馮瑛劍

淯水者，今之白河也。因東晉時為避簡文帝司馬昱之名諱而改稱。然淯水出攻離之山，一路吟唱，九曲玲瓏，悠悠千載，滋養(yǎng)著兩岸的世代人民。可誰還記得簡文帝是何許人也？他曾經(jīng)為中華民族做過什么？

問淯水，淯水吟吟西南流；問白河，白河悠悠搖輕舟。

然淯水之吟，卻吟出了一座鐘靈毓秀的古城，吟出了冠絕華夏的圣人群體，吟出了一部厚重的歷史文獻(xiàn)，吟出了風(fēng)華絕代的文人墨客。她是南陽的母親河！

那一日，風(fēng)和日麗，柳吐新絲絳。一老者頭戴斗笠，手持釣竿，端坐在淯水河畔。再一看釣鉤，是直鉤，還距水面有三尺之遙。有善意提醒者，有看熱鬧者，有冷嘲熱諷者……老者不為所動，似已入定。

人們慢慢散去，夜幕降臨了，魚兒也開始躍出水面活動。忽見空中也有美食，即紛紛躍出水面咬鉤。老者輕揮釣竿，一條條白條魚便輕入簍中。這老者便是城西三十里姜營人氏，名尚字子牙，俗稱“太公”，東海上人也。

明月高掛，繁星點點。太公仰望星空，但見連珠之七星已開始有還原之跡象，即現(xiàn)欣喜之意。派出到山東大地的家將已站穩(wěn)腳跟，到西岐望風(fēng)之人回稟姬昌勤于政事，禮賢下士，克明德，慎行罰，頗有王者風(fēng)范。遂知明主已出。宛地兵備已畢。為慎重起見，子牙先生伸開大掌，施展九天玄學(xué)之功……

在天成象，在地成形。但見淯水之畔的九座孤峰微微顫動。一白貪狼是蒲山，原地打轉(zhuǎn)微微顫；隱山占據(jù)二黑位，巨門移動向東邊；祿存獨山是三碧，歸位一路向西南；四綠本是木造就，文昌星光耀紫山；五黃廉貞塔子山，眨巴幾下黃土眼；六白武曲乾位住，磨山三合本位見；七赤破軍是遮山，失令須知是好戰(zhàn)；八白左輔星西移，龍崗之上閃閃現(xiàn)；九紫右弼原本暗，豈料羊山也耀眼。

太公已成竹在胸，遂收起巨掌，開始了周氏八百年天下的謀劃。那真是胸中藏天地，掌中握乾坤。

是夜，太公回到龍崗之地（今之臥龍崗），打點行裝，三拜淯水，西越秦嶺，奔渭河而去。那一夜，淯水突發(fā)大水，河水暴漲了三天三夜。嘩啦啦的水流聲聲吟，有母親送別兒子的不舍，有盼子早日歸來的期許，有望子成龍的希冀……

數(shù)年后，牧野之戰(zhàn)，商軍大敗，紂王自焚而死，周王朝建立。太公輔國，運籌帷幄，功勞甚大，被封為“太師”。受封齊地，安定社稷，強國富民，教化民眾，始成周禮。后人敬仰，尊為“謀圣”。太公沒有辜負(fù)淯水養(yǎng)育之恩，他是淯水之巨子。

淯水之吟，吟出了百家宗師。

清清的淯水，靜靜地流淌。這一淌，淌到了春秋時期。天下分久必合，合久必分。天象又呈現(xiàn)出了七星連珠。楚國宛地三戶人范蠡也來到了龍崗之地，淯水之濱。抬眼望，萬木蕭瑟，滿目瘡痍。彼有報國之心，楚無納賢之意，胸中郁悶無比。

問淯水，淯水沉吟……

忽一群大雁落在淯水河畔，朝范蠡鳴叫“南下、南下……”，復(fù)又騰空而起，排成人字陣型飛向東南。恰此時，文種至，風(fēng)乍起。范蠡掐指一算，八白左輔星閃耀東南。兩人遂三拜淯水，打馬奔東南而去。長風(fēng)萬里送秋雁，淯水情深別人杰。多年后，越國出現(xiàn)了鐵犁，出現(xiàn)了用陶罐煮的黃酒，出現(xiàn)了鋒利無比的勾踐劍……他把中原文明帶到了東南沿海。越國打敗吳國后，范蠡激流勇退。世人莫說商人賤，范蠡曾為上大夫。范蠡經(jīng)商，富可敵國。后又三擲千金，散盡家財，千金散盡還復(fù)來。在五千年的歷史上，文可定國安邦，武可運籌帷幄，商可富甲天下，有誰可與之比肩？他留給后世的“誠信為本、厚德經(jīng)商、慎思敏行、辯證經(jīng)營、扶危濟(jì)困、天下共富”的大商經(jīng)，是民族的寶貴財富，猶如這不盡的淯水，滋養(yǎng)著華夏民族一代又一代人，被尊為“商圣”。

葉落歸根。夕陽西下，常見范蠡帶著西施扁舟淯水，看云起云落，白鷺翔飛……

他在聽淯水之吟，他在向母親河輕輕訴說……

淯水之吟，吟出了人間財神。

東漢的天空星光燦爛，淯水歡唱。舂陵王氣再現(xiàn)，白水村人劉秀起兵南陽。王朝建立后推崇儒學(xué)，商業(yè)繁昌，南都始名，貴胄成行。淯水滋養(yǎng)的皇帝帶來了光武中興的盛世。

盛世里，淯水邊張衡夜觀天象，通玄天地人道之精華，始成地動儀。在今日的星空中，有一顆閃亮的“張衡星”，有一顆閃亮的“南陽星”。月亮上，有“張衡環(huán)形山”。茫茫宇宙，天地悠悠，一人三星，亙古未有。被后人尊為“科圣”。歷經(jīng)十四年而成的《南都賦》、《歸田賦》，更是向母親的匯報，清新爽麗，情境相生。母親聽到了，聽出了你的質(zhì)樸和婉約，聽出了你造福人類的胸懷和擔(dān)當(dāng)。

盛世里，仲景在白河里洗草藥，用母親河的乳汁澆灌草藥。冬至之日，采淯水之水煮“嬌耳”吃，防凍耳朵，這就是千年流傳的冬至日吃餃子的由來。淯水邊上，有你辛勞的足跡；大堂之上，有你辨證論治的身影。一部《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)，千古傳唱。你輕仕途，憐百姓，以天下蒼生為念，后世敬仰，尊為“醫(yī)圣”。是滔滔的淯水滌蕩了你的靈魂，是青青的淯水滋潤了你的心田。

你們兩位都是淯水養(yǎng)育的兒子！

淯水之吟，吟唱出了母親的自豪！

魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。那一年，春光明媚，山花爛漫。山東瑯琊山人諸葛亮隨叔父諸葛玄來到南陽。十年間。常徘徊在淯水河畔，讀詩書，訪明賢，觀天地，待時機。得天師張道陵之真?zhèn)?，推演出奇門遁甲之術(shù)，洞察了天機之道。隨后才有了著名的草廬對，才有了蜀漢政權(quán)的建立。淯水滋潤諸葛先生太深，已成水火既濟(jì)之態(tài)。君不見，臥龍先生善用火。一燒博望，二燒新野，三燒赤壁，四燒云貴藤甲兵。蜀漢政權(quán)簡直是火燒出來的！

淯水是慈祥的，淯水是寬厚的，淯水是博愛的。你不僅孕育出本土的圣人，你還孕育了外地來的“干兒子”。你是偉大的母親！

唐詩里走來李太白。他走馬紅陽城，呼鷹白河灣，何其愜意！到淯水邊，便陷入了深深的沉思！他讀懂了淯水，知道白水真人居，萬商羅鄽闤。知道此地多英豪，邈然不可攀。詩仙就是詩仙，自有仙氣，天地通玄。孟德公就有不如。當(dāng)年你攻打南陽，張繡已歸順，本應(yīng)以禮相待?？赡銋s欺負(fù)張繡之嬸。張繡大怒，始有淯水之戰(zhàn)。一戰(zhàn)下來，能文善武的長子曹昂戰(zhàn)死，曹夫人又哭又鬧，離你而去，孤苦而終。大將典韋為救你，被亂箭射死河中，像刺猬一樣，成就了他的忠勇。孫權(quán)周瑜之計，是賠了夫人又折兵。而你卻賠了夫人，賠了兒子又折兵，你也弄得一身是傷。盡管說英雄成敗皆偶然，卻也真真可嘆也！此地空余魏公橋，原來是要把你留在歷史的長河邊，讓你懺悔啊！那就讓淯水來沖刷你的靈魂吧！沖刷出來一個觀滄海的曹孟德，沖刷出來一個烈士暮年壯心不已的曹孟德。

淯水之吟，吟唱出來的是憤怒！

今日之淯水，碧波萬傾，山島竦峙，五橋飛架，天塹通途，白鷺翔飛，漁歌唱晚。楚風(fēng)與漢韻齊飛，秋水共長天一色。有長河落日之壯美，有楊柳依依之溫婉。一城山水麗華秀，一城文化一城情。

友人問我，齊魯大地，泰山雄奇，也只養(yǎng)育出了孔圣人一人。華夏大地廣博，養(yǎng)育出的圣人能有幾個？南陽卻出了這么多圣人。何故？

引友人至淯水，緩緩答曰：一方水土養(yǎng)一方人。

南陽地脈源自昆侖，過大巴，越秦嶺，至伏牛，千里而來，厚重端莊，渾然大氣。塑造了南陽人寬廣的胸懷和卓越的自信。一泓清泉靈動而來，吟唱的是《連山易》《周易》《山海經(jīng)》《離騷》《二京賦》《弟子規(guī)》——淌出的是燦爛的五千年中華文化和楚風(fēng)漢韻，滋潤出當(dāng)?shù)厝松屏嫉男撵`。九星飛伏，錯落有致，又規(guī)范出人們的行為，繼周禮而文質(zhì)彬彬，做人做事不愧對良心。真善美自在心中，始成道之規(guī)范、德之楷模。再加上謙虛的性格和對無字天書的理解，你說南陽能不出圣人嗎？

友人大悟，頻頻頷首。

繼日，友人去遠(yuǎn)行，送至淯水邊，淯水吟唱歡送。但見青山橫北郭——擋風(fēng)，白水繞東城——懷抱有情。兄弟啊！此地為一別，孤蓬萬里征。身在外，多保重。浮云游子之意，落日故人之情，盡在心中。走吧！回首自茲遠(yuǎn)去，蕭蕭班馬長鳴。

記得回來喲！回來看望我們的母親河——淯水。我在青青的淯水邊結(jié)草為廬，等你回來……

等你回來，且吟且行。