王 崧 龐瑞秋
(東北師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院,吉林 長春 130024)
農(nóng)業(yè)是我國的根基,而農(nóng)村則是孕育農(nóng)業(yè)與農(nóng)民的搖籃。然而,在20世紀(jì)初都市化風(fēng)潮涌現(xiàn)及工商蓬勃發(fā)展趨勢下,人口大量往都市集中,造成農(nóng)村人口外移嚴(yán)重,高齡者農(nóng)民相對較多[1],造成農(nóng)村發(fā)展相對落后。又因過去政府對于農(nóng)村人文環(huán)境等軟件的建設(shè)投入較少,導(dǎo)致農(nóng)村逐漸喪失生活及文化特色。
相較城市而言,農(nóng)村生活步調(diào)較為緩慢,貼近自然。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動在“大眾旅游”的包裝下成為新興的體驗活動,我國在城市周邊地區(qū)推廣休閑農(nóng)業(yè)之后,將原有的農(nóng)村田園景觀、自然生態(tài)、農(nóng)事體驗、農(nóng)家生活等第一產(chǎn)業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型為以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)[2]。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型成為休閑旅游,同時可促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[3]。鄉(xiāng)村整合地方資源、民俗活動與歷史古跡景點,傳統(tǒng)的農(nóng)村正逐漸發(fā)展為具有農(nóng)村特質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游景點。在大城市老齡化嚴(yán)重這一社會背景下,在大城市周邊地區(qū)迅速發(fā)展出“旅居養(yǎng)老”鄉(xiāng)村振興模式[4-6];在“空心村”充分利用閑置土地,發(fā)展特色小鎮(zhèn)、田園綜合體極具優(yōu)勢。另外,發(fā)展休閑養(yǎng)老產(chǎn)業(yè),在保持建筑材料原汁原味、地方特色延續(xù)的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)人口回流,為鄉(xiāng)村重振提供人才資源。
合掌村位于日本岐阜縣白川鄉(xiāng)山麓,其堅持采取一系列鄉(xiāng)土文化保護(hù)措施,被稱為日本傳統(tǒng)風(fēng)味十足的美麗鄉(xiāng)村[7]。合掌村最初憑借生態(tài)建筑發(fā)展觀光旅游業(yè),其后配套設(shè)施民宿、餐廳與藝品店也逐漸完善。合掌村的成功發(fā)展與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為保護(hù)家鄉(xiāng)的地域文化、保護(hù)山村的生態(tài)環(huán)境所做的努力是分不開的,他們的經(jīng)驗對我國鄉(xiāng)村振興具有積極的參考作用,具體如表1所示[8]。
加拿大具有優(yōu)異的自然條件,休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展模式首先依托于其地理環(huán)境、氣候條件、海洋潮汐等自然因素,堅持親近自然生態(tài)的綠色發(fā)展理念,開發(fā)鄉(xiāng)土民俗體驗型休閑項目。在休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃方面,充分利用資源與產(chǎn)品的異質(zhì)性,讓休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營地與客源地保持一定距離,可以增加旅客的逗留時間[9]。在休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)過程中,利用當(dāng)?shù)匾爻蔀榧幽么笮蓍e農(nóng)業(yè)的突破點。農(nóng)場里的時令蔬果采摘是主打活動,采摘過程有引導(dǎo)和服務(wù),田園環(huán)境清新怡人,農(nóng)田周邊森林環(huán)繞,給人悠閑松弛的享受。此外,加拿大將農(nóng)莊與室外兒童樂園完美融合,派生出家庭農(nóng)場,并具備完善的綜合服務(wù)條件。加拿大休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展情況具體見表2。
拉索埃涌泉生態(tài)園區(qū)位于我國臺灣地區(qū)花蓮縣光復(fù)鄉(xiāng),在現(xiàn)代化開發(fā)過程中,居民都希望維持涌泉與野溪無人工化、非水泥化的自然景觀和環(huán)境。涌泉本是灌溉所用,但加入阿美族人古老的神話傳說“神鳥的六滴眼淚”,讓生態(tài)涌泉更加具有吸引力。之所以稱之為生態(tài)園區(qū),除了無人工化、非水泥化的自然景觀之外,這里還復(fù)育了小花石龍尾,讓拉索埃成為花蓮縣中的天然生態(tài)園區(qū);加之日制時期的機場及糖廠遺址,形成較為完善的休閑觀光產(chǎn)業(yè)。由于游客不斷增加,水土保持局花蓮分局正在當(dāng)?shù)厥┕け俳ㄗ孕熊嚨?,讓游客可以在第一泉賞景后,騎車暢游大全村欣賞故事墻和大全機場。拉索埃涌泉生態(tài)園區(qū)發(fā)展情況具體見表3。
旅游行業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了從“旅行”“旅游”再到“旅居”的階段。鄉(xiāng)村旅居養(yǎng)老則是“鄉(xiāng)村旅游”和“養(yǎng)老”二者的結(jié)合。很多中老年人是出于對身心健康的考慮,選擇在自然風(fēng)光秀美,環(huán)境、氣候宜人的鄉(xiāng)村旅游目的地進(jìn)行異地養(yǎng)老,同時體驗鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情。旅居養(yǎng)老有助于改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與生活環(huán)境,進(jìn)而逐步完善鄉(xiāng)村旅游度假養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系,完善休閑、購物、健身、文化娛樂等方面的配套設(shè)施;可有效提高農(nóng)民就業(yè),增加收入;還有助于促進(jìn)建立鄉(xiāng)村旅游度假地醫(yī)療體系。通過養(yǎng)老類項目的落地,實現(xiàn)醫(yī)療資源下沉發(fā)展分級醫(yī)療,在一定程度上改善農(nóng)村醫(yī)療體系。旅居養(yǎng)老可結(jié)合各地不同資源特征,探索發(fā)展模式,如表4所示。
表1 日本合掌村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實踐
表2 加拿大休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展實踐
表3 我國臺灣地區(qū)拉索埃涌泉生態(tài)園區(qū)發(fā)展實踐
表4“旅居養(yǎng)老”發(fā)展模式及特征
國內(nèi)外鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗對我國鄉(xiāng)村振興具有積極的指導(dǎo)作用。保護(hù)傳統(tǒng)老村落、維護(hù)生態(tài)資源、保持農(nóng)村原有的生產(chǎn)安全格局、傳承地域文化和自然相和諧才是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展之道。鄉(xiāng)村振興發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、觀光體驗等,不僅可以有效解決農(nóng)民工就業(yè)問題,也是實現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化的有效途徑。另外,城市現(xiàn)有能耗模式已難以為繼,回歸農(nóng)村式的田園生活方式更節(jié)能環(huán)保。在今后的鄉(xiāng)村建設(shè)中要加強生態(tài)保護(hù)、鞏固基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)、優(yōu)化資源配置、積極探索創(chuàng)新休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以及完善監(jiān)管制度,以現(xiàn)有資源優(yōu)勢為基本依托,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。