程彬　鮑成蓮

摘 要：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是因網(wǎng)絡(luò)普及而產(chǎn)生的一種新的語(yǔ)言形態(tài)。本文通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角，從意象圖示理論和隱喻理論簡(jiǎn)單探究了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成原因。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；意象圖示理論；隱喻理論；成因

一、引言

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代到來(lái)，電腦、智能手機(jī)等通訊工具逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)交際流行起來(lái)，隨之催生了一種新的語(yǔ)言現(xiàn)象

——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)方便快捷、生動(dòng)形象、幽默詼諧，受到廣大年輕人的喜愛(ài)，迅速在網(wǎng)上流行。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)探究人類(lèi)的認(rèn)知與語(yǔ)言之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)人類(lèi)的一般認(rèn)知探究語(yǔ)言的特性，它涉及了人類(lèi)的心理與認(rèn)知。本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)上，試圖從意象圖示理論和隱喻理論兩方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成原因進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是近幾年發(fā)展而來(lái)的一種新的語(yǔ)言現(xiàn)象，因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究，不同學(xué)者有不同的看法?，F(xiàn)今，被普遍接受的看法是：通過(guò)廣義層面和狹義層面這兩種意義層面來(lái)闡釋網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。從廣義層面上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是指所有在網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用的語(yǔ)言，例如：與計(jì)算機(jī)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)或者與網(wǎng)絡(luò)文化有關(guān)的特殊詞語(yǔ)。從狹義層面上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)指的是在QQ、微信、微博以及其他社交網(wǎng)站上所用的語(yǔ)言。關(guān)于其具體定義，學(xué)者們的看法都有所不同。湯玫英認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種特殊形式的口語(yǔ)，是人們?cè)诰W(wǎng)上交際時(shí)使用的別致活潑而新鮮的詞語(yǔ)。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這種新興語(yǔ)言變體的特點(diǎn)與常規(guī)人際交流在很多方面都有所不同[ 1]。

（一）生動(dòng)形象，個(gè)性有趣

毛利群說(shuō)過(guò)，網(wǎng)絡(luò)的自由決定了語(yǔ)言的自由，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言就是網(wǎng)民靈動(dòng)的思緒，借助于豐富的原材料，輕舞飛揚(yáng)，以一種不可思議的速度蔓延擴(kuò)散[2]。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以能迅速讓廣大網(wǎng)民接受，是因?yàn)槠湫蜗笊鷦?dòng)、幽默詼諧、富有創(chuàng)意的特點(diǎn)。比如，最近在網(wǎng)上很火的流行語(yǔ)“貧窮限制了我的想象力”、“戲精”、“你的良心不會(huì)痛嗎”等等，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)形象，內(nèi)涵豐富，產(chǎn)生之后迅速地在網(wǎng)絡(luò)上蔓延開(kāi)來(lái)，進(jìn)入人們的日常生活中，營(yíng)造輕松自在的交流氛圍，不僅被廣大年輕人所青睞，老年人也逐步接受。

（二）多用疊字，兒語(yǔ)普遍

眾所周知，兒童語(yǔ)言是小孩用語(yǔ)，語(yǔ)氣盡顯可愛(ài)，其主要特征之一是詞語(yǔ)重疊，能產(chǎn)生一種撒嬌耍賴(lài)的效果。因此，兒童語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)交際中很受歡迎。比如，一些年輕的女性或是情侶之間會(huì)使用“萌萌噠”、“么么噠”、“美美噠”等之類(lèi)的詞來(lái)表現(xiàn)自己的可愛(ài)或向異性撒嬌，顯示出在交際過(guò)程中人們對(duì)兒童單純天真的向往。2016年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中“寶寶心里苦”一方面用“寶寶”表現(xiàn)出一種萌萌的感覺(jué)，另一方面也表現(xiàn)出很多年輕人渴望受到關(guān)注與關(guān)愛(ài)。

（三）諧音構(gòu)詞，個(gè)性創(chuàng)意

諧音就是利用漢子同音或近音的條件，用同音或近音來(lái)代替本字，產(chǎn)生詞趣[3]。因?yàn)槠浔磉_(dá)上方便快捷，語(yǔ)氣上幽默詼諧，在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中占有不小比例，大家常用諧音構(gòu)詞有漢語(yǔ)諧音，英語(yǔ)諧音，數(shù)字諧音等等。比如，“我好方”意思是“我好慌”，這可能是因?yàn)橛行┑胤降姆窖栽斐?，表達(dá)生動(dòng)形象，詼諧有趣?！?Q”意思是“thank you”，這樣會(huì)是表達(dá)更簡(jiǎn)潔，方便快捷，加快了人們的交流?！?66”意思是“溜溜溜”，一開(kāi)始稱(chēng)贊某人游戲玩的很牛，后來(lái)廣泛運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)聊天中，意思擴(kuò)展為“贊揚(yáng)別人”。這些諧音不影響網(wǎng)絡(luò)交流，同時(shí)使書(shū)寫(xiě)更為方便快捷，被網(wǎng)友普遍接受。

三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生于20世紀(jì)80年代末90年代初，迄今雖只有30年的歷史，但其發(fā)展勢(shì)頭迅猛，如今已在語(yǔ)言學(xué)界占據(jù)重要地位。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)探究人類(lèi)的認(rèn)知與語(yǔ)言之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)人類(lèi)的一般認(rèn)知探究語(yǔ)言的特性，它涉及了人類(lèi)的心理與認(rèn)知。語(yǔ)言雖具有任意性，但認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家也認(rèn)為語(yǔ)言與認(rèn)知有一定的關(guān)聯(lián)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)分支，在經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)上，透過(guò)人類(lèi)的一般認(rèn)知加以解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言特性的解釋和理解與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不可分割。

（一） 意象圖示理論

Mark Johnson 于1987年提出意象圖示理論，他認(rèn)為，意象圖示是感知互動(dòng)及感覺(jué)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中的不斷再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)[4]，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)。這一理論與人們的日常生活聯(lián)系緊密，并對(duì)其有重要作用。當(dāng)我們加工一種新信息時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地跟著直覺(jué)走。Johnson一共列有20多種意象圖示，比如，容器模式、循環(huán)模式、力道模式等等。

1.容器模式

該模式主要涉及有形或無(wú)形的內(nèi)外或邊界等的隱喻蘊(yùn)涵。而后，Johnson具體解釋了該模式的隱喻蘊(yùn)涵：1） 容器，作為陸標(biāo)，會(huì)保護(hù)處于其中的動(dòng)體；2） 處于其中的動(dòng)體會(huì)受容器制約和束縛；3） 處于其中的動(dòng)體的位置是相對(duì)固定的；4） 容器會(huì)顯現(xiàn)和遮擋動(dòng)體；5） 其包容關(guān)系能夠傳遞，例如，A在B里，C在A里，因此C也在B里[5]。該模式同樣可以闡釋抽象的事物，比如：人們可以把自已的無(wú)形的思維、情感看作有形的實(shí)體，將其量化，也可以形成容器。

2.循環(huán)模式

該圖示說(shuō)明不斷重復(fù)和循環(huán)的事件。循環(huán)結(jié)構(gòu)模式包含：初始點(diǎn)——不受阻礙的事件過(guò)程——回到初始狀態(tài)。例如：四季更替，日夜循環(huán)，呼吸進(jìn)行都屬于循環(huán)模式。

3.力道模式

該圖示既包含物理上也包含心理上力的相互作用，包括引力圖示、平衡圖示、阻礙圖示、反作用圖示、抑制移動(dòng)圖示等。通常，人們也會(huì)把自己的情感或態(tài)度這種抽象的事物看作一種力量，而且這種無(wú)形力量也會(huì)此消彼長(zhǎng)。

（二） 隱喻理論

隱喻是指一個(gè)人通過(guò)已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)去理解另一個(gè)人的體驗(yàn)。它不是任意的，而是強(qiáng)調(diào)兩種認(rèn)知域之間的相似性，這兩種認(rèn)知域分別是：源域和目的域。源域是描述經(jīng)驗(yàn)的手段，目的域是所要要描述的經(jīng)驗(yàn)[6]。日常生活中，人們總會(huì)習(xí)慣地在理解事物的時(shí)候，將物理上的感覺(jué)或之前經(jīng)歷過(guò)的感受映射在抽象的思維判斷上，因此，隱喻映射使得語(yǔ)言生動(dòng)形象，豐富多彩。

四、從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成因

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一新型語(yǔ)言變體反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的思維以及認(rèn)知的改變。雖然語(yǔ)言的變異看似是任意的，其實(shí)內(nèi)在是有規(guī)律可循的，認(rèn)知圖示和認(rèn)知隱喻這兩大工具引導(dǎo)著我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的意象圖示

意象圖示源于人類(lèi)的身體與客觀世界之間的相互作用，人們通過(guò)反復(fù)體驗(yàn)，感知世界，形成了一套自己的規(guī)律模式，這種規(guī)律模式被稱(chēng)為意象圖示。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然是語(yǔ)言變異現(xiàn)象，但人們利用意象圖示輕而易舉的對(duì)其進(jìn)行識(shí)解，映射到最佳關(guān)聯(lián)的意象圖示，從而快速地了解其內(nèi)涵。例如：

1.容器模式

“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)”這句話是容器模式，容器是抽象的“人心”，讓人聯(lián)想到一肚子的苦水快要溢出來(lái)了，但依然努力地維持著不讓苦水傾出來(lái)?！皩殞殹笔莾和Z(yǔ)言，讓人們腦海了浮現(xiàn)出一個(gè)嬰兒受盡委屈的畫(huà)面，這句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生動(dòng)形象地表達(dá)了很多年輕人渴望受到關(guān)注與關(guān)愛(ài)，同時(shí)還暗示了年輕人在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代所受的壓力以及委屈。

2.循環(huán)模式

“我走過(guò)最遠(yuǎn)的路，是你的套路”這句話意思是自己很單純，很容易被別人的小詭計(jì)欺騙。當(dāng)聽(tīng)到這句話時(shí)，人們通常聯(lián)想到一條蜿蜒曲折的小路，一眼望不到邊，一個(gè)人努力地往前走，然而反反復(fù)復(fù)，就是走不到盡頭。這句流行語(yǔ)表明人與人之間真正的情誼越來(lái)越少，呼吁大家應(yīng)該多一份真誠(chéng)少一點(diǎn)欺騙。

3.力道模式

“洪荒之力”這個(gè)詞源于上古神話傳說(shuō)，意思是可以摧毀世界的力量。2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)選手傅園慧賽后采訪時(shí)，表示自己自己已用了洪荒之力，之后這個(gè)詞迅速在網(wǎng)上爆紅。這個(gè)詞給人一種猶如洪水一樣，完全抵擋不住的氣勢(shì)。傅園慧說(shuō)使用這個(gè)詞既表達(dá)了自己已盡了全部力氣，又給人一種詼諧的感覺(jué)。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的隱喻

隱喻強(qiáng)調(diào)的是兩種認(rèn)知域的相似性，用現(xiàn)實(shí)中存在的事物說(shuō)明抽象的概念。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)義與其字面意義也存在一定的相關(guān)性，因此網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也可以用隱喻理論來(lái)解釋。例如：“友情的小船說(shuō)翻就翻，愛(ài)情的巨輪說(shuō)沉就沉?！睂ⅰ坝亚椤北扔鞒伞靶〈保瑢ⅰ皭?ài)情”比喻成“巨輪”，以一種詼諧有趣的方式表達(dá)了友誼或愛(ài)情的破裂，不僅生動(dòng)形象，也使人聽(tīng)了捧腹大笑。再如，“我也是醉了”傳達(dá)出講話人無(wú)奈之情。將“無(wú)奈之情比喻成“醉酒”的狀態(tài)，既形象地傳達(dá)了那種無(wú)奈的心情，又生動(dòng)有趣。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖是近幾年產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，但其發(fā)展卻勢(shì)不可擋，因此所受關(guān)注日益上升，語(yǔ)言學(xué)家也不例外。筆者嘗試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角，從意象圖示以及隱喻思維兩方面探究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成原因。這兩種工具既反映了人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律和模式，也為人們探討語(yǔ)言和認(rèn)知的關(guān)系提供了理論依據(jù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]湯玫英. 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新探[M]. 鄭州：河南人民出版社，2010（76）.

[2]毛力群. 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：一種全新的語(yǔ)言模式[J]. 浙江師范大學(xué)：社科版，2002（3）.

[3]張?jiān)戚x. 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言語(yǔ)法與語(yǔ)用研究[M]. 上海：學(xué)林出版社，2010.

[4][5]Johnson， M. The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning， Imagination and Reason[M]. Chicago： University of Chicago Press， 1987.

[6]Lakoff. G. Johnson. M. Metaphors We Live By[M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1980（55）.

（作者單位：河南工業(yè)大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，河南 鄭州 450001）