試析蘇童作品中的女性形象

劉璐萍

摘 要：蘇童是中國當(dāng)代著名的作家，刻畫細(xì)膩生動(dòng)的女性形象是蘇童尤為擅長的，他被譽(yù)為最了解女性、最擅長寫女性的作家。蘇童作品中描寫的女性形象是多種多樣的，她們有貴族階層的知識女性、普通階層的婦女和社會(huì)最底層的妓女，但她們在蘇童眼中無一例外都是美好的。

關(guān)鍵詞：蘇童；女性形象；階層

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-02

一、貴族階層的知識女性

小說《妻妾成群》應(yīng)該是蘇童比較為大眾所熟知的代表作品之一，也曾經(jīng)被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》。小說的主人公頌蓮是溫婉賢淑的知識女性的最典型代表。

頌蓮是一個(gè)女大學(xué)生，作為一個(gè)新舊時(shí)代交替時(shí)期的女性，由于原先家庭富裕，頌蓮上過大學(xué)，她有學(xué)識有文化。可是她的家庭卻是舊式家庭，由于家境敗落不得已嫁入封建式的大家庭，給一個(gè)年近六十的老頭做姨太太。為了生存她需要競爭，而她卻將自己的學(xué)識、知識用在陰謀詭計(jì)與人明爭暗斗之上。她為了自己的尊嚴(yán)和虛榮，為了在這個(gè)大家庭中占有一席之地，她力求贏得陳佐千的寵愛，即使他已經(jīng)是一個(gè)年近六十并且性能力衰退的糟老頭，頌蓮依舊想通過“床上的機(jī)敏”[1]來博取陳佐千的歡心。當(dāng)她機(jī)敏地領(lǐng)悟到陳家大宅的生存“奧秘”之后，她的虛榮心和生存意志反倒促使她將自己的文化學(xué)識和聰明才智用在與人爭寵之上，這無疑是愚蠢而又膚淺的。她與毓如、卓云、梅珊三位太太爭風(fēng)吃醋、明爭暗斗的結(jié)果，只能是人性的喪失、精神的失常并且最終走向了死亡。

頌蓮的人物形象是非常豐富而又矛盾的，她的外表是漂亮、溫婉并且有大家閨秀的風(fēng)范的，她原本也有著滿腹學(xué)識、有自己的人生理想，是率真聰明的，但是隨著在大宅院中生活得越來越久，她的內(nèi)心漸漸發(fā)生了變化，她變得陰險(xiǎn)狡詐，為了生存不擇手段。這種變化又不能讓人把錯(cuò)全部強(qiáng)加在她身上，環(huán)境改變了她，她也是男權(quán)社會(huì)的受害者。頌蓮代表了當(dāng)時(shí)的很大一部分女性，她們或多或少接受過新式的教育，但內(nèi)心沒有受到真正的熏陶和改變，在大環(huán)境下她們依舊無法掌控自己的命運(yùn)。

二、普通階層的女性

蘇童刻畫過很多普通階層的婦女形象，她們擁有類似的物質(zhì)生活，但是因?yàn)楦髯缘男愿皴娜徊煌?，因而書寫著截然不同的人生篇章。人物形象鮮明且各有特色。

《婦女生活》里，男人在小說中只起到小說道具的作用，小說的敘事視角是堅(jiān)定不移地站在女性立場上的，所以這篇小說也應(yīng)該可以看成是由男人來寫的女性小說。這篇小說中，匯集了四位普通的婦女，她們構(gòu)成四對母女關(guān)系，四位女性分別嫻的母親、嫻、芝、蕭。小說著重刻畫了嫻、芝和蕭的成長歷程，以及她們的成長經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境對其性格的影響。嫻的母親是一個(gè)懶惰自私的女人，對女兒冷漠，有時(shí)歇斯底里地和嫻?fàn)幊常狈δ笎?。嫻的父親拋棄了她和她的母親，致使嫻的母親將憎恨轉(zhuǎn)移到嫻身上。嫻比起自己的母親，多了一絲理想和抱負(fù)，她夢想成為一個(gè)明星，可見嫻是一個(gè)非常漂亮的女子?？墒撬琅f缺乏獨(dú)立性，將自己的夢想依托在孟老板身上，最終懷了孟老板的孩子并遭到拋棄。芝和嫻一樣，帶著來自在母親的怨恨長大成人，她和母親不同的是，她沒有自信，懦弱，她比自己的母親還缺乏獨(dú)立性，為了擺脫原生家庭，她急于嫁人。但她又是敏感暴躁的，注定不會(huì)經(jīng)營好一個(gè)家庭，尤其她在得知自己不能生育時(shí)，小時(shí)候埋下的精神隱患逐漸浮出水面，最后家庭破碎了，她抱養(yǎng)的女嬰蕭重復(fù)著上一代的命運(yùn)模式。這四位女性都是社會(huì)中最普通的女性，而她們的命運(yùn)又是當(dāng)時(shí)社會(huì)普通階層的女性的縮影。這部小說中，每個(gè)女人都有自己曾經(jīng)或正在依附的一位男性，但是男性卻只是這些女性生命中短暫出現(xiàn)的過客。對她們來說，這些男性似乎是救命的稻草，但實(shí)際卻是她們?nèi)松械慕匐y，依附于這些男性只是她們一廂情愿的理想，這種依附只會(huì)給她們帶來更多痛苦，并不能拯救她們。所以《婦女生活》中的四位女性的形象有一些共通性，她們美麗、軟弱、缺乏獨(dú)立性并且總以消極態(tài)度對待生活。

《茨菰》是一部短篇小說，講述了鄉(xiāng)下姑娘彩袖逃避與一個(gè)患有羊角風(fēng)的男人的婚事的故事。彩袖是一位普通的農(nóng)村少女，沒有過與美貌的容顏，小說中描寫她皮膚黑紅、身材壯實(shí)、笑容羞澀、不善言辭，一看就是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘。她在知識分子的教導(dǎo)下，認(rèn)識到自己不應(yīng)該接受這種換婚行為，要勇于為自己爭取幸福，因而她在知識分子們的幫助下逃到了城里。而這種幫助并不是有始有終的，城里人對這個(gè)鄉(xiāng)下姑娘本身就帶著偏見，他們高高在上，最終越來越覺得彩袖是個(gè)棘手的爛攤子，最終不顧她的死活擺脫了她。而彩袖一開始也堅(jiān)定地想要改變自己的命運(yùn)，盡了自己最大的努力想要逃脫，可她依舊把希望寄托在那些冷漠的城里人身上，沒有人對她施以援手。陳舊的社會(huì)惡習(xí)以及社會(huì)中的人的看客心態(tài)是作者想要表述的社會(huì)真實(shí)狀態(tài)，是人們的冷漠?dāng)嘟^了這位年輕女孩的最后一絲希望。她逃離了農(nóng)村，卻始終逃不出陳舊的社會(huì)。彩袖是個(gè)半開化的女性，她意識到自己在受到舊社會(huì)的迫害，也奮起反抗了，她聰明勇敢甚至帶有一絲狡黠，但憑她一個(gè)人的力量沖不破舊社會(huì)的牢籠，這是歷史的必然。

三、社會(huì)最底層的女性

社會(huì)最底層的女性，被迫從事低賤的職業(yè)，蘇童刻畫了兩位非常鮮明并具有代表意義的兩位女性形象，就是《紅粉》中的秋儀和小萼。蘇童認(rèn)為女性都是美好的，職業(yè)的貴賤和身份的高低都不能影響女性本身的美，他尊重女性，力求展現(xiàn)社會(huì)各個(gè)階層的女性的生活以及社會(huì)環(huán)境等因素所造就的她們的性格特征。

蘇童于1991年創(chuàng)作了長篇小說《紅粉》。小說講述了兩個(gè)原本情同手足的青樓女子即秋儀和小萼與一個(gè)嫖客之間的恩怨情仇。在十六歲進(jìn)入喜紅樓之前，她就盼望自己的貞操能被一個(gè)又英俊又有錢的人買走。她拒絕了很多的男人，最終等來了老浦。在秋儀內(nèi)心深處，一直深愛著老浦，老浦可謂是秋儀落魄之時(shí)遇到的第一個(gè)可以?？康母蹫?。得知小萼要和老浦結(jié)婚時(shí)，她傷心崩潰，但仍不忘叮囑小萼照顧好老浦，希望老浦過得幸福。而在老浦因小萼而死后，小萼轉(zhuǎn)而投入另一個(gè)男人的懷抱，秋儀卻毅然決然的收養(yǎng)了老浦的兒子。這一切足以見得秋儀是一個(gè)善良坦蕩、重情重義的女子。小說中的另一位妓女小萼生性性軟弱、缺乏獨(dú)立性、喜歡依賴別人、不能吃苦。在妓院時(shí)她依賴著秋儀，改造后又依賴著老浦，在把老浦害死后又轉(zhuǎn)而依附其他男人。與秋儀不同，她坐上了通往新生活的卡車，并且被迫進(jìn)行了改造，但她也沒能因此脫胎換骨過上新生活，沒有成為自食其力過普通生活的勞動(dòng)人民。但是小萼與秋儀的生活態(tài)度不同，她不像秋儀一樣安于現(xiàn)狀，她善于接受新事物和新思想，是一個(gè)適應(yīng)能力很強(qiáng)的女性，她通過改造成為了玻璃廠的女工，并且很快就適應(yīng)了這樣的生活。這種好逸惡勞使她在本應(yīng)該奮斗應(yīng)該自食其力的年紀(jì)選擇依附于她人，就像小萼曾經(jīng)自嘲的那一句，“天生是個(gè)賤貨”[2]。

秋儀和小萼沒有成功地融入社會(huì)主義新生活以及她們對新社會(huì)的敵意與隔膜都表明了她們并沒有認(rèn)為政府的行為是對她們的拯救，相反的，她們認(rèn)為政府破壞了她們本來安逸穩(wěn)定的妓女生活。她們并沒有覺得自己成為妓女是多么丟人的事，沒有意識到自己是舊社會(huì)的受害者。但是在經(jīng)過改造之后，社會(huì)中的人們向她們傳遞的依舊是惡意和看不起。沒有人理解她們的無奈，只把錯(cuò)全部歸咎于她們，社會(huì)的影響和自身的性格特征導(dǎo)致她們深陷泥沼無法自拔，這是舊社會(huì)的歷史環(huán)境所造就的悲哀，具有一定歷史必然性。

四、總結(jié)

蘇童筆下形形色色的女性形象，并不僅僅是蘇童創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，她們都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生動(dòng)體現(xiàn)。這些女性代表的不是她們自己，而是在那一時(shí)期的某一類女性，小說中描寫的各式各樣的家庭并不僅僅指某一個(gè)家庭，而是映射出整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的，寓意了整個(gè)社會(huì)的文化。女性獨(dú)特的美是任何生物都無法代替的，我們在關(guān)注女性的外表的同時(shí)，要更關(guān)注于她們的內(nèi)心。自古以來女性似乎都是男性的附屬品，但是在二十一世紀(jì)，人們更強(qiáng)調(diào)女性的權(quán)利，希望女性能夠擁有更多的人身權(quán)利，力求社會(huì)可以平等地對待女性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇童對待女性的態(tài)度，不僅發(fā)現(xiàn)她們的美，更要尊重女性。

注釋：

[1]蘇童.蘇童精選集[M].北京：北京燕山出版社，2015：98.

[2]蘇童.蘇童精選集[M].北京：北京燕山出版社，2015：267.