論約翰·彌爾頓《論出版自由》的啟迪意義

作者簡介：劉凱旋（1995-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，中國傳媒大學新聞學院碩士研究生，研究方向：新聞史。

《論出版自由》是英國思想家約翰·彌爾頓于1644年發(fā)表的一篇演說詞，主要表達了他對當時英國出版管制法的批判觀點。這篇演說詞在歷史上的偉大意義不必多言，它是自由主義新聞理論的基礎，是資產(chǎn)階級推翻封建主義的革命號角，是人類歷史上振聾發(fā)聵的一筆。這本演說詞的發(fā)表距今已經(jīng)快400年了，在《出版管制法》已不復存在的今天，作為人類歷史上的經(jīng)典文本，我們要在新的時空條件下思辨自由的真正內(nèi)核與意義。

1、自由自閱讀而生

彌爾頓提倡的出版自由主要是指允許書籍、小冊子和論文在17世紀的英國自由發(fā)行。他認為閱讀應該采用兼容并包的方法，因為第一毒素的流傳不必通過書籍，第二對于成熟的人來說錯誤的思想也只是另一種接近真理的材料，第三管制法達不到絕對管制的目的，因為要封就得全部封掉。而全部封掉是不可能的，第一人力有限，第二就算全封掉也沒辦法糾正風俗。這是彌爾頓對閱讀和真理的真知灼見。閱讀是為了追尋真理，而真理會在與謬誤的交鋒中最終勝出。

閱讀在現(xiàn)今的信息時代，更確切的是說是感知信息傳播的流動并能成功接收。由于世界發(fā)達國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟水平、科技實力的差距，世界范圍內(nèi)傳播秩序是不平衡的，少數(shù)發(fā)達國家占據(jù)著優(yōu)勢地位，在國際社會上傳播自己的價值體系，借用信息傳播對全球?qū)嵤┝硪环N霸權。隨之而來的是發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間“知溝”的加深，經(jīng)濟、科技實力的差距越來越大。要想實現(xiàn)真的自由，全球人民都應該享有同樣的信息傳播權、接收權。同時為了縮小“知溝”，發(fā)展中國家的國民更應該多閱讀，掌握知識，只有掌握足夠的信息，才有實現(xiàn)思想自由的可能，那么，我們所追求的思想自由的內(nèi)核又是什么呢？

2、自由的終點——理智

彌爾頓認為，“人是理智的”。要指出的是，在這里的“人”所指的是社會精英，他認為普通的民眾不理智，不理智的民眾看好書和壞書都是一樣的，所以無需考慮他們讀書對于社會的利弊。這也反映了他融合著強烈的宗教觀念的資產(chǎn)階級思想的有限性。這句話放在現(xiàn)實的今天，很明顯，人應該包含所有人。

自由的內(nèi)核和終點是理智，理智就是理性地作出自己的選擇，一個可以理智地思考和選擇的人才是真的自由的人。而自由的獲得不是輕而易舉的，從自由的選擇到真正自由——理智的選擇是一個訓練的過程。真正的節(jié)制是我遇見過一座金山，但能自制；真正的善是我歷經(jīng)了惡而選擇了從善如流；真正的信仰是我涉獵所有的觀念卻依舊選擇忠誠；真正的自由是經(jīng)過思考后每個人理智的選擇，它允許我們讀懂自己，了解自己真正的選擇。也許有人會說，這又如何解釋“沉默的螺旋”的現(xiàn)象呢？沉默的螺旋是說當人們公開表達自己的意見時，當自己的意見受到贊同時就會更加樂于表達自己的意見，而當自己的意見處于弱勢的地位時，就傾向于隱藏自己的真實想法，當沉默的螺旋的機制發(fā)生作用，就會形成一方的聲音越來越強，另一方的聲音被湮沒的現(xiàn)象。沉默的螺旋主要反映的是群體壓力下的個體，人們不愿意表達出自己真實的觀點，是因為在自由表達前面還有一層利害關系，他覺得表達出這個真實的觀點可能會給自己造成危害，這只是在特定環(huán)境機制作用下才會發(fā)生的現(xiàn)象，如果是一個正常表達的自由環(huán)境，人們傾向于表達建議，不僅如此，實驗表明，即便沉默的螺旋發(fā)生作用，還是有一部分人愿意沖破阻力，表達意見。

自由邁向理智中間的訓練過程，是一個不斷接收新知識新思想并不斷錘煉自己思考方式的過程。這個過程有三點必備的要素：第一，不斷接觸不同的觀點，做思辨，在自我博弈中開啟自己的智慧；第二是要有一定的知識積累，光有自由沒有用，只有足量的知識才有思辨的可能，巧婦難為無米之炊，所以這里又一次證明了理智不是精英的私有物，通過訓練即可獲得；第三是追求真理的信仰，真理即信仰，只有這樣的信仰才可以使人們保持一個開放的心態(tài)，愿意不斷地用新生的事物來試煉自己已知的部分真理，因為根據(jù)馬克思的辯證法思想，真理永遠是發(fā)展著的，永遠是相對的。

3、獨立之精神，自由之思想

縱然彌爾頓的論述中充斥著上帝即是真理似的宗教思想，但他的引用，不管是圣經(jīng)還是古籍，字里行間依然有著閃閃發(fā)光的地方。在批判英國出版管制法時，他指出這是對學術和學者的侮辱，說道“你可以作我的統(tǒng)治者，但不能作我的批評家?！痹趯Υ滤枷氲目捶ㄖ姓f“縱使他們都是我們腳下的塵土，他們也能擦亮真理的武器?！边@是多么的富有捍衛(wèi)真理的精神啊！這樣的精神在我們國家歷史上的先賢中也不勝枚舉。在五四時期，以陳獨秀、李大釗為首的知識分子打起民主與科學的口號，那段積極探索救亡圖存道路的歷史中，他們慷慨激昂，思想交鋒就像火花一樣地碰撞，他們敢為天下先，集會出版《新青年》，發(fā)出自己的聲音，帶領中國人民求科學求民主，教育啟迪民眾求思想、求獨立，正是他們獨立之精神、自由之思想啟迪了近代蒙昧著的中國。中華民族自古以來就是崇尚智慧的民族，延續(xù)千年的舞龍表演中神龍追逐的那顆象征著智慧的龍珠就昭示著中華民族的尚智精神，從古代讓我們引以為豪的四大發(fā)明到如今不斷發(fā)展躍進的科學技術，每一點。只要中國人民自強的精神不磨滅，求知的欲望不泯滅，理智的精神一定會讓我們整個民族燃起智慧的火焰，在全球發(fā)展中貢獻自己的智慧力量！