀Q新問題提供了理論支撐。習(xí)近平青年思想政治教育思想不僅是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的青年思想政治教育思想的繼承和發(fā)展,也是立足于當(dāng)前我國(guó)青年的實(shí)際情況而提出。
(一)黨的十八大以來青年思想政治教育思想形成的背景
1.和平與戰(zhàn)爭(zhēng)并存。從冷戰(zhàn)格局被打破,世界多極化格局形成以后,和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題,但部分地區(qū)由于各種因素戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在。從美國(guó)五角大樓的爆炸到斯諾登事件的暴露以及近幾年的南海事件、中東局勢(shì)的動(dòng)蕩不安等都告知我們,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)逐以及意識(shí)形態(tài)的差異、信息的泄露等,都可能是新的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。作為當(dāng)代青年,生活于和平國(guó)家的青年,面對(duì)國(guó)際局勢(shì)的變化,我們又該如何行動(dòng),習(xí)近平總書記在贊揚(yáng)入伍的南開大學(xué)生時(shí)說,你們響應(yīng)祖國(guó)的召喚參軍入伍,把愛國(guó)之心化為報(bào)國(guó)之行,為廣大的有志青年樹立了新的榜樣[1]。這不僅僅是稱贊參軍入伍,更是希望廣大青年提高思想認(rèn)識(shí),生活于和平國(guó)家,依然需要居安思危,加強(qiáng)身心素質(zhì)的發(fā)展,為祖國(guó)的發(fā)展與安全貢獻(xiàn)自己的力量。
2.經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化日益加劇,打破了世界的封閉格局,外來文化的沖擊直面當(dāng)代青年。信息化程度加快,青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熟知度增加,近幾年流行的自媒體越來越直面社會(huì)各種問題。各種非主流文化思想不僅在微博、微信公眾號(hào)傳播,在一定程度上也能引起一時(shí)的效應(yīng)。作為當(dāng)代有知識(shí)有文化有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?,?yīng)自覺堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo),學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,并與實(shí)際相結(jié)合,在問題發(fā)生時(shí),更應(yīng)當(dāng)辯證的看待問題,避免人云亦云。習(xí)近平總書記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)指出,當(dāng)前,世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒,國(guó)內(nèi)各種矛盾和熱點(diǎn)問題疊加出現(xiàn),境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略一刻也沒有放松,這些都對(duì)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響[2]。綜合看,當(dāng)代青年面對(duì)著深刻的社會(huì)、豐富多樣的生活、形形色色的思潮,更需要在理念上進(jìn)行有力引導(dǎo)。
(二)黨的十八大以來青年思想政治教育思想形成的理論基礎(chǔ)
習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育思想不僅來源于對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí),也來源于對(duì)當(dāng)代青年的實(shí)際情況的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。
1.馬克思主義經(jīng)典作家的青年思想政治教育思想。習(xí)近平總書記在多次講話中提到青年要加強(qiáng)學(xué)習(xí),青年要注重對(duì)知識(shí)理論的學(xué)習(xí),尤其是馬克思主義經(jīng)典著作,不僅要對(duì)這些作品內(nèi)化于心也要外化于行,馬克思主義經(jīng)典著作也是習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育思想的來源。馬克思主義著作中雖然并沒有直接對(duì)青年思想政治教育的論述,但字里行間中提到青年的重要性。馬克思認(rèn)為:“青年是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最為活躍的力量,是社會(huì)各個(gè)階級(jí),各種利益集團(tuán)極力爭(zhēng)取的對(duì)象?!盵3]恩格斯在青年時(shí)期也提出了關(guān)于青年教育的內(nèi)容:“把有抱負(fù)的青年人送到國(guó)外去,使他們能夠開拓眼界并擺脫在祖國(guó)必然會(huì)產(chǎn)生的地方偏見?!盵4]列寧同志也同樣注重青年:“從某種意義上可以說,真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是由青年來?yè)?dān)負(fù)。”[5]
2.中國(guó)特色社會(huì)主義者青年思想政治教育思想。我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視對(duì)青年的培養(yǎng)與教育。不同時(shí)期的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)核心結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況對(duì)青年做出新的判斷,并對(duì)青年提出新的要求。1957年11月17日毛澤東同志在莫斯科大學(xué)講話中說到:“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),希望寄托在你們身上。”同時(shí),毛澤東同志也對(duì)青年提出了要求:“一是朝氣蓬勃,二是謙虛謹(jǐn)慎?!编囆∑酵就瑯訉?duì)青年提出一定的期望和要求。1980年5月26日鄧小平為全國(guó)青少年題詞:“希望全國(guó)的小朋友,立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人,立志為人民做貢獻(xiàn),為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為人類作貢獻(xiàn)。”《人民日?qǐng)?bào)》1982年5月4日發(fā)表的社論《當(dāng)代青年的歷史使命》中把鄧小平的題詞延伸為“培養(yǎng)青年成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有強(qiáng)健體魄的一代”。江澤民同志作為我國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)核心,同樣重視青年的發(fā)展及教育,他認(rèn)為:“抓好教育及青少年的思想工作,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化能否取得成功?!盵6]胡錦濤同志的“八榮八恥”也同樣對(duì)青年有教育意義。習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家以及我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況,提出“青年興,國(guó)家興;青年強(qiáng),國(guó)家強(qiáng)”并在多次講話中對(duì)不同領(lǐng)域的青年做出期望和忠告。
二、黨的十八大以來青年思想政治教育的基本內(nèi)容
(一)加強(qiáng)理想信念教育
對(duì)于青年的教育,我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視,并且把理想信念教育看作是對(duì)青年教育的重中之重。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)政黨的發(fā)展必須時(shí)刻注入新鮮的血液,這新鮮的力量很大一部分來自于青年,青年的成長(zhǎng)和發(fā)展對(duì)國(guó)家政黨有很大的推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記同樣重視對(duì)青年的理想信念教育,并創(chuàng)造性地提出了以“中國(guó)夢(mèng)”為基礎(chǔ)的理想信念教育。
2013年5月4日,習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說到:“理想信念指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念,就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣?!盵7]那么到底什么是理想信念?理想信念是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類價(jià)值觀的核心,是前進(jìn)的動(dòng)力。習(xí)近平總書記在未滿18歲時(shí)就去延安梁家河插隊(duì),勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)為老百姓辦實(shí)事,贏得當(dāng)?shù)乩习傩盏囊恢潞迷u(píng)。如果不是心中有信念,腳下的路怎么走的踏實(shí),又怎會(huì)不心浮氣躁。理想信念更像燈塔照亮我們前行的路,一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的前進(jìn)當(dāng)然離不了后備軍的堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記說到:“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想,也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。”[8]
青年處于三觀尚未確立時(shí)期,但處于信息化時(shí)代,各種思想的沖擊和匯集,會(huì)對(duì)青年帶來很大程度的影響。而青年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命與國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福的責(zé)任,必須牢固樹立4個(gè)意識(shí),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定自己的理想信念。因此,加強(qiáng)青年以“中國(guó)夢(mèng)”為核心的理想信念教育就尤為重要。
(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
2006年10月,黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為其內(nèi)核。2012年11月,十八大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行概括,提出3個(gè)“倡導(dǎo)”。2014年2月24日習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中提出“少年若天性,習(xí)慣之為?!?,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從小抓起,從學(xué)校抓起。任何時(shí)代都有自己的主流價(jià)值觀,而當(dāng)代青年并沒有經(jīng)過系統(tǒng)化、理論化的思想政治教育,易受到其他思想文化的沖擊,但祖國(guó)的前進(jìn)需要青年的助力,整個(gè)國(guó)家的價(jià)值走向取決青年的價(jià)值認(rèn)同,因此,青年必須積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種精神引領(lǐng),指引著青年的發(fā)展與成才,習(xí)近平總書記提出:“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它,領(lǐng)悟它?!币虼?,必須加強(qiáng)青年的理論與實(shí)踐相結(jié)合,從點(diǎn)滴小事著手,不能好逸惡勞,好高騖遠(yuǎn),在實(shí)踐中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)條件,使青年樂于并且積極主動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(三)加強(qiáng)四個(gè)自信教育
“四個(gè)自信”包括道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。黨的十八大報(bào)告中首次提出了“道路自信、理論自信和制度自信”。2014年中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。青少年時(shí)期三觀并沒有完全確定,極易受到西方價(jià)值觀的影響,在遇到問題以及解決問題時(shí),易以西方文化以及制度為藍(lán)本,并沒有從本國(guó)實(shí)際出發(fā)來認(rèn)識(shí)和解決問題。
在民族危難之時(shí),中國(guó)的愛國(guó)人士選擇了很多種方式來挽救我們的國(guó)家,但最終只有中國(guó)共產(chǎn)黨挽救了在危難中的中國(guó),帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山,從新民主主義到社會(huì)主義,使我們的國(guó)家不斷走向強(qiáng)大。2013年,習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)曾說:“道路決定命運(yùn),找到一個(gè)正確的路多么不容易啊?!盵9]黨的十八大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向社會(huì)主義的道路,這是人民的選擇,也是歷史的選擇。因此,樹立“道路自信”教育,對(duì)青年進(jìn)行“道路自信”,堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,并持之以恒。
在福山的《歷史終結(jié)論》中,社會(huì)主義在2012年以后就不再存在,被資本主義所取代。但現(xiàn)實(shí)中,社會(huì)主義并沒有走向末路,也并沒有頹廢下去,相反,我們的國(guó)家在社會(huì)主義制度里,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人們和諧相處,一派生機(jī)的景象?!耙粠б宦贰薄懊\(yùn)共同體”等戰(zhàn)略的提出,不僅是中國(guó)崛起的表現(xiàn),也是中國(guó)發(fā)展中承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的表現(xiàn),這都?xì)w功于中國(guó)優(yōu)越的制度,歷史證明,中國(guó)的土壤只適合社會(huì)主義制度的發(fā)展,資本主義的優(yōu)越性并不能發(fā)揮。對(duì)青年進(jìn)行制度自信教育,使青年認(rèn)識(shí)到我國(guó)制度的優(yōu)越性,增強(qiáng)民族自豪感。
習(xí)近平總書記經(jīng)常提出要學(xué)習(xí),尤其是馬克思主義理論,自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起,就由馬克思列寧主義作指導(dǎo),指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,指導(dǎo)新中國(guó)的建立,使中國(guó)走出壓迫。中國(guó)青年的理論學(xué)習(xí)也不能完全停留在表面,必須將理論與實(shí)際相結(jié)合,才能達(dá)到解決問題的效果。樹立理論自信,堅(jiān)持讓科學(xué)的理論帶領(lǐng)我們前行。
中國(guó)民族有上下五千年的歷史,燦爛的中華文明,養(yǎng)育著中華兒女,無論是四大發(fā)明,還是橋路建設(shè),無不體現(xiàn)著中華人民的智慧。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中華兒女血?dú)夥絼?,拿出中華民族誓死不歸的氣魄,逼退侵略分子,還祖國(guó)大好河山。當(dāng)代青年沐浴在社會(huì)主義先進(jìn)文化中,紀(jì)錄片《厲害了,我的國(guó)》,《將改革進(jìn)行到底》等無不傳遞著祖國(guó)的昌盛,無不傳播著優(yōu)秀的中華文明,對(duì)青年進(jìn)行文化自信教育,從文化自覺到自強(qiáng)到文化自信,使青年在和諧文明的環(huán)境中努力拼搏。
(四)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育
習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)中講到“古往今來,中華民族之所以在世界有地位,有影響,不是靠窮兵黷武,不是靠對(duì)外擴(kuò)張,而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?!盵10]中國(guó)屬于四大文明古國(guó)之一,奔流不息的黃河母親養(yǎng)育了中華兒女,燦爛的中華文明熏陶著中華兒女,優(yōu)秀的中華文化不僅給中華兒女帶來精神給養(yǎng),也是維系海內(nèi)外中華兒女的重要紐帶,其中,中華傳統(tǒng)文化有很重要的作用。
對(duì)青年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,是讓青年以優(yōu)秀的傳統(tǒng)修身,是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)為鏡,是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。一步一禮之間,是后輩對(duì)前輩的尊重,也是國(guó)家文明的體現(xiàn)。電視節(jié)目詩(shī)詞大會(huì)、舌尖上的中國(guó)等,無不體現(xiàn)人文情懷,為國(guó)人點(diǎn)贊。歷史和現(xiàn)實(shí)都在證明,每一次的危難關(guān)頭,中華兒女即齊心協(xié)力,攻克難關(guān),這正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化培育了我們共同的理想信念,共同的愛國(guó)情感。中華文明走向世界,需要強(qiáng)大的民族感召力,沒有共同的文化根基也難以達(dá)到。要想讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)揚(yáng)下去,就必須加強(qiáng)對(duì)青年的傳統(tǒng)文化教育,這樣一輩一輩的影響下,才能發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平同志講到:“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上?!鼻嗄晔敲褡宓南M?,也是祖國(guó)的未來,一個(gè)民族的前進(jìn)離不開青年的助力,而青年的發(fā)展離不開精神文明的引領(lǐng)與指導(dǎo),適當(dāng)?shù)膶?duì)青年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入青年日常學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,不僅是對(duì)優(yōu)秀文明的傳播,也是對(duì)祖國(guó)文化瑰寶的繼承。
三、黨的十八大以來青年思想政治教育思想的當(dāng)代價(jià)值
一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)與進(jìn)步,都離不開精神文明的發(fā)展,習(xí)近平青年思想政治教育思想意義深厚,代表著我們黨對(duì)青年的期望與寄托,它的形成不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義青年思想政治教育思想,同時(shí)也為青年的成長(zhǎng)成才指明了方向。
(一)豐富和發(fā)展了馬克思主義青年思想政治教育思想的內(nèi)涵
作為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)思想,習(xí)近平青年思想政治教育思想不僅是對(duì)馬克思恩格斯列寧斯大林青年思想政治教育思想的繼承與發(fā)展,也是對(duì)毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤青年思想政治教育思想的繼承與發(fā)展。習(xí)近平青年思想政治教育思想有著深厚的理論淵源,同時(shí)也是結(jié)合社會(huì)發(fā)展以及當(dāng)代青年的實(shí)際情況而產(chǎn)生的。習(xí)近平青年思想政治教育思想內(nèi)容豐富,主要包括理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、四個(gè)自信教育、傳統(tǒng)文化教育。其中針對(duì)學(xué)生、黨員干部等不同的教育對(duì)象有不同的論述。體現(xiàn)了整個(gè)習(xí)近平青年思想政治教育思想的完整性。習(xí)近平青年思想政治教育思想是馬克思主義青年思想政治教育思想發(fā)展的當(dāng)代形態(tài),具有鮮明的時(shí)代特色和民族韻味,也是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分,指引著我國(guó)青年的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。青年的發(fā)展與進(jìn)步與世界的發(fā)展同步,任何時(shí)間都存在對(duì)青年的思想政治教育,因此,加強(qiáng)對(duì)青年的思想政治教育是一項(xiàng)艱巨并且持久的任務(wù)。
(二)為青年成長(zhǎng)成才指明方向
任何社會(huì)實(shí)踐都需要理論的指導(dǎo),習(xí)近平青年思想政治教育思想不僅具有深刻的理論價(jià)值,它還具有豐富的實(shí)踐價(jià)值,是推動(dòng)我國(guó)青年不斷向前的理論指導(dǎo),也是推動(dòng)青年思想理論體系更加成熟的思想源泉。
當(dāng)代中國(guó)青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與發(fā)展的三大歷史任務(wù),以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這就需要青年有堅(jiān)定的理想信念,堅(jiān)持以習(xí)近平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo);加強(qiáng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策,學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)、科學(xué)、法律、文化和業(yè)務(wù)知識(shí);同時(shí),加強(qiáng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書記提出:“青年一代的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。”青年興,國(guó)家興,青年的重要性逐步體現(xiàn),祖國(guó)的發(fā)展,需要青年的助力。青年的品行代表了一個(gè)國(guó)家、民族的品行。因此青年必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng),才能治國(guó),平天下。習(xí)近平青年思想政治教育思想,正是在繼承前人優(yōu)秀思想政治教育思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)展的實(shí)際狀況而成,同時(shí)又指導(dǎo)著青年的成長(zhǎng)與發(fā)展,為青年的成長(zhǎng)與發(fā)展指明方向。
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〔8〕〔9〕習(xí)近平.在參觀復(fù)興之路時(shí)的講話.新華網(wǎng).http://www.xihanet.com/politics/2012-12/06/c-113936084.ttim.2012-12-06.
〔10〕習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào),2015-10-15.
(責(zé)任編輯 王文江)