田振華 張麗軍 等

五千年中華文明浩浩蕩蕩，三千載山東文脈源遠(yuǎn)流長。上迄先秦下及當(dāng)代，文學(xué)魯軍氣勢磅礴、波瀾壯闊。齊風(fēng)魯韻，綿延且長。諸子爭鳴，儒學(xué)昌盛。人文情懷與道德審美相融，載道明志與社會教化互補(bǔ)。歷史沉浮間三歷輝煌：先秦的肇端發(fā)韌出手不凡、垂范后世；兩漢至唐的積淀和成長，鑄就宋元明清的持續(xù)興盛；新文化運(yùn)動的啟蒙和探索迎來當(dāng)代山東文學(xué)又一次高峰。文學(xué)星座的蒼穹上，始終有一顆熠熠閃光的星宿——山東。

一、山東古代文學(xué)

1、山東先秦文壇：文學(xué)的輝煌肇端

中華文脈，源遠(yuǎn)流長。先秦文學(xué)作為中國文學(xué)的肇端發(fā)韌階段，雖乍出即聳然作高峰而降，以其輝煌絢麗景觀垂范作則后世。山東的先哲明賢對此作出了巨大的貢獻(xiàn)。從文學(xué)角度說，他們的一些作品，或開創(chuàng)某種文體樣式，或?yàn)橹狗读t。以孔、孟為代表的儒家學(xué)派，不僅是當(dāng)時的顯學(xué)，并且自西漢武帝以來，更由鄒魯鄉(xiāng)曲之學(xué)一躍變作封建國家的官方思想，在以后千余年的漫長封建時代里，始終占據(jù)主流地位。這對社會政治文化及文學(xué)等各方面的深刻重要的影響，早已超軼出山東地方范圍的局限，而具有中國全局性的廣泛意義。完全可以認(rèn)為，先秦時代的山東文學(xué)是一個異常光輝的開端。它的某些評判標(biāo)準(zhǔn)、價值取向與美學(xué)理想、藝術(shù)表現(xiàn)的方法范式，無論顯晦因革，都一直貫注到后世的文學(xué)創(chuàng)作與批評理論中，影響著其全部的流變歷程。

詩歌方面，《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，也是數(shù)千年山東文學(xué)的肇端和淵源，并為此后數(shù)千年的山東文學(xué)聳立起第一座輝煌高峰，是后世師承效法、再據(jù)以發(fā)展創(chuàng)新的永恒典范。生于魯國的孔、孟都對《詩經(jīng)》流傳與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。孔子生于“禮崩樂壞”的春秋之際，偏又力持禮樂治國，潛心于“正樂”之事。他認(rèn)為“詩”不僅與禮、樂同等重要，甚至說“詩”更具教化感染作用：“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》）。孔子修訂審理樂調(diào)、改正編定詩歌內(nèi)容，使《詩經(jīng)》最后完全成型?？鬃訉Α对娊?jīng)》還作了些評論。孟子更是高度重視《詩經(jīng)》，《孟子》中的各種評價竟多至三四十次。除了某些具體篇章詩句的解析與義理發(fā)揮之外，他們也有對作為文學(xué)作品的《詩經(jīng)》的藝術(shù)精神、美學(xué)價值的認(rèn)識理解。但更主要的，則在于對《詩經(jīng)》的社會作用，尤其是政治教化功能與個人修身養(yǎng)性的道德規(guī)范力的強(qiáng)調(diào)?！对娊?jīng)》里所產(chǎn)生的有關(guān)山東地域的作品較多，其一為《國風(fēng)》中的《齊風(fēng)》與《曹風(fēng)》，可謂山東先民們的集體歌唱；其二為《魯頌》，可謂遠(yuǎn)古時代的廟堂樂歌。

山東先秦散文，主體是為諸子文和史傳文。若就體裁而言，前者為議論文的代表，旨在說理，以開諸子散文先聲的儒家著述《論語》和《孟子》為代表；后者系敘述文的典范，重在記事，以史傳散文中的奠基創(chuàng)體之制的《左傳》《國語》和《晏子春秋》為代表。

諸子文方面，孔子熱心政治，強(qiáng)調(diào)“德治”“禮”，主張“忠恕”“中庸”，思想核心是“仁”“愛人”，這些都體現(xiàn)在他的傳世代表作《論語》之中。《論語》是記載孔子的言語行事兼及弟子言行的書，編纂者系孔門弟子和其再傳弟子。屬于雜散文性質(zhì)、議論文體裁的《論語》本旨在析明闡發(fā)事理，但充滿濃郁的文學(xué)意味，具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)特色?！睹献印贩滦А墩撜Z》而來，同樣為積章成篇、集篇為書的語錄體著作。

山東先秦時期的史傳散文著作，不僅數(shù)量上占據(jù)著當(dāng)時的大部分，而且主要體現(xiàn)了其間所能臻達(dá)的最好水準(zhǔn)，成為中國古代史傳散文史上的第一座高峰，或者說第一次高峰。它的具體特征體現(xiàn)在：首先是充實(shí)的內(nèi)容與成功的藝術(shù)表達(dá)，其次是形式的創(chuàng)造或極大發(fā)展，編年史體的《左傳》、國別史體的《國語》、人物傳記體的《晏子春秋》，皆稱楷模經(jīng)典。總體而言，從文史交融的《左傳》《國語》到小說化的《晏子春秋》，清晰地描畫出先秦時期山東史傳散文的演化進(jìn)展軌跡，即由歷史向文學(xué)靠攏、切近的過程。

2、山東漢魏六朝文壇：沉寂后的勃發(fā)

從漢末到魏以迄晉，是中國文學(xué)史上由雜文學(xué)向純文學(xué)轉(zhuǎn)向演進(jìn)的時期。文學(xué)的本體自覺意識逐漸蘇醒、確立而趨于空前的張揚(yáng)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)審美價值和抒情功能，并且緊密立足于社會現(xiàn)實(shí)，貫注著嶄新的藝術(shù)精神。在這個轉(zhuǎn)型階段里，山東文壇一改兩漢的長期寂寥落寞局面，而驟發(fā)突現(xiàn)出耀眼光芒，涌騰出一批名家作手。他們或匯集于時代文學(xué)主流的前列，激蕩風(fēng)云，有力推動它發(fā)展壯大，乃至蔚成高潮，以王粲、劉楨、徐幹等建安作家為代表；或仍秉承前代風(fēng)骨，而意氣高揚(yáng)、筆力勁挺，遂卓異于摛藻清艷、新聲妙句迭出競現(xiàn)的時代文學(xué)習(xí)尚之外，獨(dú)立自傲，以左思為代表。

相對沉寂的兩漢文壇

就兩漢的山東文壇來看，基本置身于史傳散文之外。樂府民歌的采集范圍遍及長江與黃河流域。文人五言詩雖也有上層貴族官僚成員，但作者隊伍仍以社會中下層士子為主體。所以，應(yīng)該都包含著山東地域的作品及山東籍的文人在內(nèi)。這樣看來，兩漢時代的山東文學(xué)概況，成績平平，因?yàn)槿藬?shù)不多，藝術(shù)水準(zhǔn)遠(yuǎn)未達(dá)到一流之高度，故一言以蔽之：沉寂。能夠正面評析的，便只有以賦著稱的東方朔、禰衡等人——他們的生活和文學(xué)創(chuàng)作活動，分別在西漢前中期、東漢末。

東方朔著作頗豐，當(dāng)時即廣為傳頌，然身后多散佚，其本人逐漸衍變成筆記小說中一個半神仙式的怪誕不經(jīng)的角色。東方朔學(xué)歸雜家，屬文各體均能，但是真正使其卓立于文壇且具相當(dāng)文學(xué)價值的，卻是他的賦。首先是《答客賦》，該賦為“寫志”——不歌功頌德而舒憤懣、發(fā)牢騷之制，篇幅也相對有限，本不屬于大賦的鴻篇巨作類型，而接近于小賦、短賦的形式。東方朔另有同樣備具賦之體卻無賦之名的《非有先生論》，也是他頗負(fù)盛名之作?！斗怯邢壬摗芬彩巧缯摰馁x以及賦的旁衍分枝，并非正體的賦，但有明確的諷諫用意。東漢時期的禰衡在山東文壇異軍突起，形成高峰，主要原因在于他寫出了《鸚鵡賦》。《鸚鵡賦》屬于體物、詠物之制，以各種諸色之物為題材是賦中的大宗。

勃發(fā)輝煌

東漢末年至漢魏易代之際的山東文學(xué)也呈現(xiàn)勃發(fā)輝煌的狀態(tài)。僅“建安七子”中，山東士子便占有4人：孔融、王粲、劉楨、徐幹。他們充分標(biāo)志了那個時代山東文壇的輝煌?！敖ò财咦印敝校兹谀贻呑铋L，情況也很特殊，并不與其他六人的政治態(tài)度相同。孔融發(fā)作先端，最早透露出漢魏易代之際，文學(xué)的創(chuàng)作取向、價值觀念和整體藝術(shù)精神也在發(fā)生變化轉(zhuǎn)移的消息，并以其具體實(shí)踐起到了范引例示作用。他的文學(xué)成就，推散文為高，最著稱的是《與曹公論盛孝章書》。王粲是山陽高平（今金鄉(xiāng)西北）人，在“建安七子”中，歷來皆認(rèn)為當(dāng)以其為首?！对娖贰吩鴮⑺杏诓苤埠螅嗔芯由掀?。王粲詩文集，《隋書·經(jīng)籍志》著錄為11卷，后多有散佚，現(xiàn)存詩已不足30篇。其中最受稱道的是《七哀詩》3首，為歷代選漢魏六朝詩者所必錄。王粲向以“溢才”“兼善”擅名，所作首推詩歌創(chuàng)作成績?yōu)楦?，但賦也可與之比美，不僅數(shù)量較多（現(xiàn)存賦計27篇），且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆力健勁。他的賦體式不一，涉及的題材內(nèi)容也較為廣泛。劉楨的文學(xué)成就以詩歌為最高，在“建安七子”的詩歌創(chuàng)作中，當(dāng)又推劉楨為首。劉楨現(xiàn)存詩歌僅15首，另有少量斷句殘篇，《詩品》將之列為上品，雖數(shù)量有限，但風(fēng)格取向卻是多樣化的。而他的文賦達(dá)“數(shù)十篇”，卻大部分亡佚了。僅存《諫平原侯植書》等幾篇書信文字。徐幹原有集5卷，但絕大部分已散佚?，F(xiàn)存詩完整的僅有5首，最被論者稱道的為《室思》。

西晉時期作家及作品盛多，風(fēng)格紛呈，承舊啟新的多元藝術(shù)精神所建構(gòu)的興旺景象，似猶過之?？傆^西晉一代文學(xué)，成績卓著者自是首推詩歌。如果說潘岳和陸機(jī)體現(xiàn)出西晉詩歌創(chuàng)作的主流方向，那么，生于齊國臨淄（今淄博）的左思卻標(biāo)志著西晉詩壇所可能取得的最高成績。左思現(xiàn)僅存詩14首，最被人激賞的為《詠史八首》?！对伿钒耸住芬蚬鸥信d，假其人其事以連類引發(fā)、托擬譬喻，顯示出技巧與細(xì)節(jié)寫法上的多樣性和多元化。除詩歌創(chuàng)作之外，左思還有賦著名于世。他的《三都賦》是大組合型作品，包括《魏都》《蜀都》《吳都》3篇。全篇以場境、氣象、筆力的宏闊豪健，顯現(xiàn)著大賦特有的巨麗之美，將它可能的體制張力發(fā)揮得淋漓盡致。

南北朝的山東籍作家

南朝文壇上的著名作家，就有一批山東籍人士。他們薈萃江表，世代沿襲，有的倡揚(yáng)著新的文學(xué)風(fēng)氣，標(biāo)志了某種主流藝術(shù)精神；有的則于顯宦江南后，重又羈旅北土，用自己的創(chuàng)作實(shí)績?yōu)橄鄬Τ良诺谋背膲鎏砹辽?。王羲之，臨沂瑯琊人，最負(fù)盛名的是為宴集修褉盛會所作的《蘭亭集序》。就文風(fēng)而言，王羲之以清淺自然的語言，暢發(fā)衷曲，辭氣平易從容卻宛轉(zhuǎn)達(dá)意。另外王羲之還有《蘭亭詩二首》，一為四言，一為五言，具有飄逸恬淡、純?nèi)翁煺娴捻嵵?。同樣來自瑯琊臨沂的顏延之，是南朝宋初文壇上開創(chuàng)風(fēng)氣、影響一代的作家。詩、文、賦各體皆擅，原有集30卷，佚集1卷。顏延之的賦《赭白馬賦》講究對偶工整、用典繁復(fù)，注重辭采的雕飾凝煉。他的文多屬“沉思翰藻”的駢體。來自東海（今郯城）的鮑照，兼善詩、文、賦等各體文字。鮑照現(xiàn)存詩約200首，其主流風(fēng)貌是擬樂府諸什，憑意志縱橫奔放見長，而以險仄怨急為極至。他的文、賦亦為當(dāng)時名作。此外，這一時期的山東或山東籍作家還有任昉、劉峻、王僧孺、王融、何遜、徐陵、王褒、顏之推等，都取得了不小的成績。

與這一時期的文學(xué)創(chuàng)作成績相比，文學(xué)理論創(chuàng)作似乎更為繁盛，且對后世影響更大，又以祖籍在山東莒縣的劉勰的創(chuàng)作為垂范之作。他的“體大而慮周”的文學(xué)理論專著《文心雕龍》，為文學(xué)理論批評史上的巨著。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，“經(jīng)書”是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結(jié)為“才”“氣”“學(xué)”“習(xí)”四個方面?！段男牡颀垺愤€系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維問題，對文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認(rèn)識，開研究文學(xué)形象思維的先河。該書全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律?？梢哉f，劉勰的《文心雕龍》成為中國歷史上文論寫作的扛鼎之作。

3、冷清的山東唐代詩壇與雙峰并峙的山東宋代詞壇

放眼歷史來看，既集古老文化之大成，又開新世界之門戶的唐代文化處于中國歷史文化的青春期，各種文學(xué)樣式皆臻達(dá)極盛，又尤以詩歌為巔峰中的巔峰。但與之構(gòu)成巨大落差或鮮明對比的，則是這一時期山東文壇的衰颯冷清。

相較而言，唐代的山東文壇上，當(dāng)首推儲光羲。他是唐代山水田園詩派的重要成員，也是眾美咸集、已臻達(dá)峰巔極致的唐代詩壇上較有印象的詩人。儲光羲詩作，以五古數(shù)量為多。這方面明顯可以感覺到魏晉古詩的風(fēng)味情貌，以《夜到洛口入黃河》為代表；儲光羲的五言近體較少，然亦不乏佳品，以《洛橋送別》為代表。縱覽他詩歌的題材內(nèi)容，自然是以田園山水為大宗，筆端下流溢著清雅閑逸的情致韻味。羊士諤，泰山（今泰安）人。他以詩、文擅名當(dāng)時?！度圃姟肥珍浹蚴恐@詩1卷，計得100余首，題材上不外乎記游寫景，酬別贈人、詠懷詠物之類。生于臨淄鄒平的段成式著述甚多，退居襄陽時，與溫庭筠、余知古等人同游山南東道節(jié)度使徐商墓，賦詩唱和，編成了《漢上題襟集》10卷，曾為《新唐書·藝文志》著錄?，F(xiàn)存著名的《酋陽雜俎》，《新唐書·藝文志》列于“子部小說家類”。劉滄，魯國（今曲阜）人?！缎绿茣に囄闹尽分洝秳嬖姟?卷。歷來論者頗稱道劉滄的《長洲懷古》和《咸陽懷古》。劉滄的懷古詩皆彌漫著俯仰盛衰、不盡今昔的沉郁情調(diào)。

雖然，唐朝是山東文壇冷清期，但包括李白、杜甫、高適等客籍詩人都在山東有過文學(xué)創(chuàng)作活動。他們或獨(dú)自或結(jié)伴，相遇共游，或長期寓家于此，酒酣耳熱之際，慷慨高歌、發(fā)諸吟詠，留下許多膾炙人口的詩文名篇，為山東文壇之佳話美聞，增添出輝目耀眼的光彩。李白在山東留下的詩、文約60首之多，大多為記游、酬贈、感懷、記事之制，各體皆備，不乏歷代流傳，被視為其代表作的佳什名篇，以《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》《游泰山六首》等為代表。杜甫現(xiàn)存在山東的作品僅得10余首，且皆系其早期的一批作品，但儼然大家的氣象境界，出手即卓爾不凡，有五古《望岳》、五律《登兗州城樓》等。高適與開元二十七年秋初次屢足山東，在山東的詩作約有20余首，其中多存應(yīng)酬贈人之制，有《魯郡途中遇徐十八錄事》《途中寄徐錄事》等。

至此，山東文壇已經(jīng)結(jié)束將近2000年的漫長又緩慢的演進(jìn)階段，終于走完了從雜文學(xué)向純文學(xué)的復(fù)雜曲折的轉(zhuǎn)換歷程。在其上空，高揚(yáng)起成熟的文學(xué)本體和作家主體的自覺意識，一直貫注到以后的宋、元、明、清四代。就整體而言，無論其間遭遇到多少次起伏盛衰，但它始終不再被掩覆泯滅，作為靈魂，也便牢牢占據(jù)著主導(dǎo)位置，輝耀著文學(xué)獨(dú)立的審美與社會價值。

雙峰并峙

山東詞壇成績卓著，在整個宋詞中有著舉足輕重的地位。山東詞作者人數(shù)在北方區(qū)域僅次于河南，為第二位，在全國范圍內(nèi)則列第八，可以看出山東的詞風(fēng)之盛行及作者覆蓋面的廣泛。在藝術(shù)水準(zhǔn)和審美價值上，山東詞壇亦無愧色，始終標(biāo)舉著主體自覺創(chuàng)作意識，擁載自我獨(dú)立的藝術(shù)精神和風(fēng)格面貌，無論強(qiáng)或弱，多能在一個時代的輝煌間保持有自己的亮色，而不被其絢爛所淹沒。據(jù)統(tǒng)計，兩宋期間的山東籍詞家共計為31人，另據(jù)有關(guān)資料考證，誤入他籍，而實(shí)應(yīng)屬山東籍的詞人尚有9人。

俯瞰山東詞壇的嬗變演進(jìn)，與當(dāng)時宋代詞壇的整體發(fā)展走向大致合拍，也可以約略劃分為四個時期：一、北宋前期的山東詞壇，雖然在詞家和詞作的數(shù)量上都不甚多，但擁載了較重要的多層意義。二、北宋中后期的山東詞壇雖是絢麗多姿，但基本上仍處于整個北宋詞壇的籠罩之下，與之互相浸染。三、北南宋之交的山東詞壇詞的使用功能益愈強(qiáng)化和泛化，繼續(xù)開展詞體式的多樣化。四、南宋前期的山東詞家早已喪失貯備時代生活的齊魯故土，而輾轉(zhuǎn)流離于江南異鄉(xiāng)，這給他們的心靈深處銘刻下永遠(yuǎn)也難以平復(fù)的巨大創(chuàng)痛，以傷悼國運(yùn)、志存恢復(fù)的時代主調(diào)便縈系充塞其詠嘆吟唱間。

曠世才情李清照是齊州章丘人（今屬濟(jì)南），自號易安居士。著有《李易安集》7卷與《漱玉詞》6卷（《宋史·藝文志》），皆佚。今存詞詩文集皆后人所輯錄?，F(xiàn)存詞僅50余首，其中大都為清雋綿摯之什，以涵蘊(yùn)深邈見長，故歷來被奉為婉約派之正宗。李清照所作詞，形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感，表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁、孤獨(dú)、惆悵。此外，李清照撫今追昔的政治評論顯示出她過人的膽識，擺脫了女性禍水的封建傳統(tǒng)偏見，充溢著強(qiáng)烈的憂患意識與光復(fù)故土的熱切期望，擁有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

豪雄蓋世辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等均有名。辛棄疾以文為詞，語言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在，善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。

此外，在詞作方面，李之儀、晁補(bǔ)之的作品數(shù)量也不算少。李之儀詞近百首、晁補(bǔ)之詞存一百七十八首，而藝術(shù)表現(xiàn)上亦頗具特色，時出勝境。詞論方面，山東詞家最早撰寫出較系統(tǒng)完整的詞學(xué)論章，以“史”的角度簡略勾勒出詞生發(fā)演變的進(jìn)程，李之儀、晁補(bǔ)之與李清照是其代表。

4、山東金元明清文壇

山東元代文壇：空前發(fā)展的俗文學(xué)

元代的山東文學(xué)創(chuàng)作也取得了出色的成績：傳統(tǒng)的詩文在山東遍地開花，擁有眾多的作家和作品；新興的散曲和雜劇領(lǐng)域，則出現(xiàn)了聞名全國的戲曲家、散曲家，以及著名的劇作和曲作?？梢哉f元代是山東文學(xué)大發(fā)展的時代，特別是“俗文學(xué)”極其繁榮的時代。其時，有數(shù)十位人在當(dāng)時就名聞全國，在中國文學(xué)史乃至詩史、詞史、散曲史、戲曲史上都占有一定的地位。

元代山東詩詞不僅創(chuàng)作數(shù)量可觀，在思想和藝術(shù)成就方面也有獨(dú)到之處。金末元初，元好問對山東文學(xué)產(chǎn)生了不小的影響。元好問作詩文主張言之有物、經(jīng)世致用，在繼承中要勇于創(chuàng)新，其詩文不崇尚華麗新奇。在其影響下，山東詩文呈現(xiàn)出溫柔敦厚、以誠為本、不失雅正，普遍關(guān)心時事和世事的面貌。這一時期山東籍作家有名的就有曹伯啟、李謙、王鶚、嚴(yán)仲濟(jì)、杜仁杰、商道和商挺叔侄等人，他們都有詩文著作傳世。元代的詩人們還紛紛依自己所喜愛的唐人為榜樣，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，在山東地區(qū)形成了以王士熙、李洞為代表的豪放詩風(fēng)?？傊綎|作家的詩詞承接唐宋余緒，并取得相當(dāng)可觀的成就，風(fēng)格多樣，絢麗多彩，為山東文壇留下了令人難忘的光輝。

當(dāng)然，元代的散曲和雜劇比之詩文要取得更大的成就。雜劇和元曲這種新興的文學(xué)樣式一誕生就在山東迅速流傳開來。山東籍作家散曲和雜劇的創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，當(dāng)時在全國都排在前列，一時間涌現(xiàn)出一批很有影響的著名的散曲家和雜劇家。其中著名散曲家有嚴(yán)忠濟(jì)、商道、杜善夫、商挺等。散曲家張養(yǎng)浩則是山東的驕傲，他的作品中關(guān)心民生艱苦的真摯情感，令今人讀來也會感動不已。更可貴的是他不僅那么寫，而且能夠做到身體力行。他的散曲名作《潼關(guān)懷古》道出了千年封建社會一個不爭的事實(shí)，那就是：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！彪s劇作家有高文秀、武漢臣、康進(jìn)之等。山東戲曲家以其內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣、數(shù)量眾多的劇作，使當(dāng)時山東大地新戲連臺，戲曲舞臺極其繁榮。其劇作也使山東文壇呈現(xiàn)出一片繁榮昌盛的局面。縱觀整個元代的山東文壇，雖然雅文學(xué)也取得了一定成就，但俗文學(xué)得到了空前發(fā)展，成就斐然，這是山東元代文學(xué)不同于其他朝代的最鮮明的總體特征。

山東明代文壇：由寂寥到繁榮

明代前期的文學(xué)，整個說來是比較寂寞的，在山東更是如此。傳統(tǒng)的詩、文作者甚少，而且沒有影響較大的作家和作品出現(xiàn)，叫得上來名字的詩人只有牛諒、張紳等人。宣德至成化間，山東作家逐漸多了起來，馬愉、劉珝等人，都有一些好的作品，但總的影響都不大。盡管明代前期詩文創(chuàng)作呈現(xiàn)出寂寥的局面，但是明清是中國古代長篇小說得到長足發(fā)展的時期，出現(xiàn)了引人注目的長篇小說《水滸傳》?！端疂G傳》成書年代迄今尚有爭論，但書中所描寫的水泊梁山，則是確定無疑在山東省境內(nèi)?！端疂G傳》是中國古代第一部成功的長篇白話小說，不僅對后來的小說產(chǎn)生了重大影響，而且以“水滸”為題材的戲劇、評話等大量出現(xiàn)，使“水滸”故事廣泛傳播?？梢哉f，《水滸傳》是以“官逼”作為“民反”的基本前提，以反抗對待壓迫，客觀全面地展現(xiàn)了一次農(nóng)民起義的全過程?！端疂G傳》開創(chuàng)了英雄傳奇小說流派。它源于史而又不拘泥于史，梁山英雄們的名字除了宋江之外，其他人在史書上幾乎找不到。它不是歷史的演義，而是民間流傳、民間藝人講述與演出的總結(jié)。因而它的描寫重點(diǎn)不是歷史事件的演變，而是英雄形象的塑造，通過不同人物命運(yùn)遭際與性格發(fā)展，反映特定的社會生活?！端疂G傳》的人物描寫能夠突出性格描寫，并讓人物性格在與環(huán)境的尖銳沖突之中奔騰跳躍向前發(fā)展。

到了明代晚期，又誕生了一部文學(xué)巨著——《金瓶梅》。雖然作者尚未定論，但是書中故事發(fā)生的地方，也指明是在山東境內(nèi)。它與《三國演義》《水滸傳》《西游記》并稱為明代長篇章回小說的“四大奇書”。與其他三部小說不同，《金瓶梅》獨(dú)辟蹊徑，無論題材內(nèi)容還是藝術(shù)形式，都不以超常取勝，而以平常出新。如果把“奇”與“?！弊鳛橄鄬Φ囊唤M矛盾的話，《金瓶梅》的“奇”恰恰表現(xiàn)在與眾不同的“?！鄙?，與小說這種以敘事為主的藝術(shù)形式越來越貼近現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展規(guī)律是相合的?！督鹌棵贰芬猿槠?，它是第一部家庭小說，是晚明市井的浮世繪；它是第一部文人獨(dú)創(chuàng)的小說；它是第一部大量運(yùn)用方言的小說；《金瓶梅》的出現(xiàn)不啻為小說史上的一個奇跡……這都是就它在小說史或文學(xué)史上的地位而言的。但就這部名著的思想性和藝術(shù)性而言，由于缺乏創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累與借鑒，明顯帶有草創(chuàng)色彩。但是瑕不掩瑜，《金瓶梅》仍然是一部優(yōu)秀的古典小說名著。

山東清代文壇：各體兼?zhèn)?/p>

清初的山東文壇呈現(xiàn)出繁盛的局面，傳統(tǒng)的詩詞文在清初的山東出現(xiàn)了眾多的作者，佳作倍出。無論是以徐夜、李煥章為代表的移民作家，以劉正宗、趙進(jìn)美為代表的“貳臣”詩人，還是出生于明而長于清的詞文皆擅的宋琬、王士禛等人，都創(chuàng)作出大量的在當(dāng)時備受贊賞、在后世也廣為流傳的優(yōu)秀作品，從而出現(xiàn)了“山左之詩，佳于天下”的鼎盛局面。同時在理論上還出現(xiàn)了影響廣泛而且深遠(yuǎn)的王士禛的“神韻說”。這一時期，對詩壇影響最大的詩人和詩論家，當(dāng)然首推王士禛了，其有詩集《漁洋精華錄》傳世。他的詩作《夏雨》等描寫當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)和百姓的苦難，《秦淮雜詩十二首》等則是受遺民影響的亡國哀思。王士禛論詩，提出了“神韻說”的觀點(diǎn)，這是他詩學(xué)理論的標(biāo)志。王士禛的“神韻說”要求的是詩作風(fēng)格自然超妙，含蓄雋永，內(nèi)容則多是對山水田園、自然景物的描寫，形式則多為五、七言律絕。在創(chuàng)作上重視“佇興”，強(qiáng)調(diào)“興會神到”。

不僅在詩詞文方面，而且在當(dāng)時并非傳統(tǒng)的“主流”樣式的小說領(lǐng)域中，山東作家也不甘人后。丁耀亢寫了《續(xù)金瓶梅》，雖然此書并不能與《金瓶梅》相提并論，但是其價值與地位已經(jīng)逐漸被研究者所重視。還有署名“西周生”的《醒世姻緣傳》，繼承了《金瓶梅》描寫世情的傳統(tǒng)。蒲松齡在中國小說史上更是有著不可磨滅的地位，因?yàn)樗麑懗隽嗽诋?dāng)時就被譽(yù)為“空前絕后之作”的《聊齋志異》。蒲松齡花費(fèi)畢生心血，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書”。他那以傳奇筆觸寫志怪內(nèi)容的創(chuàng)作思路，不僅給中國筆記小說創(chuàng)作園地帶來了一股清新的空氣，改變了元、明以來白話小說創(chuàng)作一統(tǒng)天下、文言筆記小說創(chuàng)作長期衰微不振的局面，而且還影響了有清一代筆記小說創(chuàng)作的整體格局，使志怪小說的創(chuàng)作在清代出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，取得了相當(dāng)可喜的成就。

清代山東曲壇無論從散曲、傳奇還是后來生發(fā)的地方戲曲，都涌現(xiàn)出了一批名家、大家和享譽(yù)全國的名作，有孔尚任、丁耀亢、葉承宗、宋琬、蒲松齡、桂馥、孔廣林等。這些人詩文詞曲小說各體兼善。其中，在雜劇創(chuàng)作中最有成就者是桂馥，代表作為《后四聲猿》。因明代著名戲曲家徐渭有《四聲猿》的雜劇名作，桂馥取其結(jié)構(gòu)形式，另覓新題材，遂為《后四聲猿》。就傳奇創(chuàng)作而言，這一時期山東出現(xiàn)了一個巨星——孔尚任，《桃花扇》既是他的成名作也是他的代表作，由此使他和當(dāng)時另一戲曲家洪昇齊名，時稱“南洪北孔”?！短一ㄉ取芬阅信閷懪d亡之感，全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，展示了南明弘光小王朝興亡的歷史面目，同時在文學(xué)藝術(shù)上也取得了較高的成就。在人物塑造方面的特點(diǎn)是不臉譜化，不類型化，劇中每一個人物哪怕身份相近、相類，個性也絕不相同，同時還能做到主次分明。在語言方面，《桃花扇》則以詞曲寫景抒情，以賓白交代情節(jié)敘事，曲白相間，文情相生，無論曲與白。

二、山東現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

近百年來的山東文學(xué)，在中國文學(xué)的世紀(jì)旅行中，猶如一道源頭深遠(yuǎn)、晝夜不舍的川流，展現(xiàn)了蓬勃激越的壯麗圖景。20世紀(jì)初葉，在新文化運(yùn)動中再續(xù)現(xiàn)代生命的山東文學(xué)，其內(nèi)質(zhì)與祖國、民族的興衰榮辱緊密聯(lián)結(jié)。在中國文化、文學(xué)傳統(tǒng)與外來文化的碰撞、交匯和融合中，在對時代風(fēng)云和廣泛社會生活的敏銳感應(yīng)和把握中，山東現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)形成了自己的文學(xué)風(fēng)貌和文化品格，以特色鮮明涵納豐富的文學(xué)創(chuàng)造，盡獻(xiàn)于中華民族的藝術(shù)精神苑林和文化實(shí)踐。

5、山東現(xiàn)代文學(xué)

現(xiàn)代時期的山東作家在新文化的影響下和齊魯文化的哺育下，肩負(fù)著時代的使命，感應(yīng)著中國現(xiàn)代社會的發(fā)展脈絡(luò)，體驗(yàn)著山東人民生活的深刻變化，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的作品，形成了自己以強(qiáng)烈的社會使命感和憂國憂民的崇高情感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，擁抱人生，謳歌真善美，批判假惡丑，嚴(yán)峻雄厚的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)品格。從“五四”時期的王統(tǒng)照、楊振聲、王思玷，到20世紀(jì)30—40年代的李廣田、臧克家、王亞平、吳伯簫、孟超、劉一夢、耶林、王希堅、包干夫、苗得雨、田仲濟(jì)等，他們的存在都可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)的某種見證。

反思現(xiàn)實(shí)的小說創(chuàng)作

無論是在中國現(xiàn)代文學(xué)的哪一個歷史時期，都有山東作家的積極參與，甚至早在以小說創(chuàng)作積極呼應(yīng)新文學(xué)運(yùn)動的五四先驅(qū)中，山東作家的力量便已經(jīng)不容忽視。他們的創(chuàng)作在與新文學(xué)步調(diào)一致的同時，又帶有強(qiáng)烈的自我意識和地域色彩，并且隨著社會歷史的不斷發(fā)展，其個性也愈來愈鮮明的呈現(xiàn)出來。

在以小說創(chuàng)作積極呼應(yīng)新文學(xué)運(yùn)動的“五四”先驅(qū)者中，山東作家楊振聲、王統(tǒng)照、王思玷和女作家沉櫻都是不容忽視的名字。楊振聲是山東新文學(xué)史上最早表現(xiàn)出對“民間疾苦”真誠關(guān)注的作家，《漁家》《一個兵的家》《貞女》等作品均在某種程度上反映了社會的黑暗和勞動人民命運(yùn)的悲慘。王統(tǒng)照是現(xiàn)代文學(xué)史上較早從事小說創(chuàng)作的作家之一，也是一位勤奮、多產(chǎn)的作家。他在創(chuàng)作初期寫出了《紀(jì)念》《醉后》《微笑》《深思》等表現(xiàn)愛與美的追求的作品。在歌頌“愛與美”的同時，他還把創(chuàng)作視線投向了現(xiàn)實(shí)的人世間，寫出了《賣餅人》《警鐘守》《湖畔兒語》等描寫百姓疾苦、表達(dá)對底層人民不幸遭遇關(guān)注和同情的作品?！渡接辍肥峭踅y(tǒng)照轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一部長篇力作，也是最早喊出了抗日救亡時代呼號的作品。

進(jìn)入30年代，出現(xiàn)了臧克家、李廣田以及左翼作家孟超、耶林、劉一夢等一批值得書寫的作家。臧克家的小說以反映知識分子的百態(tài)生活為主，他的這些小說可分為兩種類型：一是《嚴(yán)正清》《牢騷客》《文藝工作者》等作品寫正直的知識分子在渾濁的社會政治環(huán)境中的不幸遭遇，反應(yīng)和揭露了國民黨統(tǒng)治下社會和官場的腐敗和污濁；二是《重慶熱》《“鳳毛麟角”》《騙子》等作品刻畫那些有著灰色人生或者丑行的職員、教員們，作者以本人的親身經(jīng)歷讓人們看到了文化界和知識分子中丑惡的一面。鄒平人李廣田于散文詩歌創(chuàng)作之余從事著小說創(chuàng)作。李廣田的短篇小說集《金壇子》等多是反映鄉(xiāng)土社會尤其是處于社會底層的農(nóng)民的生存形態(tài)和命運(yùn)遭際；長篇小說《引力》則是以知識分子生活為題材的小說，形象而深刻地寫出了知識分子面對民族危難所作出的深切思索和嚴(yán)肅選擇。

除了山東本省的作家以外，一批客居山東的作家也為繁榮山東文學(xué)作出了貢獻(xiàn)。這其中老舍在山東的創(chuàng)作最具有代表性，他在山東生活工作的七年對于作家自身、對現(xiàn)代文學(xué)史有著十分重要的意義。他在此期間創(chuàng)作了長篇小說《貓城記》《離婚》《大明湖》《牛天賜傳》《離婚》《駱駝祥子》和短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》。山東生活的七年為老舍提供了創(chuàng)作他的傳世、經(jīng)典之作的良好機(jī)遇。除老舍之外，沈從文在山東的小說創(chuàng)作也值得提起，《八駿圖》《三個女性》《春》《若墨醫(yī)生》《靜》《鳳子》等是他在青島任教時寫作的，這些小說有的直接取材于青島本地的生活，有的取材于當(dāng)時在青島工作的作家和學(xué)者教授。

另外40年代山東解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作也十分活躍。作品的主題大致有對階級壓迫之苦的控訴，也有對翻身解放艱難歷程的敘述，以及對于英雄模范人物的歌頌。楊朔和王希堅是這一時期涌現(xiàn)出來的較為有代表性的作家。楊朔在繁忙的工作和戰(zhàn)斗空隙，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了許多反映根據(jù)地和解放區(qū)人民開展革命斗爭的中短篇小說：《紅石山》《望南山》《北黑線》等。王希堅的《地覆天翻記》是山東解放區(qū)出現(xiàn)較早的一部長篇小說，以抗日戰(zhàn)爭時期魯南革命根據(jù)地的小村蓮花汪為背景，寫了減租減息、建立農(nóng)村基層民主政權(quán)、武裝反掃蕩等重大歷史事件中人民群眾的斗爭生活。

星光璀璨的現(xiàn)代詩壇

山東詩壇的整體藝術(shù)氛圍主要受北京、上海等大都會的影響，很多詩人是通過現(xiàn)代教育改變審美價值觀念。這一時期山東詩壇發(fā)展的運(yùn)演軌道在此基礎(chǔ)之上，主要通過抒情語言的蛻變，來完成藝術(shù)的開拓。

王統(tǒng)照一生中著述甚多，包括小說、詩歌等多種文體，其中有詩集《學(xué)朝》（合集）《童心》《這時代》《夜行集》等，還有長詩《九月風(fēng)》、散文詩集《聽潮夢語》，以及舊體詩集《鵲華小集》《劍嘯廬詩草》等。

30年代以來山東的著名作家中，臧克家、聞一多和李廣田都有新詩創(chuàng)作流傳下來。臧克家的《老馬》是其標(biāo)志性作品。詩集《烙印》以樸素、精煉的風(fēng)格，真實(shí)、豐富的內(nèi)容，引起了文壇的廣泛關(guān)注。1934年出版的詩集《罪惡的黑手》，在臧克家的文學(xué)道路上，具有里程碑意味。聞一多寫出抒情長詩《奇跡》是他的壓卷之作。李廣田從1930年開始發(fā)表詩歌，《地之子》可以看作是他的代表作。這首詩沉郁而凄婉，令人贊嘆。詩歌講述了詩人對土地文化、農(nóng)民文化的感情及精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系，語言樸實(shí)，詩句中流露出來的對土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動。

情溢于文的散文書寫

20世紀(jì)山東的散文歷程，同樣發(fā)端于五四文壇，以其獨(dú)特的地域及人文傳統(tǒng)，敏銳地反映時代精神和文學(xué)變革信息，并緊隨社會和時代的步伐，通過強(qiáng)烈的文學(xué)抒情特征，表達(dá)出知識分子們?yōu)闀r代的吶喊。

首先應(yīng)該提及的是活躍于“五四”時代的傅斯年、楊振聲和王統(tǒng)照等山東籍作家的散文創(chuàng)作。傅斯年在《新青年》和《新潮》等雜志上共發(fā)表了四十多篇文章。其中影響較大的有《文學(xué)革新申議》《文言合一草議》等。與傅斯年同時期開始新文學(xué)活動的楊振聲，也以雜文和散文創(chuàng)作來直抒胸臆。

30年代的山東散文創(chuàng)作開始呈現(xiàn)出多元化的趨勢。隨著社會時局的更加動蕩不安，生活的豐富與流動，思想情感的紛繁雜亂也促發(fā)著作家們以散文的方式回應(yīng)人生，釋放心靈的創(chuàng)作欲求。在這一時期，一批山東籍的青年作家開始在文壇嶄露頭角，他們也多是現(xiàn)代散文領(lǐng)域的生力軍。其中的代表人物李廣田、吳伯簫在短短數(shù)年間，以風(fēng)格鮮明的創(chuàng)作，奠定了其散文名家的地位。

李廣田在山東任教期間，陸續(xù)寫作出版了散文集《畫廊集》《銀狐集》和《雀蓑集》，這些作品以大量的篇幅展現(xiàn)了山東故鄉(xiāng)的樸野天地。他描繪齊魯大地的高山長水、風(fēng)土民俗，審視其特有的自然環(huán)境和文化背景下的種種人生形態(tài)。而另一位山東作家吳伯簫則是始終專注于散文創(chuàng)作，他的散文具有思緒活躍、感性充沛的行文特色。這一時期吳伯簫散文的詩意內(nèi)核是其自由伸張的“自我”。淳樸優(yōu)美、充滿韻味的富有藝術(shù)個性的《羽書》，是他重要的代表作，體現(xiàn)了其散文的鮮明風(fēng)格特征。

老舍在山東生活期間，發(fā)表了大量描寫風(fēng)光景物的散文作品，如《想北平》《濟(jì)南的秋天》《濟(jì)南的冬天》《趵突泉》《青島與我》《大明湖之春》《五月的青島》等，這些散文作品呈現(xiàn)了老舍對所到之處風(fēng)土人情的強(qiáng)烈感受力，及其獨(dú)有的心路歷程，呈現(xiàn)了獨(dú)特的情感形態(tài)和文字魅力。

春芽破土的話劇時代

山東的話劇時代可追溯至20世紀(jì)20年代初的濟(jì)南，尤其是抗戰(zhàn)前的濟(jì)南和青島，因獨(dú)特的文化氛圍和大量的先驅(qū)文人的青睞，使得山東現(xiàn)代話劇的土壤得以生成，并培養(yǎng)一批話劇演員和觀眾，為后期解放區(qū)話劇的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

早在上世紀(jì)20年代初濟(jì)南就有了話劇活動，最早演出的是濟(jì)南一中學(xué)生聯(lián)合會演出的話劇《懲辦賣國賊》?？箲?zhàn)之前，濟(jì)南演出過田漢的話劇《獲虎之夜》《威尼斯商人》和丁西林編寫的《壓迫》《一只馬蜂》等。山東解放區(qū)的話劇主題主要分為以下幾類，形成了話劇創(chuàng)作的繁榮期：表現(xiàn)敵偽矛盾斗爭的題材；反映軍民一家，人民群眾踴躍支援部隊的題材；反映解放區(qū)人民土地改革運(yùn)動的題材。藝術(shù)水平的提高主要表現(xiàn)在：劇本從開始注重故事轉(zhuǎn)向?qū)θ宋镄愿竦目坍?，出現(xiàn)了典型人物或具有典型性的人物，像《過關(guān)》里的劉紀(jì)湘、《鐵牛與病鴨》中的鐵牛與病鴨、《喜酒》中的喜姑、《群策群力》中的老馬等等。

6、山東當(dāng)代文學(xué)彰顯時代特色的文學(xué)熱潮（1949-1976）

主旋律下的小說創(chuàng)作

這一時期山東的小說創(chuàng)作有著非常重要的發(fā)展，不僅僅在長篇小說的創(chuàng)作上有顯著的成果，中短篇小說同樣取得了令人矚目的成就。其成績主要表現(xiàn)在反映革命戰(zhàn)爭歷史的作品和迅速反映當(dāng)代社會尤其是廣大農(nóng)村生活巨變的作品大量出現(xiàn)。較為著名的作家有劉知俠、李心田、曲波、馮德英、峻青、王希堅、蕭平、王安友、郭澄清、王愿堅、姜樹茂、牛崇光、孔林、邱勛等人。

劉知俠的小說創(chuàng)作多取材于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期山東人民的斗爭生活。代表作《鐵道游擊隊》較好地借鑒了中國民間藝術(shù)中的表現(xiàn)手法，運(yùn)用了傳統(tǒng)小說的傳奇性和故事性因素?！皞髌嫘浴边@一美學(xué)意味在曲波的作品中得到了神化性的詮釋，代表作《林海雪原》是曲波根據(jù)自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的一部長篇小說，充滿引人入勝的傳奇色彩，更凸顯出了“紅色經(jīng)典”的價值取向。李心田的童年記憶是他兒童文學(xué)作品揮之不去的情結(jié)，《閃閃的紅星》是他影響最大的作品。《苦菜花》是馮德英創(chuàng)作的長篇小說，這部革命歷史題材的文學(xué)作品在1965年被搬上銀幕并紅極一時。郭澄清的《大刀記》是一部描寫魯北平原抗日戰(zhàn)爭的長篇小說，歌頌了魯北平原抗日戰(zhàn)爭中氣貫長虹的英雄氣概和輝映千秋的歷史功勛，具有鮮明的民族特色。峻青《黎明的河邊》《老水牛爺爺》和王愿堅《親人》《同志》《黨費(fèi)》等作品是對革命歷史的書寫，滿含著革命英雄主義色彩，挖掘革命者的人性之美。蕭平《海濱的孩子》《霧雨》和邱勛《微山湖上》是兒童文學(xué)的重要作品。王希堅《迎春曲》和《變工組》、王安友《海上漁家》等作品是對集體化道路的熱烈反應(yīng)。董均倫《村姑》《村婦》、姜樹茂《捕魚的人》《漁島怒潮》以及牟崇光《在大路上》是對農(nóng)村新生活的頌歌，是描寫農(nóng)村生活題材的中堅力量。曲延坤《戀愛能手》《小青河畔的故事》是對基層干部的批判和諷刺。賽時禮《三進(jìn)山城》被改編為影視劇本。林雨的軍營題材小說和李向春的工業(yè)題材小說也具有其特殊性。

謳歌時代的詩歌創(chuàng)作

從建國到文革結(jié)束前，山東詩壇大勢是隨著戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換，而進(jìn)入了藝術(shù)轉(zhuǎn)型期。王耀東、閻一強(qiáng)、馮恒祥、丁慶友等人的詩歌創(chuàng)作，不僅促進(jìn)了山東詩壇的前進(jìn)與發(fā)展，同時也加快了山東詩歌文體多樣化的進(jìn)程。

閻一強(qiáng)是頗具代表性的早期山東鄉(xiāng)土詩人，詩集《插翅膀的鄉(xiāng)事》等最大的貢獻(xiàn)在于推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)土詩的藝術(shù)發(fā)展。丁慶友《家鄉(xiāng)呵，家鄉(xiāng)》《酸棗那棵樹》等，風(fēng)格長于敘述農(nóng)家歲月，描述田園風(fēng)光，《紅高粱》《老?！芳耐辛嘶騽偯突驁匀痰泥l(xiāng)土情懷。同時期的山東詩壇，以宋協(xié)周、高平、牛明通、馮恒祥等人為代表的政治抒情詩推動了詩歌在形式上向多種詩體的發(fā)展。郭廓是現(xiàn)代都市詩的代表性人物，《岱頂放歌》是其代表性作品。孫敬軒的詩歌《過去的事兒不要再說》表現(xiàn)為一種生活的哲理，是于無聲處聽驚雷的抒情姿態(tài)和含蓄而深沉的表達(dá)方式。

寄情于美的散文書寫

當(dāng)代前期的中國散文伴隨著多變的社會政治和文化格局，經(jīng)歷了由沉寂到勃興、而后又走向衰退的曲折歷程。這一時期的山東散文作家楊朔、張岐、峻青等人以個性充溢、圖景豐富的散文作品，為山東乃至中國文壇做出了優(yōu)異的貢獻(xiàn)。

楊朔寫作的興趣在建國以后漸漸集中在散文上。他創(chuàng)作的《櫻花雨》《海市》《金字塔夜月》等一些優(yōu)秀散文，以詩人的眼光去捕捉廣袤生活寰宇中的“美”，在散文中尋求詩的意境。楊朔從古典文化中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，《荔枝蜜》《海市》等作品寫景敘事細(xì)致貼切?！恫杌ㄙx》《海羅衫》等作品寫人記物特征鮮明而靈動，且構(gòu)思巧妙，布局考究，體現(xiàn)出他獨(dú)具的風(fēng)格。張岐被稱為“漁島作家”，他的散文題材有著鮮明的一貫性，主要取材于海島和漁民?！逗Ｂ荨贰稘O火》等作品情思深雋，被賦予了大海的色彩與靈氣?！肚锷x》是峻青散文作品的代表，充滿時代的氣息和作者對生活、對人民的深摯情感。

其他文體的創(chuàng)新與發(fā)展

新中國成立之后，報告文學(xué)和話劇也進(jìn)入了新的發(fā)展時期。建國后的報告文學(xué)多是反映抗美援朝的戰(zhàn)地報告，而話劇的發(fā)展則更為迅速。1949年到1966年是山東話劇創(chuàng)作的第一個高峰，這時期的話劇內(nèi)容基本上都是反映現(xiàn)實(shí)生活的。

楊朔在50年代曾以特邀記者的名義赴朝采訪，先后寫下了《鴨綠江南北》《和平列車》《歷史的車輪在飛轉(zhuǎn)》等通訊特寫和報告文學(xué)作品。胡可是一個典型的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品有很強(qiáng)的時代感，《槐樹莊》是他話劇創(chuàng)作史上不可忽略的一部作品。王命夫成名作是《敢想敢干的人》，大型話劇《皆大歡喜》最能體現(xiàn)他話劇藝術(shù)成就，也最能體現(xiàn)出他的喜劇創(chuàng)作才華。李心田話劇影響較大的是《風(fēng)卷殘云》和《隨身攜帶的鑒定》，藍(lán)澄《豐收之后》、張耕夫《賣馬記》和張晶《明月千里》也是這一時期十分優(yōu)秀的作品，在當(dāng)時產(chǎn)生了重要的影響。

新時期以來的文學(xué)風(fēng)貌（1976-至今）

文學(xué)魯軍的崛起

1978年以來，隨著一批“傷痕”“反思”小說的出現(xiàn)，中國的小說創(chuàng)作也迎來了自己的春天，進(jìn)入新的歷史時期。而文革壓力下的山東小說，同樣在新時期不斷釋放新生的力量，迎來重要的發(fā)展機(jī)遇。李存葆、王潤滋、尤鳳偉、苗長水、劉玉堂、馬瑞芳、趙德發(fā)、左建明、矯健等一大批重要作家開始崛起，以張煒、莫言為代表的一批文學(xué)巨匠的出現(xiàn)，使得文學(xué)魯軍呈現(xiàn)出日益強(qiáng)盛的態(tài)勢，以鮮明的地域色彩在中國當(dāng)代文壇占據(jù)了重要地位。

尤鳳偉《白蓮花》《告密者》《紅丹丹》等作品，把山東“傷痕文學(xué)”推向高潮?！遏敯嗟淖訉O》是王潤滋較有影響力的作品，《黨小組長》《內(nèi)當(dāng)家》《亮哥與芳妹》等表達(dá)了他對于傳統(tǒng)美德的歌頌和贊美。膠東大地上的父老鄉(xiāng)親是矯健小說重要的主題，他最引人注目的是《天良》《河魂》等充滿歷史與人性反思的作品。畢四海長篇小說《東方商人》犀利地伸向以封建文化為主題的農(nóng)民文化深層，剖析著、批判著農(nóng)民文化已經(jīng)腐朽的內(nèi)核。馬瑞芳《藍(lán)眼睛，黑眼睛》《天眼》《感受四季》三部長篇小說，以寫大學(xué)校園生活、審視人生百態(tài)而聞名。苗長水《超越攻擊》和李存葆《高山下的花環(huán)》等作品是直面軍營生活的寫作。劉玉民《騷動之秋》是對社會人生、思索農(nóng)民性格和命運(yùn)的探究。趙德發(fā)《通腿兒》是其成名之作，以“農(nóng)民三部曲”為代表的農(nóng)村題材的小說創(chuàng)作，《繾綣與決絕》《天理暨人欲》（即《君子夢》）《青煙或白霧》具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，姊妹篇《雙手合十》《乾道坤道》則是對佛教文化和道教文化的深刻剖析，《人類世》則帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)憂思。他們是這一時期山東小說創(chuàng)作中十分重要的組成部分。

張煒立足于中國本土和齊魯大地進(jìn)行人物和故事的構(gòu)思，深深打上了中華文化的烙印?！豆糯肥且徊烤哂猩詈駳v史和文化底蘊(yùn)的小說，也是最早奠定了張煒文學(xué)史地位的重要作品。《九月寓言》是張煒繼《古船》之后又一部長篇力作。長篇小說《你在高原》，是張煒在二十多年的時間里創(chuàng)作完成的，其文學(xué)史意義十分重大，并且獲得第八屆茅盾文學(xué)獎?！洞题琛繁憩F(xiàn)了張煒?biāo)哂械睦寺髁x情懷與深刻的哲理悠思?！栋s堡秘史》是張煒最具突破意義的長篇小說，小說直指工業(yè)化、城市化和資本膨脹過程中的公平與正義問題。除《獨(dú)藥師》《家族》《外省書》等長篇小說之外，《蘑菇七種》《瀛洲思絮錄》《秋天的憤怒》《海邊的雪》《一潭清水》等中短篇小說，同樣具有鮮明的特點(diǎn)和豐富的文學(xué)性，在當(dāng)今文壇獨(dú)樹一幟。同時張煒還是一位創(chuàng)作體裁豐富的作家，較為突出的是他的散文藝術(shù)，《羞澀與溫柔》《冬天的閱讀》《大地的囈語》等散文集獲得許多贊譽(yù)。張煒多樣化的文學(xué)體裁創(chuàng)作，對山東文學(xué)的多樣化發(fā)展起到極大的推動作用。

莫言是中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，更是山東文學(xué)史上重量級的作家。齊魯文化扎根于莫言靈魂深處。長篇小說《紅高粱家族》是一部表現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭中的頑強(qiáng)生命力和充滿血性與民族精神的經(jīng)典之作，既張揚(yáng)個性解放，又歌頌英勇抗日的愛國主義精神。獲得第八屆茅盾文學(xué)獎的長篇小說《蛙》，以新中國近六十年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程?！短聪阈獭分v述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的運(yùn)動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情，向讀者展示了20世紀(jì)初中國被列強(qiáng)侵占的那段恐怖歷史的真實(shí)場景?！渡榔凇穼⒘垒喕剡@一東方想象力草蛇灰線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。《豐乳肥臀》熱情謳歌了生命最原初的創(chuàng)造者——母親的偉大、樸素與無私，并且在這一幅生命的流程圖中，彌漫著歷史與戰(zhàn)爭的硝煙，再現(xiàn)了一段時期內(nèi)的歷史。《酒國》《天堂蒜薹之歌》等作品也展現(xiàn)出他獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作模式。以《透明的紅蘿卜》《白狗秋千架》《金發(fā)嬰兒》等為代表的中短篇小說，同樣能夠體現(xiàn)出莫言文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特色和成就。另外，莫言的話劇《霸王別姬》《我們的荊軻》《離騷》等作品同樣有著十分重要的影響。

隨著改革開放、社會轉(zhuǎn)型的深入，山東許多作家發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)向，逐漸趨于“個人化”。尤鳳偉的小說里表現(xiàn)了對歷史與人性的發(fā)掘和向民間生活、民間意識的靠攏?！督瘕敗贰妒T夜話》都是以“匪”類人物為主人公，試圖通過這些人表現(xiàn)出人性和人生存方式的復(fù)雜。左建明《陰影》引起較大反響，從對社會人生的關(guān)注中提煉詩情和哲理，《故道》《老人魂》《榆王》等作品深刻地展現(xiàn)了人的生存意志和生命堅韌性。李貫通《父親的唱詞》《洞天》既歌頌淳樸的民風(fēng)，又批判人們的狹隘與保守。《鄉(xiāng)村愛情》是張繼的成名作。劉玉堂是一位情系鄉(xiāng)土的作家，《釣魚臺紀(jì)事》《你無法真實(shí)》《溫柔之鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)村溫柔》有意識地淡化政治與歷史的悲劇，將溫馨的人性突顯出來。

張樹驊《天下英雄出少年》和劉海棲《這群嘎子哥》《男孩游戲》《灰顏色白影子》同樣是兒童文學(xué)中不可忽視的作品。駱賓基《邊陲線上》反映了東北抗日義勇軍的斗爭。張曉楠的兒童文學(xué)作品曾獲全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)獎。于艾香《情感紀(jì)事》與張海迪《輪椅上的夢》，以及陳玉霞《心約》《心祭》《心齋》和鄭建華《欲望別墅》《無色花季》《月有圓缺》等作品，從不同方面書寫了女性主人公形象，推進(jìn)了山東女性文學(xué)的發(fā)展。劉玉棟《我們分到了土地》《天黑前回家》《公雞的寓言》和王方晨《老大》《祭奠清水》等作品對于山東鄉(xiāng)土文學(xué)有著重要的推動作用。王秀梅《零度火焰》《大雪》廣為人知，《幸福秀》等作品被改編為影視劇。劉照如《螞蟻的歌謠》《鮮花盛開的草帽》、艾瑪《四季錄》、東紫《北京來人了》等作品對于山東文學(xué)的推動具有重要意義。另外，以穆陶《紅顏怨》《林則徐》《日出》《孽海情》、常芳《第五戰(zhàn)區(qū)》為代表的歷史與通俗小說，在一定程度上豐富了山東文學(xué)的創(chuàng)作形式。

走向新生的當(dāng)代詩壇

新時期的情思，成為理解山東詩壇發(fā)展趨勢的關(guān)鍵。在耿林莽、孔孚、桑恒昌、梁小斌等人的推動下，山東詩歌開始走向了新生。

在新詩文體中，散文詩具有鮮明的創(chuàng)造性。耿林莽《蟋蟀與螢》《醒來的魚》等散文詩靈動而精細(xì)，屬于新時期文化環(huán)境中對于時代精神的傳神之作。以姜建國、張維芳、陳顯榮等人為代表的諷刺詩，在“文革”結(jié)束之后作為一種同丑惡現(xiàn)象進(jìn)行斗爭的藝術(shù)手段，受到廣泛歡迎。在新時期，孔孚屬于最有藝術(shù)影響力的山東詩人，《山水清音》《山水靈音》等詩集把山水詩作為藝術(shù)追求的載體，直接牽引了新時期山東詩壇的藝術(shù)習(xí)尚。桑恒昌《愛之痛》《低垂的太陽》等詩作在以深沉凝重的懷親詩的基礎(chǔ)之上，形成自己的詩學(xué)。山東新時期的詩壇先行者中，梁小斌是最早聲名鵲起的青年詩人，是朦朧詩群體中的重要一員?！段以?jīng)向藍(lán)色的天空開槍》《中國，我的鑰匙丟了》為其代表詩作。胡鵬《五十九首詩》等注重語言的實(shí)驗(yàn)，力求一語天然萬古常新。趙鎮(zhèn)琬、晨聲、路也、宇向、寒煙、王夫剛、孫磊、韓宗寶、阿華、朵漁等是山東詩壇創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，較好地處理了對現(xiàn)代詩藝術(shù)開拓與文化的整合。

日臻成熟的散文新風(fēng)

80年代以來的山東散文，呈現(xiàn)了一個開放和精彩紛呈的文學(xué)格局。就山東主要作家隊伍而言，新時期的到來首先在精神層面上帶來了作家主體意識的回歸與獨(dú)立。以馬瑞芳、郭保林、許平、劉燁園、李登建、陳原、耿立等人為代表的散文創(chuàng)作，充滿了獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

馬瑞芳的散文創(chuàng)作題材頗為廣泛，《煎餅花兒》《祖父》《等》這些作品都是圍繞作者幾個時期的家庭生活情景來展開。有關(guān)文化人的文字素描，或曰“名士風(fēng)采錄”這類作品，大多數(shù)輯于《學(xué)海見聞錄》。郭保林的散文深深扎根于鄉(xiāng)土和大自然，《五彩樹》中包含著他對故鄉(xiāng)深摯濃郁的情感，《綠色的童話》則表明大自然成為了他詩心的皈依之所。田仲濟(jì)《棧橋之夜》、李存葆《大河遺夢》、章永順《敦煌的色彩》等作品是這一時期較為出色的游記體散文。陳原《祖父是一粒糧食》、劉錫誠《午院榴花》、盧得志《心香集》、丁建元《凡眼矚望星空》、李登建《黑蝴蝶》、劉燁園《何時？何地？何事？》等作品同樣有著獨(dú)特的藝術(shù)成就，對于山東散文的發(fā)展起到了不可替代的作用。

五彩繽紛的其他文體

七十年代末，話劇舞臺奇跡般地發(fā)展繁榮起來，以劉桂成、閻豐樂、鄒星樞等人為代表的山東話劇，迎來了又一次創(chuàng)作高峰。報告文學(xué)和文學(xué)評論的興盛也是新時期山東文壇重要的文學(xué)現(xiàn)象。同時，電視劇的發(fā)展，極大地推動了山東影視文化的進(jìn)步。

劉桂成《榆錢樹下》、閻豐樂《平原春秋》都直接反映了新時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革情況。而以陳永娟為代表的少兒劇《小白龜》《寶貝兒》都是深受兒童喜愛的劇作。鄒星樞的話劇作品《這里曾有座小廟》《酒韻》等代表了他話劇創(chuàng)作的成就。代路《飛吧！海燕》是他第一部校園劇，而《陳小虎》則是融合了魔幻主義色彩創(chuàng)作的兒童劇。最能體現(xiàn)出翟劍萍話劇創(chuàng)作風(fēng)格和成就的是《命運(yùn)》《眷戀》。青島話劇作家群是山東話劇創(chuàng)作的重要力量，他們創(chuàng)作的共同特點(diǎn)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

李延國報告文學(xué)的特色是緊扣時代的脈搏，以宏厚奮發(fā)的精神去發(fā)掘人們奮力拼搏的過程，揭示文明發(fā)展的必然趨勢，《在這片國土上》《廢墟里站起來的年輕人》《中國農(nóng)民大趨勢》相繼獲得全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎。李存葆、王光明的長篇報告文學(xué)《沂蒙九章》《大王魂》是山東人民在特定的歷史時期的精神寫照與生活足音。王兆山長篇報告文學(xué)《陽都風(fēng)流》《人瑞—朱彥夫的故事》影響頗大。許晨《人生大舞臺—樣板戲啟示錄》獲得第三屆城市報紙連載作品一等獎。李荃《中華之門》以農(nóng)村和戰(zhàn)爭題材為主。高艷國和趙方新《中國老兵安魂曲》《中國農(nóng)民書》、賈魯生《花環(huán)與鎖鏈》和《陰間·陽間》、郭慎娟《知識的罪與罰》等作品也有較大影響。鐵流、徐錦庚合作的長篇報告文學(xué)作品《中國民辦教育調(diào)查》在全國引起了較大反響，兩人合作的另一篇報告文學(xué)作品《國家記憶》，獲得第十三屆國家五個一工程獎。

新中國成立以來，山東省的文學(xué)評論和理論研究也在不斷走向深入。以劉泮溪、袁世碩、任孚先、朱德發(fā)、宋遂良、袁忠岳、李先鋒、孔范今、李廣鼐、陳寶云等人為代表的文學(xué)評論家對山東文學(xué)評論的推動十分重要。吳義勤、施戰(zhàn)軍、譚好哲、李掖平、王光東、張清華、黃發(fā)有等文學(xué)評論家，對山東文學(xué)評論的發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)。

山東電視劇的起步是在1978年，這時期的電視劇都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，奠定了山東電視劇淳樸、真實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。《武松》《高山下的花環(huán)》《今夜有暴風(fēng)雪》三部電視連續(xù)劇取得“飛天獎”和“金鷹獎”一等獎，號稱三連冠，顯示出了山東電視臺的實(shí)力。1991年電視連續(xù)劇《孔子》獲得第十二屆“飛天獎”，這是山東電視劇三連冠之后的又一次輝煌。趙冬苓《大地緣》《小小飛虎隊》《軍嫂》《孔繁森》和張宏森《中國窖》《西部警察》《車站》《車間主任》等作品，為山東電視劇注入了新鮮的血液，對于推動山東電視劇的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力。

旅居港澳臺的山東籍作家

在回顧上世紀(jì)后期山東文學(xué)流變史的時候，不能不提到臺、港作家的文學(xué)創(chuàng)作。尤其是一些臺灣的山東籍作家，通過他們的作品能夠看到臺灣的社會狀況、百姓的生存形態(tài)以及人的精神層面的東西。同時，作品中的“鄉(xiāng)愁美學(xué)”十分引人注目，尤其是以王鼎鈞、張大春、朱天心、叢掖滋、郭良蕙、沙牧、管管、馬森、平路等人為代表的臺灣文學(xué)創(chuàng)作。

朱天文《花憶前身》大致經(jīng)歷了她在小說創(chuàng)作上風(fēng)格與敘述對象的轉(zhuǎn)變，《淡江記》《世紀(jì)末的華麗》《炎夏之都》等作品同樣引起較大關(guān)注。郭良蕙的小說表現(xiàn)了明顯的女性視角，《春盡》《斜煙》均為純情的悲劇故事。叢掖滋《白色的網(wǎng)》《秋霧》等小說主要反映留學(xué)生生活。平路《玉米之死》《臺灣奇跡》等小說介入國家敘事，挑戰(zhàn)了男性獨(dú)霸的敘事領(lǐng)域。王幼華的小說在于重視對人精神層面的挖掘，《惡徒》《土地與靈魂》通過對人物心靈特別是病態(tài)心理描寫，折射臺灣的社會現(xiàn)實(shí)和文化現(xiàn)象。王鼎鈞《人生三書》是其頗具代表性的散文集，《碎琉璃》和《情人眼》兩本散文集，一向被認(rèn)為是代表了鄉(xiāng)土散文的新風(fēng)貌，具有兼容并蓄的開創(chuàng)性文體。四部曲《昨天的云》《怒目少年》《關(guān)山奪路》《文學(xué)江湖》是他寫故鄉(xiāng)、家庭、抗戰(zhàn)的遭遇，以及流亡生活，見證了一個普通中國人的遭遇和命運(yùn)?！锻桌锏墓懦恰贰犊尬荨贰肚嗉啂ぁ返茸髌范嗍且陨綎|故鄉(xiāng)題材進(jìn)行寫作，同時也有對轉(zhuǎn)型時期的臺灣農(nóng)村景況的描寫。內(nèi)地讀者了解張大春大多是通過《小說稗類》，然而他的作品從《將軍碑》《雞翎圖》《四喜憂國》《公寓導(dǎo)游》到結(jié)合新聞題材《大說謊家》《撒謊的信徒》《沒人寫信給上校》等都受到讀者的青睞。朱天心《古都》等小說中的核心形象“老靈魂”是對“鄉(xiāng)愁美學(xué)”意境的拓展。由于政治和社會原因，臺灣山東籍作家的創(chuàng)作不可能與山東本土的創(chuàng)作相一致，但卻可以讓讀者看到這個時期文學(xué)豐富多彩的一面，而且是有價值的一面。

清新大氣的文學(xué)魯軍新銳

為進(jìn)一步加強(qiáng)對中青年骨干作家、評論家的培養(yǎng)和扶持，推動文學(xué)精品創(chuàng)作，山東省作家協(xié)會積極探索建立簽約作家、簽約文學(xué)評論家制度。實(shí)施作家、評論家簽約制度是貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話特別是在文藝工作座談會上的重要講話精神，加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作與評論工作的創(chuàng)新舉措和有益嘗試，是促進(jìn)文藝精品創(chuàng)作，推動我省文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。該項(xiàng)制度主要目的是將全省創(chuàng)作成績突出、創(chuàng)作能力強(qiáng)、創(chuàng)作潛力大的青年作家、評論家動員、凝聚起來，潛心文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)探索，催生出一批能夠代表山東省文學(xué)創(chuàng)作與評論水平的精品力作，打造一批文學(xué)魯軍的新力量，讓“文學(xué)新魯軍”再創(chuàng)輝煌。截至目前，山東省已與第五批作家、第二批評論家成功簽約。

（本文在編著過程中獲得山東省作家協(xié)會“山東文學(xué)史編撰”咨詢委員會各位專家的指導(dǎo)；山東師范大學(xué)文學(xué)院程孝陽、張璇、劉玄德等研究生參與部分編撰，特此說明與致謝）