覓渡

張熙原

“契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰?！蓖饷嫦轮苊艿挠辏彝蝗幌氲搅颂K曼殊，那個非僧非俗、亦僧亦俗的漂泊者。

幾乎每一個底色蒼涼的人都有一個殘缺的童年。蘇曼殊是中日混血兒，父親是廣東茶商，母親是日本人，他是私生子，因此在家中備受歧視，養(yǎng)成了敏感脆弱的性情。十三歲時，他在遭受了一次來自養(yǎng)母的虐待后憤然出家為僧。但他畢竟年幼，又一向貪吃，不久便因偷吃鴿肉被趕出寺廟。十五歲時，他去日本留學(xué)，與日本姑娘菊子一見鐘情，他的內(nèi)心終于有了一個小小的避風(fēng)港。然而，他們的戀情遭到雙方家長的極力反對，菊子遭到父母痛打后投海自盡。蘇曼殊心灰意冷，萬念俱灰，回到廣州后再次出家。不過，不久之后，他便悄然離去，返回日本繼續(xù)求學(xué)。

他迷惘，他焦慮，偏偏又遇上了那個紛亂的時代，人們昏頭昏腦地被驅(qū)往未知的將來，對個性、自由的追逐再次為他點燃明燈，他渴望破壞這舊世界，建立一個公道的新世界。

救世，漂泊就這樣有了目的。

作為激進的革命派，他痛斥孔子學(xué)說，企圖暗殺保皇黨人康有為，然而革命受挫后，他又縮了回去。他無法擺脫環(huán)境的局限進行整體觀照，最后又落得一無所有。生命，又沒了奔頭兒。

救世不成，只能救贖自己，他再次遁入佛門，與其說是執(zhí)著的信仰，不如說是無奈的寄托。

他始終尋覓著，尋覓著自身的歸宿、生命的真諦……

孤高的個性使他難容世俗，纖弱敏感的神經(jīng)使他過分體察世間涼薄，脆弱的感情使他難以擁抱痛苦，倔強、內(nèi)向的性格使他無法排解自身的苦痛。

激烈的自嘲背后，是難以言說的心酸；浪蕩不羈的外表下，是孤芳自賞的悲涼；契闊死生的豁達后，是解不開的矛盾心結(jié)，難怪他“無端狂笑無端哭”。他要找到真實的自己，人世，出世，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

蘇曼殊是個奇才，詩、畫、翻譯樣樣精通。靈魂流離失所后，他說過要“尚留微命作詩僧”，以詩人的身份把虛無化作美。面對似乎與自己格格不入的現(xiàn)實，他只得蜷縮在自己的內(nèi)心世界，悄悄而無奈地傳達心聲。

縱觀蘇曼殊的一生，如果有一個永遠愛他、撫慰他的人該多好，這樣或許他就不用頻頻在矛盾中掙扎，進也憂，退也憂；擔(dān)不起，放不下，“在愛中涅槃”如同鏡中看花。柔情似水，空門如刀，“抽刀斷水水更流”，他對自我的救贖似乎注定是失敗的。

執(zhí)著的人永遠無法超脫紅塵，“壯士橫刀看草檄，美人挾瑟請題詩”，由冰而堅的現(xiàn)實到熱切而柔弱的理想，蘇曼殊至死也沒找到渡口。

每個人的心中，或多或少都藏著一個蘇曼殊吧！