南柯兩夢

夏伊琳

元朔三年，司馬遷二十歲，游歷各地。

《太史公自序》云：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗……過梁、楚以歸。”

司馬遷懷著滿腔興奮與豪情，行走在廣闊的荊楚大地上。獨自行至汨羅江畔，耳邊似有漁父歌《滄浪》，一時間風(fēng)沙蔽日，待他回過神來，塵埃中隱隱現(xiàn)出一個人的輪廓。

身材高大，卻神情頹喪。

其昂首高歌，司馬遷細聽，似為《懷沙》，不由得失聲驚叫：“何人，競于此江畔誦屈原遺賦？”

“遺賦？”那人嗤笑一聲，“我堂堂七尺男兒活生生站在這里，何來遺賦？”

“你？”司馬遷倒退兩步，“你莫不是屈原？”

“方才是漁父，如今是你這個年輕人，看來認識我三閭大夫之人不少。那你又是何人，來自何方？”

“吾……吾乃漢太史公之子司馬遷，字……字子長?！?/p>

“漢？戰(zhàn)國七雄未聞其名，你且如實報來。”

司馬遷心下一頓，自己打小就聽父親談屈原的故事，待十歲進京省父，更是與星象師、卜祝師有所交談。對屈原而言，自己定是后世的闖入者，只是這日月更迭、山河易主，又如何向他講明白？

“秦統(tǒng)一六國后，暴政虐民，二世而亡。后，漢滅秦，高祖稱帝。”司馬遷忽然覺得語氣有些冷硬，又補充道，“我乃后世來者。依歷史之勢，大夫投江并未給楚國帶來任何震動與改變。楚仍無直諫者，數(shù)十年后為秦所滅。大夫你不如……”司馬遷還想勸屈原放棄無謂的抗爭，將全部心力放在書策上，以使自己的抱負永垂青史，如此于史家而言，也許可補上一個巨大的缺憾。

這番話一下子被屈原打斷了?！扒?！果真是秦！張儀呀張儀，只恨當初大王聽信讒言，未鏟除這禍害。枉我死國以求其明白，真是可笑至極！”

“那你為何不著書作文，以思來者、垂千古，令后人懂你之理想，令歷史為你正名？”司馬遷迫不及待地問道。

“唉——”一聲長嘆?！澳贻p人，后世之言于我有何要緊？我之理想，我之抱負，均為這一個‘楚字。我的國，我的王，我的子民，即我生之全部！國之衰微即我之將死，國之滅亡即我之滅亡，那所謂的‘美政，也是用之以現(xiàn)世救我之國家，而非留于后世讓后人喟嘆稱贊。如若我就此隱忍茍活，不僅士大夫之辱不允我不死節(jié)，最后一絲警醒楚王的力量也將不復(fù)存在。我不愿做現(xiàn)世的逃避者，也不愿茍活于濁世，縱使后人笑我天真，那又何妨？”

風(fēng)沙里那人縱身一躍，唯留司馬遷癡癡佇立，久久難以回神。

午夜夢回，司馬遷忽由房中坐起，輕撫胸口，再放手，破草席上不知怎的竟濡濕一片。

顫抖著手點亮燈，書桌上的一冊冊《史記》手稿放得整整齊齊，攤開正撰寫的一篇，題目正是《屈原賈生列傳》。

父親曾言逝者如夜空之星，會在晚間回到未來某處，與史官世家悄悄交談，尋心意相通者交其以心腹之言，以白真心。

因李陵案而受刑，創(chuàng)巨痛深。隱忍、茍活，將一切希望交于后世，是否只是逃避者的自我欺騙？而自己于現(xiàn)世的屈辱中編史，是否真的能為后人理解，還是會被人嘲笑不敢為自己的理想勇敢地發(fā)聲、吶喊、犧牲？

自己所為與屈原所持相去甚遠，如何成了其心意相通者？

“怎么，子長，怕了嗎？”屋頂上傳來一陣說話聲。

“你……你是何人？”

“當年你偷聽我吟《懷沙》，如今竟認不出我了嗎？”

“屈……屈原兄？”司馬遷詫異萬分，“你為何……為何……”

“這幾日無事閑讀了幾篇后世文章，竟覺與子長你頗為相通。家國雖常常與天下相連，但實際并不完全一致。我前世所求為楚國，楚之滅，我自也不必存在。而子長你與我之志大有不同，你所為乃是這歷史、這民族、這廣闊的中華大地，而非僅為一家一姓?！?/p>

屈原一席話有如孤月清輝，司馬遷忽然尋到了內(nèi)心的癥結(jié)。自己所有的擔心，均出于政治地位的低下與社會的冷嘲熱諷。而一個國家的興衰，會使這些歷史也起落浮沉，湮滅散去。而代表了史家的他，應(yīng)當擁有對這民族的信任和對這廣闊大地的熱忱。

天生的聰穎與史家的敏感使他恍若置身過去與未來之間。滄海桑田，王權(quán)更迭，而唯一生生不息的只有這歷史、這文字。后人定會領(lǐng)悟。

“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼抉R遷喃喃道，對當年他寫給任安的寄語，忽然有了清晰明確的理解。

“子長，你寫的可是‘上計軒轅，下至于茲的史書！”

司馬遷的靈臺一片清明。

“子長，你可知我為何尋你？我最欣賞你編寫史書的熱忱與堅持，那種不顧一切實現(xiàn)理想的模樣，真像當年固執(zhí)的我?；蛟S，如此多前赴后繼死而后已的士大夫，還比不上子長你真正理解我的心。”屈原緩緩感嘆。

聲音漸漸隱去。

遠方黎明破曉，房內(nèi)的人又陷入一段沉沉的熟睡。

夢醒時分，門窗關(guān)得尚好，屋內(nèi)并無外人造訪的痕跡，桌上書卷卻似有人細心整理過。

佳作點評

楚有屈原，以死明志；漢有司馬遷，以生踐志。當時空交錯，當司馬遷與屈原相遇，會發(fā)生什么？并非互不相讓針鋒相對，在他們看似矛盾的選擇中，實則是對人生志向的堅守。小作者抓住了對立中的統(tǒng)一，并用司馬遷修史過程中的兩次夢境穿起司馬遷對屈原、屈原對司馬遷的理解，構(gòu)思實在巧妙！

（童可）