論張藝謀《影》中的寓言化敘事策略

黃冬冬

(泊頭職業(yè)學(xué)院,河北 泊頭 062150)

張藝謀導(dǎo)演的《影》改編自軍旅作家蘇進(jìn)的小說《三國(guó)·荊州》，這部影片自上映以來受到觀眾的好評(píng)，豆瓣評(píng)分7.7，微博推薦也達(dá)到85%。張藝謀導(dǎo)演在這部影片中要權(quán)衡歷史權(quán)謀、人性主題，還不能舍棄最擅長(zhǎng)的風(fēng)景色彩，所以張藝謀導(dǎo)演很好地融入了“寓言化敘事策略”，讓敘述的人物、主題和情節(jié)帶著雙層含義，既有意義的留白又能造成敘事的突轉(zhuǎn)，讓整部作品的藝術(shù)性和流動(dòng)性展示得很完美。

一、寓言化敘事的解讀

《說文解字》：“寓，寄也?！薄凹?，托也。”《莊子·寓言》：“言十九,藉外論之?！睆倪@些文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，“寓言”指的是一種寄予其他某種媒介，增強(qiáng)說服力，而不明確說明的修辭方式和說理方式，可以不拘泥于嚴(yán)格的文體定義。諾斯羅普·弗萊也曾說，任何作品的深入探究實(shí)質(zhì)上都是寓言式策略。所以任何經(jīng)典而富有魅力的文學(xué)作品都有意無意地從寓言藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，從而或多或少地具有某種引人深思的寓意性，以達(dá)到敘事翻轉(zhuǎn)和敘事留白的效果。

二、“影子”的人性隱喻

影片中沛國(guó)大都督子虞在八歲時(shí)，父親被仇敵殺害，他的叔叔為其找到身形和長(zhǎng)相相似的替身進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練和培養(yǎng)。而且這個(gè)影子境州(這是子虞為了完成收復(fù)境州夙愿為其起的名字)，也一直生活在陰暗潮濕的暗道中，覺得自己只是替身沒有自我，沒有未來。這時(shí)候子虞的夫人小艾面對(duì)相似的兩人，感情和欲望也有了傾斜和背叛，當(dāng)影子在迷茫地囈語(yǔ)“我只是影子”，這時(shí)候小艾的回答“你是人”，成為影子從黑暗走到臺(tái)前，從認(rèn)命奴性走向斗爭(zhēng)反抗的堅(jiān)強(qiáng)支撐。在這里影子成為一個(gè)隱喻，這是導(dǎo)演運(yùn)用的寓言敘事策略：影子表面是完成任務(wù)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的替身，實(shí)則是人內(nèi)心深處影子和人的矛盾體，境州思想和人性的變化軌跡正是這種矛盾體的競(jìng)技斗爭(zhēng)軌跡，最終境州“人”的心理打敗了“影子”的心理，從甘心赴死的宿命感，轉(zhuǎn)為殺死子虞，取而代之，自己主宰自己的命運(yùn)。雖然這個(gè)歷程有著正能量的宣揚(yáng)，但境州最終殺死沛公，嫁禍子虞的冷血和理智，讓人唏噓不已，這就說明人性的黑白、善惡和正邪，就在一剎那之間，人性的復(fù)雜和多面，就像每個(gè)人心中都存在的一個(gè)影子。

小艾最后奔到門口的敘事留白也為這部影片的結(jié)局增加了隱喻性。美學(xué)家伊瑟爾曾經(jīng)提出過“意義留白”的理論，他認(rèn)為文本適當(dāng)留下不確定性的“空白”，讓讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼?！氨寂堋惫P者認(rèn)為是對(duì)子虞死亡的余情和對(duì)境州嗜血冷血的恐懼，而“停滯”則是對(duì)陰謀和人性的默認(rèn)和無助，就像開頭小艾說的：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有女人的位置?！弊詈笮“@種動(dòng)作和表情，就在宣示著女人在男人的世界仍是附屬狀態(tài)，最終小艾的人生也會(huì)變成“影子”的人生，看透殘暴、陰謀和冷血，她會(huì)選擇怎樣的人生，她的人性又會(huì)如何發(fā)展，這也是這部作品真正敘事留白的思考。

三、“水墨”色彩的符號(hào)解碼

電影中的色彩作為一門美學(xué)藝術(shù)，和舞蹈、表演、音樂等一樣，都是通過視覺和聽覺等形式來敘述電影故事，而觀看電影的同時(shí)也是色彩解碼的過程，解讀色彩背后的寓言就是解讀角色和情節(jié)的過程。而對(duì)色彩的寓言化打造最豐富也最成功的當(dāng)數(shù)張藝謀導(dǎo)演。所以觀眾每次看張藝謀導(dǎo)演的影片都能感受到他在用畫面和色彩講故事。比如《英雄》中有四種顏色，四種顏色表面都是風(fēng)景自然色和服裝配飾搭配色，但實(shí)際蘊(yùn)含著很深的寓意，這便是在用色彩烘托人物，刻畫情節(jié)，其中寓言化敘事的痕跡非常明顯。

這次張藝謀導(dǎo)演在《影》中又是一次色彩的創(chuàng)新和升華，他摒棄以往的艷色和多樣色，使用中國(guó)傳統(tǒng)文化的單調(diào)黑白水墨入戲，全篇黑白素色處理，綿綿細(xì)雨、幽暗宮殿、懸崖石壁、黑白太極、傳統(tǒng)書法，這些配色預(yù)示著劇情的陰森、肅殺，暗指人物內(nèi)心的陰暗和詭譎。當(dāng)然全篇還有一個(gè)變色，那便是紅色，在水墨的陰暗背景下，血液的紅色顯得很突出很刺眼，讓觀眾感覺角色骨子里的血性，比如忠實(shí)士兵和將領(lǐng)的各為其主，比如沛國(guó)公主戰(zhàn)死疆場(chǎng)的尊嚴(yán)宣示，還有小艾和境州欲望的曖昧和沖動(dòng)，這種紅色的點(diǎn)綴和水墨的渲染完美融合，在靜默的水墨畫中各位角色陰謀詭譎，暗潮洶涌，一次次的血染都在為劇情的翻轉(zhuǎn)打下基礎(chǔ)，比如子虞、境州太極圖中的血腥虐殺、奪取境州的傘刀大戰(zhàn)，都在為沛公和子虞陰謀的翻轉(zhuǎn)做準(zhǔn)備，最后的血色噴涌達(dá)到高潮，而子虞和境州、真身和影子的決戰(zhàn)也成為經(jīng)典。而且水墨畫還有一個(gè)特點(diǎn)便是在黑白之間有許多的漸變色和模糊色的灰色地帶，這也象征著中庸之道，喻指著歷史和人性并不是非黑即白，它是一種流動(dòng)的變化，也是一種復(fù)雜的矛盾體，就像影片中沛國(guó)公主素萍大聲控訴的那句：“什么是真的，都不是真的?！彼哉嬲婕偌?、黑黑白白難以定論。

四、“太極”的權(quán)謀啟示

《易經(jīng)系辭》中提到：“兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀就是陰陽(yáng)太極，指的是浩瀚宇宙間一切事物和現(xiàn)象都包含陰和陽(yáng)，以及表和里兩面，而它們之間又互相斗爭(zhēng)互相依存，這是物質(zhì)世界的一般規(guī)律。這種太極陰陽(yáng)的圖案和陰陽(yáng)權(quán)謀之間的肅殺在影片中多次出現(xiàn)，這需要觀眾們穿過表層去解讀其中暗含的寓意。在影片開場(chǎng)，小艾在陰陽(yáng)八卦圖中投擲著龜片進(jìn)行占卜，最后說出：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是男人的爭(zhēng)奪，是賭上性命的成者為王敗者為寇?！边@樣的卜卦之詞，便解開了一場(chǎng)權(quán)謀的明爭(zhēng)暗斗。爾后在子虞訓(xùn)練影子成為攻破境州城池的棋子之時(shí)，太極圖也多次出現(xiàn)，曾經(jīng)打傷子虞的境州守將楊蒼擅長(zhǎng)使用硬如磐石的大刀，加上楊巖武功中的剛烈似火，所以在太極中主陽(yáng)，于是子虞研究用女子沛?zhèn)愕年幦崴扑?，來以柔克剛，這正好符合太極的精髓要義。而且作為影子的境州忠心耿耿、坦蕩陽(yáng)剛，卻一直是影子的宿命，站在太極圖中的陰處、暗處，而陰險(xiǎn)詭譎、佝僂羸弱的子虞則是堂而皇之的大都督，站在太極的陽(yáng)處，兩者的陰陽(yáng)對(duì)峙，就像人性的對(duì)決，也預(yù)示著境州和子虞有一場(chǎng)人性的廝殺。而且小艾作為一位重要的女性角色，在男人的權(quán)謀中也是一位關(guān)鍵人物，從她對(duì)影子境州心境和人性的影響，從她在陰陽(yáng)太極陣中對(duì)武功的頓悟，又和境州配合把子虞打倒，無不展示女性的剛強(qiáng)，在背叛子虞后，和子虞的“琴瑟和鳴”則變成一種斗琴，這場(chǎng)男女的戰(zhàn)爭(zhēng)中，男人不一定是勝者。再加上整部影片子虞和沛公螳螂捕蟬黃雀在后的陰謀翻轉(zhuǎn)，把朝堂上明處、暗處的對(duì)立和爭(zhēng)斗，把權(quán)謀中的以柔克剛表現(xiàn)得淋漓盡致，也把整個(gè)太極陰陽(yáng)的精髓體現(xiàn)得透亮徹底。

總之，張藝謀的《影》從題目到情節(jié)，再到場(chǎng)景和中國(guó)風(fēng)色彩的視聽畫面，無不給觀眾帶來一股視覺沖擊和傳統(tǒng)文化的暖流，再加上劇情的行云流水和寓言敘事的隱喻策略，把唯美畫面同人性、權(quán)謀的主題完美融合，把意義的留白和敘事的翻轉(zhuǎn)打造得毫無痕跡，給觀眾留下了許多的回味和思考。