汪銘揚

昔太祖武皇元璋，兵起鳳陽，北擊胡元至上都，南拒陳友諒、張士誠于鄱陽、姑蘇，遂天下定。號洪武，都應天，后為南京。自此創(chuàng)盛世二百七十年余，始為明。

明之強，強于外。洪武年間，帝命徐達、常遇春擊北元于左，藍玉戍邊至虜朝廷于右，遂大勝而返。及至成祖朱棣兵發(fā)靖難，永樂一十二年，年逾五十，御駕親征，鋒指漠北，所向披靡，氣勢如虹，名留千古。明初有此二帝，何謂不強也？鄭和下洋，天威所至，廣播仁義，萬國來賀，納貢于朝。強而不凌弱，厲而不辱下，是以為強者也。

明之盛，盛于內。勵精圖治，整肅污吏，體恤民生，秋毫無犯。后江陵之新法，布施朝野，萬歷得以中興。值此士農(nóng)工商得以發(fā)展，鄉(xiāng)間之民眾亦得以言論，詩詞戲曲、謠劇歌賦無一而不盛，流傳之廣，亦為后世所不及也。

強而且盛，何以亡明耶？

崇禎年間，天降災禍，地值干旱，哀鴻遍野，餓殍涂地，流寇四起，氣數(shù)將盡，此其一也。朝野上下，朋黨紛爭，攻心計于雕梁，弄權術于掌股，不為國器，皆為私己，此為二也。明之亡，始于嘉靖，終于萬歷，積貧弱已余百年，千里之堤，潰于蟻穴。崇禎北抵后金，內斬閹黨，西掃流寇，縱有萬千分身之術，奈何積貧弱于此，身心憔悴，安能扶將傾大廈以一人之力耶？此為其三。

世人皆以崇禎殺煥為戒，皆論崇煥不亡，明不亡也。余私為笑耳。國之名器，江山之社稷，豈可以一人而論興亡？余觀明之時，人才濟濟，龍虎輩出。解縉之學，冠蓋京華；于謙道統(tǒng)，兩袖清風；徐階文長之謀，甲兵于腹；楊漣光斗之風，堅比竹松。明之文人，尚有氣節(jié)，大閹亂上身死而不易其志，賊寇犯邊知亡而臨陣不縮，此為明臣子氣節(jié)，亦為明之氣節(jié)。

明雖亡，而中華未亡；人雖亡，而氣節(jié)未亡！