論歷史與偉人

鐘天宇

（四川省德陽中學，四川德陽 618000）

1 從人民中走來--偉人的產生

2009年，《科學》雜志發(fā)表文章，稱將埃塞俄比亞發(fā)現的零碎原始人化石成功拼出一副女性原始人骨骼?？茖W家表示，名為“阿爾迪”的猿人約生活在440萬年前，比早先在埃塞俄比亞發(fā)現的另一副女性原始人骨骼“露茜”還要早一百萬年，是迄今為止最早的原始人骨骼。

中華文明,亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。然而，中華文明真正有文獻記載的信史只能上溯到西周共和元年。1899年甲骨文的發(fā)現為年代學研究提供了新的材料來源。2000年11月9日夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》。《夏商周年表》定夏朝開始于大約公元前2070年。

由此可以看出，迄今經考證最早的人類化石大約屬于幾百萬年前的時代，而浩浩蕩蕩之中華文明也不過上下五千年，可考據的口述和書面歷史更是短暫。

人類史、文明史于宇宙和地球的歷史而言，滄海一粟而已。而每一個人的生命長度于人類歷史而言，似乎更不值一提。但總有那么一群人，對于人類歷史來說舉足輕重，甚至可以說如果沒有他們，人類歷史的發(fā)展軌跡將發(fā)生不可想象的變化。

不容置疑的是，人民是歷史的創(chuàng)造者，并正在開創(chuàng)著新的歷史。但是由于個人特殊的能力、才干和氣質，有一群人將從人民中走來，代表著時代的人民的意志，代表著歷史發(fā)展進步的方向，除了成為一個人，還成為人物、歷史人物、偉大人物，成為傲然屹立于歷史長河的時代豐碑。

2 何為偉人--偉人的定義

何謂偉人，何謂偉大？

董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光無畏堵機槍，他們是解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中的革命英雄，為祖國統(tǒng)一和持久和平做出了巨大貢獻。焦裕祿、孔繁森，新中國社會主義事業(yè)建設和改革時期涌現的黨的優(yōu)秀領導干部的代表，親民愛民、艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，習近平總書記也曾滿懷深情地為焦裕祿寫到：“百姓誰不愛好官”。

從某種意義上來講，黃繼光、董存瑞，焦裕祿、孔繁森，所有保家衛(wèi)國、履職盡責的人，所有為國家和民族的發(fā)展和利益奉獻一生的人，乃至于所有遵守社會規(guī)則并為社會服務的人，都是平凡的偉大。當今社會，追星盛行，每個人心中都有自己的明星偶像，也或許都有崇敬的現實或歷史人物。也或許每個人的心中，父親都是最偉岸的。

3 偉人為何是他們--偉人的群體

公認的偉人中有很多思想家、科學家和在其他領域作出突出貢獻的人。毋庸置疑，孔子、愛因斯坦、貝多芬等都是許多人認同的、崇敬的、追隨的偉人。但是，在被稱為“偉人”的人物群體中，大多數都是在軍事政治領域有突出成就的人。

如果打開互聯網搜索引擎，搜索“偉人”字樣，華盛頓、拿破侖、毛澤東等一定是最先出現的幾位。美國歷史學家麥克哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》一書中，軍事政治領域人物占到百分之四十左右。美國《時代周刊》評選的“20世紀100位重要人物”榜單中，第一部分就設置為“領袖與革命家”。同樣是《時代》周刊，其1927年-2016年“年度風云人物”評選中，軍事政治領域人物驚人地出現了63次。在中學歷史教學中，被公認為“20世紀中國三大偉人”的孫中山、毛澤東、鄧小平也無一不屬于這一領域。于是乎，一個問題自然而然地產生了，偉人的群體為何不是文人騷客、不是藝壇明星，而是軍政領袖？

我認為，這是因為軍政領袖個人強大的統(tǒng)治力、領導力決定了其意志的巨大操控力和實施力，這當然也是一些“歷史由偉人書寫”的論調的依據之一。

國家政權是為階級統(tǒng)治服務的工具，代表統(tǒng)治階級根本利益，行使國家最高權力，要求公民服從權力。軍政領袖領導著一個國家或民族，特別是在個人能力極強威望極高或專制主義非民主狀態(tài)下，個人意志極其容易轉化為國家意志，改變一群人甚至整個社會的命運。普通人的行動和付出組成歷史，但他們的行動和付出可能來源于和服務于一個人的想法和決策。正如將軍未亡而留名千古，士兵犧牲卻被人們淡忘。

4 看偉人是非成敗之源--偉人的功過

然而，個人意志和決策的民主性、科學性無法保證，獨斷性、隨意性極強，況且沒有人能保證自己不犯錯。許多偉人以其偉大的胸懷抱負、突出的能力水平、獨特的個人魅力和巨大的歷史貢獻受到民眾的愛戴，但往往因此導致個人的權力高度集中，沒有限制、缺乏監(jiān)督，也有可能自我認識不清、專斷成為習慣、忽視集體力量，最終走向自己的反面。所以，偉人似乎不可避免地存在功過爭議。

斯大林，蘇聯執(zhí)政時間最長的最高領導人。他繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，領導蘇聯工業(yè)化和農業(yè)集體化進程，領導蘇聯衛(wèi)國戰(zhàn)爭取得勝利，援助國際共產主義運動，對20世紀的蘇聯和世界產生了重大而深遠的影響。斯大林也有決策失誤，甚至導致大饑荒，他樹立和縱容個人崇拜，還發(fā)動“大清洗”運動，大量屠殺和壓迫反對派領導人以至于普通干部群眾。在俄羅斯、中國乃至世界，斯大林至今都有著極高的聲譽，也有著較大的爭議。他能領導蘇聯人民取得巨大成就，又造成一些客觀存在的巨大錯誤，與其手中執(zhí)掌的巨大權力，可能關系密切。

關于對偉人的評價，后文還將進一步論述。

納入標準：均在40周歲以上；均為自愿參加本研究。排除標準：存在精神疾病、交流障礙者；在外居住6個月以上者；不同意本次研究者。

5 時代的偉人、偉人的時代--偉人與歷史的關系

拿破侖·波拿巴，一個法國和世界歷史上舉足輕重的人物。他發(fā)動政變，受到民眾擁戴；他代表國家，征戰(zhàn)四方安內攘外；他頒布《拿破侖法典》，進行多項重大改革；他加冕稱帝，成為“法國人的皇帝”；他遭遇了滑鐵盧之戰(zhàn)，法國也走入了迷茫。在大多數法國人心中，拿破侖是一個毫無疑問的英雄和偉人。

以拿破侖為例，我們來關注產生偉人的時代背景。

在他的歷史上，有兩個要素值得注意。一是時代和人民對他的熱切呼喚和狂熱擁護，一是他個人體現出的極為出眾的能力和魄力。我們注意到，即使他加冕稱帝，也是大多數人擁戴的，他也自稱為是代表法國人的皇帝；也值得肯定的是，他在較長的一段時期中，順應了時代發(fā)展的潮流和人民的根本愿望，代表了進步和未來，與落后和過去作斗爭。他保護了法國，保護了法國大革命的成果，保護了資產階級，發(fā)展了資本主義。由此看出，只有革命的法國才會有拿破侖，可以說如果生不逢時，才高八斗也無用武之地；只有拿破侖才能主宰革命的法國，可以說即使生正當時，才疏學淺心有余也力不足。此所謂時勢造英雄,英雄造時勢者是也。正如馬克思說，每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，這個社會時代就要把他們創(chuàng)造出來。

經濟基礎決定上層建筑，決定階級力量對比和矛盾的變化。社會和平穩(wěn)定是時代發(fā)展的基礎條件，維持這樣的條件固然重要。但在經濟發(fā)展變革、社會面臨轉型時，也需要摧枯拉朽、掃除障礙的力量。舊制度已經崩潰、新體系尚未建立，國家和民族的前途陷入迷茫，需要一個強有力的核心人物，凝聚起國家的、人民的力量，代表著時代的、進步的方向。只有這樣，才能開創(chuàng)新制度，建立新格局，引導國家走上正確的道路。似乎此時人們并不需要完全的決策民主，而需要一個人代表時代的集體的意志。當年毛主席能輕松地喚起全體中國人的響應，建立起一個人民當家做主的社會主義新中國，可能正是如此。

亂世出偉人，和平不出偉人；專制出偉人，民主不出偉人，似乎是可以得出的歷史觀點。這既有合理性，也有片面性，后文還將詳細論述。

6 偉人與你我--評價和啟示

我認為，評價偉人應堅持以下原則。

一是堅持人民史觀。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量；歷史上的杰出人物是由普通個人發(fā)展而來的，人民領袖是在群眾實踐中產生的。領袖思想是人民智慧的集中的系統(tǒng)的理論化反映。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟指引下，四萬萬同胞英勇斗爭的結果；社會主義現代化建設取得的一系列重大成就，是全體中華兒女投身改革開放時代浪潮，共圓中國夢的結果。偉人成為偉人，是因為他們代表人民，屬于人民；代表先進，領導先進；對國家民族、時代社會和人類長遠發(fā)展有利。偉人成為偉人，是普通人共同評價和造就的，是人民意志的集中體現。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家做主是本質要求。習近平總書記強調，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量；他還曾表示，把人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應作為檢驗工作的標準，維護好最廣大人民群眾的根本利益；這都是人民史觀的生動體現。

二是堅持辯證客觀。正如前文提到的斯大林，功和過都是明確的，我們不能學赫魯曉夫一樣對他持全面否定的態(tài)度。又如羅伯斯庇爾，這位36歲就被送上斷頭臺的法國大革命領袖人物，由于不同的人所抱有不同的價值觀念，至今仍飽受爭議。要堅持唯物史觀，一分為二評價歷史人物，對功要肯定，對過不回避。注重史實依據，結合時代背景，根據歷史發(fā)展潮流要求，綜合時代意見和歷史意見，結合人民意志和史學觀點，理性辯證看待歷史人物，客觀定義偉人、評價偉人。要注意避免盲目崇拜，避免故意貶低；避免神化，避免丑化。既不抱有極端民族主義思想，也要有明確的國家和階級立場。即便是一些沒有明顯過失的歷史人物，我們也不能說他們沒有缺點和不足，沒有犯過錯誤，沒有個人的、階級的和歷史的局限性。

學習和研究偉人對我們有什么啟示呢？我淺談自己的一點看法。

一是堅持發(fā)揚民主。維護憲法和法律權威，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。在我們這樣一個人口眾多、幅員遼闊的社會主義大國，需要堅持民主集中制，需要在維護黨中央集中統(tǒng)一領導的基礎上，開展民主決策，實施民主監(jiān)督，有效權力制衡，將個人才干和集體智慧結合起來。堅持人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度和基層群眾自治制度，廣泛匯聚民智民意，始終代表人民根本利益和時代前進方向。要警惕民主不出偉人的論調和利用人民信任發(fā)展專制獨裁的行為，反對個人意志凌駕于國家和民族意志之上。歷史的經驗教訓，個人比人民更易犯錯。

二是重視歷史學習。根據歷史學科五大核心素養(yǎng)的要求，我們要學會運用史料實證和唯物史觀，客觀理性看待歷史偉人、作出歷史解釋。要順應新時代發(fā)展要求，成為有時空觀念、家國情懷和責任擔當的高中學生，成為個人能力突出、政治素養(yǎng)過硬、善于團隊合作的品學兼優(yōu)的社會主義建設者和接班人。

三是堅定理想抱負。專制和獨裁已經屬于歷史，制造混亂和追求戰(zhàn)爭也會受到人民的制裁。在民主和法治成為趨勢，和平與發(fā)展形成潮流的今天，也需要出眾的個人能力，也需要堅強的領導核心。黨的十八大以來，習近平總書記以極大的政治勇氣和智慧開啟了一場波瀾壯闊的改革征程，推動中國實現了全方位、開創(chuàng)性的發(fā)展，帶來歷史性成就和歷史性變革，成為全黨擁護、人民愛戴、當之無愧的黨的核心、軍隊統(tǒng)帥、人民領袖，是新時代中國特色社會主義國家的掌舵者、人民的領路人。這生動又深刻地說明了民主和治世也產生偉人，呼喚偉人。當今的社會瞬息萬變，隨時都面臨戰(zhàn)略抉擇，特別是今天的中國，處于大國崛起的關鍵歷史時期，對引領時代的領袖人物的需求更加迫切。這啟示我們也要作出對自我、對時代的正確認識，樹立遠大理想，順應時代的發(fā)展要求和進步方向。馬克思中學時就定下“選擇最能為人類福利而工作的職業(yè)”的目標，毛澤東青年時期就有“改造中國與世界”的宏偉理想，今天的新時代更加呼喚我們每個人充分發(fā)揮個人能力專長，為國家、民族和人類發(fā)展做出自己的應有的貢獻。

四是形成全球視野。隨著生產力特別是科學技術的發(fā)展，人類從未像今天一樣聯系得如此緊密，在友好交往、互利合作日趨頻繁的同時，地區(qū)沖突升級、利益爭端激化，霸權主義、恐怖主義、貿易保護主義等消極因素正逐漸成為全球人民的共同危機。各國呼喚把國家利益放在首位的民族發(fā)展推動者，更呼喚為全人類共同發(fā)展舉旗定向、擘畫藍圖的領導者。要牢固樹立“人類命運共同體”理念，從歷史中學習中華文明歷經滄桑始終不變的“天下”情懷，“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想，“己所不欲，勿施于人”、“四海之內皆兄弟”的處世之道，“計利當計天下利”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的價值判斷，順應改革開放歷史潮流，超越種族、文化、國家與意識形態(tài)的界限，形成廣闊的全球視野。

7 浪花淘盡英雄--結語

歷史屬于偉人，歷史造就偉人，偉人屬于歷史，偉人造就歷史。中國人重視家國情懷和祖先崇拜，于個人也有流芳百世的愿景，自然需心懷偉人之志；然能力專長、時代背景各有不同，不成偉人，也應崇敬英雄和偉人，投身歷史的洪流之中。

歷史是偉人的歷史，更是全人類的歷史。學習偉人，心存人類與社會，胸懷壯志與豪情，干一番震驚天地氣壯山河的大事業(yè)，讓自己成為歷史的創(chuàng)造者！