毛盼盼

《雨霖鈴·寒蟬凄切》一詞可說(shuō)是柳永最具代表性的作品，提到柳永多會(huì)想起這首《雨霖鈴》?！队炅剽彙芬辉~寫(xiě)離別，上闋交代離別的時(shí)間、地點(diǎn)，描寫(xiě)離別的場(chǎng)景，抒發(fā)離別之情；下闋展開(kāi)聯(lián)想側(cè)重摹寫(xiě)離別后的凄楚?！扒搴屠蕰?，語(yǔ)不求奇，而意致綿密，自爾穩(wěn)愜”（清·黃氏《蓼園詞評(píng)》）。清人王又華將柳永的這首《雨霖鈴》與蘇軾《水調(diào)歌頭》并論，謂“‘曉風(fēng)殘?jiān)隆按蠼瓥|去，體制雖殊，讀之皆若身歷其境，惝恍迷離，不能自主，文之至也”（王又華《古今詞論》）。認(rèn)為二者皆是極致好文。何以一首百余字的詞篇得以如此凄婉動(dòng)人，傳唱古今？現(xiàn)試從以下幾方面加以分析。

一、長(zhǎng)調(diào)慢詞《雨霖鈴》

《雨霖鈴》一調(diào)的來(lái)源與唐明皇、楊貴妃的愛(ài)情故事有關(guān)。《明皇雜錄》記載，“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳于世”。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗同楊貴妃等出逃，行至馬嵬驛時(shí)，隨行將士饑餓困頓，怨憤滿(mǎn)腹，處死宰相楊國(guó)忠，并強(qiáng)迫楊貴妃自盡。叛亂平定后，玄宗北還，一路上凄雨連綿，雨水打在玄宗皇鑾金鈴上，玄宗聞鈴思人，于是創(chuàng)制了一首《雨霖鈴》曲以寄托哀思，悼念?lèi)?ài)妃楊玉環(huán)。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的一位擅長(zhǎng)篳篥的歌伶張野狐吹奏了這支曲子，于是這支曲子得以流傳后世。《雨霖鈴》這一詞調(diào)便來(lái)源于唐明皇因悼念楊貴妃而作的《雨霖鈴》曲。王灼《碧雞漫志》引入《雜錄》的這一記載并云，“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲”。也即是說(shuō)，《雨霖鈴》一調(diào)，無(wú)論是曲調(diào)還是詞調(diào)，均適宜抒發(fā)凄婉之情。

另外，上引王灼《碧雞漫志》提及“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》云云”，其中，《雨霖鈴慢》即《雨霖鈴》，《雨霖鈴》一調(diào)又名《雨淋玲》《雨霖鈴慢》。所謂“雙調(diào)”是就《雨霖鈴》的分段情況而言，即詞篇共分兩段，又稱(chēng)“雙疊”。詞除雙調(diào)外另有“單調(diào)”“三疊”“四疊”等。所謂“慢”是就《雨霖鈴》的曲調(diào)樣式而言，與“令”相對(duì)，前者調(diào)長(zhǎng)拍緩，后者節(jié)奏明快。雖說(shuō)單調(diào)的詞一般短小，但雙調(diào)的詞卻并非都是長(zhǎng)調(diào)慢詞，它們大多長(zhǎng)短不一，懸殊很大。王灼的這句“雙調(diào)《雨霖鈴慢》”告訴我們，《雨霖鈴》不僅是雙調(diào)詞，更是雙調(diào)慢詞。顯然，緊要的是這一“慢”字，抓住了這一點(diǎn)，便不難看到《雨霖鈴》詞調(diào)的抒情特色，調(diào)長(zhǎng)拍緩自然是便于抒發(fā)哀婉凄惻之情的了。

至此，不難看出無(wú)論是從《雨霖鈴》詞調(diào)產(chǎn)生的背景上來(lái)看還是從它的曲調(diào)樣式上來(lái)看，柳永選用這一詞調(diào)來(lái)寫(xiě)離別無(wú)疑在未著筆之前便已經(jīng)將凄婉之情渲染三分，可謂收到了先聲奪人之效。

二、秋下一心合成愁

除長(zhǎng)調(diào)慢詞外，不得不說(shuō)《雨霖鈴》的凄婉動(dòng)人還在于離別的時(shí)節(jié)：秋。南朝梁江淹《別賦》中說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣?！彪x別這件事本身已足夠令人黯然神傷，倘若這場(chǎng)離別發(fā)生在秋天又會(huì)如何呢？

讀柳永的這首《雨霖鈴》我們不難發(fā)現(xiàn)離別在深秋時(shí)節(jié)。過(guò)片“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”，直接點(diǎn)明離別的時(shí)間：清秋，即深秋。此外，上闋開(kāi)篇“寒蟬凄切”的“寒蟬”也是一個(gè)很好的佐證?！昂s”是蟬的一種，也叫寒蜩、寒蟄。《禮記·月令》有言，“孟秋之月，寒蜩鳴”。秋季的第一個(gè)月寒蟬即開(kāi)始鳴叫。

當(dāng)然，值得注意的是，這里的秋并非秋高氣爽之秋而是“冷”“落”的清秋。注意到這一點(diǎn)還不夠?！扒铩笔俏覀儚募竟?jié)層面看到的離別之時(shí)，如果從一天的角度來(lái)看，離別在傍晚，“驟雨初歇”的傍晚。當(dāng)秋染上了冷、落之色，有了雨后傍晚的點(diǎn)綴，那么它將不再是別處的秋，而只能是柳永筆下《雨霖鈴》的秋。既如此，我們來(lái)看秋下的意象。蟬是叫得急切凄婉的蟬，天著暮靄沉沉之色，楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)?，等等無(wú)不黯然神傷。所謂以我觀物，則物皆著我之色彩，物已如此，情何以堪？吳文英的一句“何處合成愁，離人心上秋”不知能否道出其中一二。無(wú)論如何，由此我們已不難體會(huì)這份秋下離別的凄婉哀傷。

本來(lái)一場(chǎng)深秋雨后傍晚的離別已足以讓人“黯然銷(xiāo)魂”，然而更有甚者，柳永還將這份離情從時(shí)間和空間兩個(gè)維度上加以拓展延伸。一個(gè)“念”字將空間從當(dāng)下的都門(mén)、長(zhǎng)亭拓展至千里之外的楚天、楊柳岸；將時(shí)間從此時(shí)的雨后傍晚延伸至彼時(shí)曉風(fēng)殘?jiān)碌奈磥?lái)。這一場(chǎng)秋別的時(shí)間和空間既立足當(dāng)下，更指向未來(lái)，是封閉的也是開(kāi)放的。然而，無(wú)論是當(dāng)下的還是未來(lái)的卻都無(wú)不在冷落清秋的籠罩之下。時(shí)空在秋下延展，秋因時(shí)空的延展更加冷清、凄涼，在無(wú)休止的時(shí)空長(zhǎng)河中緊緊地將人攫住，無(wú)法掙脫。一場(chǎng)發(fā)生在秋天雨后傍晚時(shí)分的離別，其黯然神傷便又更增了幾分。

三、知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)

“感人心者，莫先乎情?！焙玫淖髌芬郧閯?dòng)人，好的作品打動(dòng)的必定不是某一個(gè)人，而一定是大部分人，一定切合了大部分人的心理。《雨霖鈴》傳唱古今，詞寫(xiě)離別，打動(dòng)我們的自然少不了那一份離別之情。然倘若我們對(duì)這份離別情做一番深究的話(huà)，不難發(fā)現(xiàn)這份情之所以感人與其背后流露出的對(duì)知音的渴求不無(wú)關(guān)系。

自古以來(lái)歌詠知音的聲音便不絕于耳?！豆旁?shī)十九首》里唱，“不惜歌者苦，但傷知音稀”；陶淵明說(shuō)，“君子死知己，提劍出燕京”；王勃認(rèn)為，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；文天祥有感，“高山流水，非知音不能聽(tīng)”，等等莫不是世人對(duì)知音求之、惜之、嘆之的心聲。太史公一部五十二萬(wàn)六千五百字的《史記》也時(shí)或流露對(duì)知音的渴求。侯生有魏公子賞識(shí)，管仲交鮑叔牙知己，豫讓得智伯國(guó)士遇之。司馬遷呢？豈能否認(rèn)一句“士為知己者死”實(shí)是司馬遷借豫讓之口說(shuō)出自己心中所想。對(duì)知音的渴求實(shí)可謂千古同心，無(wú)怪乎魯迅感嘆，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。

一首《雨霖鈴》，一句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，吟唱出歷來(lái)多少人對(duì)知音的呼喚。何以能如此？我們得來(lái)看看與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的人。關(guān)于這里執(zhí)手送別之人究竟為何人，相信通覽詞篇我們便已有了一個(gè)最基本的判斷：是一個(gè)女子。而關(guān)于這個(gè)女子和柳永的關(guān)系至少有這樣兩種觀點(diǎn)，一說(shuō)為戀人。“此乃別京都戀人之詞，當(dāng)是出為屯田員外郎時(shí)所作?！保▌⒂罎?jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》）一說(shuō)是妻子。咸平六年（1003年）成婚已經(jīng)三年的柳永向父母提出“以文會(huì)友”的游學(xué)計(jì)劃，并于當(dāng)年七月離家，臨行與愛(ài)妻相別，作此《雨霖鈴》，記錄當(dāng)時(shí)離別情形。送別柳永之人究竟是戀人還是妻子，抑或戀人即是妻子，這里不作考證，需要指出的是無(wú)論是戀人還是妻子，我們都可以認(rèn)她作一類(lèi)人：知音。此一去，良辰好景形同虛設(shè)，是因?yàn)椴辉儆心莻€(gè)能和自己一同欣賞的人；千種風(fēng)情無(wú)處訴說(shuō)，是因?yàn)椴辉儆姓嬲米约旱娜恕Ａ肋@一別，別的不單單是戀人或愛(ài)人這個(gè)女子，別的是知音?！爸羯?，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”？這一別，再也沒(méi)有懂自己的人了；這一別，也再?zèng)]有一個(gè)可以說(shuō)話(huà)的人了；這一別，撥動(dòng)了古今多少人渴求知音的心弦？

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，雨真的歇了嗎？那一場(chǎng)寫(xiě)離別、訴相思、尋覓知音的雨將會(huì)一直下下去，落在柳永的心里，落在每一個(gè)讀者的心里。秋不去，知音不在，雨霖鈴聲不絕。

學(xué)法指導(dǎo)

一般認(rèn)為，詞濫觴于隋唐之際，發(fā)展于唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清。如今，對(duì)于詞這一從隋唐走來(lái)的文體，我們讀得少了，填得更是少之又少。我們讀得少，或許倒不是因?yàn)椴幌矚g，而更多的是因?yàn)樽x不懂，尤其是對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)。因?yàn)樽x不懂，自然就敬而遠(yuǎn)之。讀尚且讀不懂，更不用說(shuō)填詞了。為了能更好地讀懂一首詞（以柳永的這首《雨霖鈴》為例），從以下幾方面入手對(duì)我們應(yīng)該有所幫助。

一、了解確切可考的調(diào)名由來(lái)

詞起初是可以合樂(lè)而歌的，所依之樂(lè)譜即詞調(diào)，詞調(diào)的名稱(chēng)即詞牌。“詞調(diào)最初創(chuàng)制的時(shí)候，應(yīng)該都有意義，而且和內(nèi)容有密切關(guān)聯(lián)，大多數(shù)調(diào)名也就是詞的題目。例如《摸魚(yú)子》寫(xiě)摸魚(yú)，《卜算子》寫(xiě)賣(mài)卜，《訴衷情》寫(xiě)愛(ài)情，《祝英臺(tái)近》寫(xiě)梁祝故事，《鵲橋仙》寫(xiě)牛郎織女相會(huì)?！保ㄍ鹈魹对~學(xué)概論》）雖然后來(lái)不乏只管依調(diào)填詞，不管原來(lái)創(chuàng)調(diào)意義的作者，甚至很多調(diào)名的原意已經(jīng)不可考證，但是對(duì)那些詞調(diào)命名確切可考的，我們還是應(yīng)該搞清楚，這將可作為我們理解這首詞的參考。好比柳永的這首《雨霖鈴》，倘若我們知道《雨霖鈴》曲是唐明皇因悼念楊貴妃，聞?dòng)甏蜩庘徛暥?，那么相信?duì)于詞中的那份凄婉哀傷之情自是能多體會(huì)三分。

二、了解本事或?qū)懽鞅尘?/p>

本事與寫(xiě)作背景可說(shuō)是一回事，前者相當(dāng)于后者的縮略，后者相當(dāng)于前者的擴(kuò)充。無(wú)論是本事還是背景，搞清楚了，對(duì)我們理解一首詞都將有很大的幫助。欲了解一首詞的本事，《詞林紀(jì)事》《本事詞》《宋詞紀(jì)事》以及詞話(huà)、筆記等可以查閱參考。然而并非每首詞都有本事，即便有本事也并非均便于查閱。不要緊，我們還可以查閱寫(xiě)作背景。例如讀簡(jiǎn)雪齋《曉風(fēng)殘?jiān)铝纻鳌罚覀兡軌驈闹凶x到《雨霖鈴》的相關(guān)寫(xiě)作背景。雖然如上文所說(shuō)，妻子與戀人的關(guān)系尚有待進(jìn)一步考證，但是了解到了這一背景，對(duì)我們理解詞中那份難解難分的離情無(wú)疑是有幫助的。