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      淺談文學作品的多元解讀

      2018-11-12 03:03:50王瑩
      青年文學家 2018年24期
      關鍵詞:作品解讀細節(jié)

      摘 要:作品的多元解讀首先要遵循客觀性原則,善于在作品的細節(jié)處進行仔細推敲和品評。也要在對比閱讀中有所創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn),跳出傳統(tǒng)思維束縛,努力揭開習慣思維掩蓋的真相,挖掘作品背后的價值和潛臺詞。

      關鍵詞:作品;解讀;細節(jié);創(chuàng)新

      作者簡介:王瑩(1993.8-),女,青島大學文學院2017級學科教學(語文)碩士研究生,研究方向:學科教學(語文)。

      [中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2018)-24-0-01

      文學作品自古就是表情達意,抒發(fā)個人懷抱的載體,孔子云: 詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。不同時期的文學作品必定有所屬時代的鮮明烙印,不同作家在創(chuàng)作中也形成了自己獨特的風格。一提到魯迅先生映入我們腦海的便是“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡亩肥啃蜗?,一提到郭沫若,我們會想到對其“繼魯迅之后,……我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟”的評價,[1]一提到徐志摩我們便會想到“輕輕地我走了,正如我輕輕地來”的翩翩君子。一提到老舍,我們便會想到“人民藝術家”的形象。經典作品成為經典必然是超越了時空限制,兼具美學價值與思想性的。事物的發(fā)展趨勢是新事物的產生和舊事物的滅亡。對于文學作品的價值思考也不是一成不變的,我們要跳出傳統(tǒng)的慣性思維,常讀常新。從作品的細枝末節(jié)之處,有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

      比如魯迅的作品《傷逝》,歷來評論家對子君基本持一種否定的態(tài)度。我想這對于子君來說是不公平的,子君作為一個富貴人家,教養(yǎng)良好的女孩子,為了愛情沒有名分地跟著涓生,這種勇氣在當時就是值得肯定的。在子君和涓生同居之后,被鄰居嗤之以鼻的她,反而無所畏懼,不懼怕外界的異樣眼光。連走起路來都是昂首挺胸姿態(tài)驕傲的,這種驕傲才是真實的子君,后來子君的謹小慎微,已然為了愛情有所妥協(xié)和卑微到泥土里。對于小說結局子君的去世,歷來有不同說法,自殺說,他殺說,抑郁而終說,生病去世說等。還有人認為子君根本沒有死,只是隱姓埋名地離開了。我比較認同最后一種說法,我認為子君不會自殺,作為一個有自尊的有驕傲的新女性,自殺本身就是一種屈服,這不是子君,更不是新時代女性的體現(xiàn)。

      除了對作品的細節(jié)深入研讀外,對不同作品進行對比閱讀,也是多元解讀的一種好方式。以作品《窗》為例,艾青,李廣田,陳敬容,三首《窗》都是以愛情為主題進行詩歌創(chuàng)作。在艾青詩作中《窗》更多的是構成了“一種相思,兩地情懷”的表現(xiàn)。作品中的“她”既在窗前也“沉浸在我的思念里”,這一虛一實的結合也是詩人對于時空的融合。李廣田的詩中更多的是彌漫著一股憂郁之情,追悼逝去的愛情。整個詩歌情感更多的是籠罩著一層憂郁之色,所以在意象的使用上也更具冷色調。落葉、煩憂草、候鳥,這些意象的本身就帶著一種不同于之前的歡樂。陳敬容的《窗》雖然也表達了對愛情的失望,但是在她的詩中“窗”這個意象更有雙重的意蘊,從字面上看是實寫,但是又好像是“心靈的窗”。泰戈特的《窗》采用了小說的形式,以“窗”為切口,為我們展現(xiàn)了人性的善惡?!洞啊返乃囆g構思中最令人拍案叫絕的莫過于:在靠窗的病人嘴里栩栩如生的景象,到了不靠窗的病人眼里變成了光禿禿的一堵墻。這是對不靠窗的病人的丑惡靈魂的有力鞭撻。從藝術上講,又是虛與實的巧妙結合。運用虛的手法,正如繪畫中的空白藝術,又似音樂中的休止符號,常常能取得“此時無聲勝有聲”的藝術效果。錢鐘書的《窗》卻是采用了散文的形式,極具哲理性和思想性。作者通過寫我們平時常見的窗,引發(fā)了對于生活,對于人生的思考。我想每個人都需要一扇“窗”與外界溝通,讓自己能自由愜意的領略美的事物,能向外界展現(xiàn)自己真實的一面,能根據自己的情形與喜好做主,而不是感嘆人生的身不由己。

      如何進行文學作品的解讀,首先最重要一點就是客觀,要有一個“客觀的認識”。這應該包含:客觀的立場;客觀的態(tài)度和客觀的評判,這是最基本的。要基于作品本身的價值,在符合原文原貌的基礎上進行解讀。除此之外更要有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,在作品的細微末節(jié)之處,在作品的相互對比之中。一千個讀者一千個哈姆雷特,每個人閱讀文學作品的體驗必定是個性化的,對于作品的解讀也要跳出傳統(tǒng)思維束縛。努力揭開習慣思維掩蓋的真相,挖掘作品背后的價值和潛臺詞,對任何未知的事情都要抱著懷疑的態(tài)度,“大膽質疑,小心求證”,只有這樣才能呈現(xiàn)真實的文學史,才是對文學史上每一位作家的尊重。

      參考文獻:

      [1]鄧小平 在郭沫若同志追悼會上的悼詞[N].人民日報,1978.6.19.

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