古詩文教學(xué)情境教學(xué)法的運(yùn)用與建議
——以杜甫《蜀相》為例

■仲捷敏／蘇州大學(xué)文學(xué)院

一、情境教學(xué)法概述

語文學(xué)科的情境教學(xué)法從英語學(xué)科“情景教學(xué)”引申而來。李吉林運(yùn)用藝術(shù)手段的借鑒，將這一方法運(yùn)用到閱讀教學(xué)，開辟了情境教學(xué)法“以圖畫再現(xiàn)情境”“以音樂渲染情境”“以表演體會(huì)情境”“以語言描繪情境”“以生活展現(xiàn)情境”“以實(shí)物演示情境”的六條途徑。

情境教學(xué)法將古詩文凝練的文字直觀化，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩文文本內(nèi)容的理解，從而更好地進(jìn)行“文化的理解與傳承”。多條途徑的創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生多感官結(jié)合，進(jìn)行著“審美鑒賞與創(chuàng)造”。其中“以語言描繪情境”，完成了學(xué)生由“看”到“說”的轉(zhuǎn)化，提高了學(xué)生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這一維度的素養(yǎng)。在整個(gè)過程中，完成學(xué)生的“思維發(fā)展與提升”?？梢哉f，情境教學(xué)法是可以“四位一體”發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的。

二、古詩文情境教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用

情境教學(xué)法在古詩文教學(xué)中得到了廣泛的運(yùn)用，筆者結(jié)合《蜀相》的教學(xué)實(shí)例，小述情境教學(xué)法在古詩文中的運(yùn)用。

教學(xué)實(shí)錄

（1）《春夜喜雨》導(dǎo)入?！盎ㄖ劐\官城”與“錦官城外柏森森”相連接。

PPT圖片：柏森森的武侯祠一角。學(xué)生體會(huì)莊嚴(yán)、肅穆感。

（2）《蜀相》與《絕句》的景色對(duì)比?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”與“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。

師：讀這兩首詩，心情有區(qū)別嘛。

生：有。《絕句》安閑自適，《蜀相》卻沒那么開心。

師：為什么同寫鳴叫動(dòng)聽的黃鸝，同寫翠綠的樹與草，會(huì)有這樣心情上的區(qū)別。

生：“自”和“空”?！?/p>

師：這就是“以樂景襯哀情”的寫作手法。

（3）諸葛亮生平，感受其功勛卓著：視頻與對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介諸葛亮生平。

（4）“淚滿襟”與“沉郁頓挫”。

師：有人說杜甫的詩歌苦，學(xué)到現(xiàn)在，結(jié)合詩句你們讀到了哪些苦？

生：（指導(dǎo)下得出）

武侯祠景苦——武侯祠內(nèi)美景無人欣賞；武侯本人苦——諸葛亮本人的壯志未酬；武侯生平苦——諸葛亮的卓著功勛與死后祠堂顯有人問津；天下士人苦——像諸葛亮這樣的“英雄”之苦；“英雄”包括杜甫本人與天下士人。

（5）朗讀體會(huì)?！妒裣唷肥纠首x；教師指導(dǎo)下學(xué)生朗讀練及展示。讀出《蜀相》的苦，與杜甫詩歌的“沉郁頓挫”。

（6）諸葛亮的功績(jī)與“出師未捷身先死”的對(duì)比感悟。哪些“英雄”的“淚滿襟”。

本課例綜合利用了情境教學(xué)法，首先是直觀情境的導(dǎo)入，由美入境。通過直觀的圖片展示武侯祠，結(jié)合詩歌的語言進(jìn)行分析，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)武侯祠的肅穆與寂寥的同時(shí)，喚醒學(xué)生對(duì)于詩歌語言的直觀感知。接著，綜合利用語言情境，以境啟情。本課首先在文字層面進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，通過“對(duì)比”感受同一詩人的作品在不同情境語言中“情”的區(qū)別，體會(huì)到《蜀相》營造的獨(dú)特意境。然后通過簡(jiǎn)短的視頻在視聽層面創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮本人的崇敬。繼而對(duì)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的理解，拓展人文內(nèi)涵。

最后，建立全文理解的基礎(chǔ)上，品讀情境，以情促學(xué)。學(xué)生通過優(yōu)秀的朗讀作品，結(jié)合自己對(duì)詩歌情感的體悟，從聽覺上再一次強(qiáng)化了對(duì)于詩歌整體意境的把握，更好地體會(huì)杜甫詩歌情感的沉郁頓挫。

三、基于課例對(duì)情境教學(xué)法下古詩文教學(xué)的建議

第一，可以利用傳統(tǒng)的誦讀法。本文課例也運(yùn)用了誦讀法，這是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)方法的借鑒。學(xué)生通過語音、語調(diào)從直觀上感受古詩文的韻律美，加強(qiáng)對(duì)詩歌的記憶。在誦讀中，學(xué)生形成對(duì)詩歌情境的自我感知，形成自己的情境構(gòu)造能力。然而，學(xué)生的理解是有偏差的，所以教師需要做好誦讀的基礎(chǔ)上做好引導(dǎo)工作。第二，重視“情”與“境”的分析。誦讀本質(zhì)上是就是一種“情境”引導(dǎo)。情境教學(xué)法很多時(shí)候是將言語轉(zhuǎn)化為可感知的圖片構(gòu)成的“境”。這個(gè)“境”與詩歌的“境”本身是有區(qū)別的。需要教師和學(xué)生一起，繼續(xù)通過對(duì)語言本身的品位，去體會(huì)語言的真正含義，從而正確感受“情”的內(nèi)涵。第三，在情境中豐富學(xué)生的語言與文化積累。被選入教材中的古詩文，基本上都是經(jīng)典中的經(jīng)典。它蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，包含現(xiàn)代語文要求的“工具”與“人文”的雙重內(nèi)涵。教師需要結(jié)合情境，培養(yǎng)學(xué)生的積累意識(shí)。體裁角度，不同的詩歌體裁有不同的特點(diǎn)，了解其發(fā)展過程，就是在了解中華文化的源流。文本角度，古詩文中有大量需要學(xué)生理解與積累的文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的積累意識(shí)，學(xué)生才能在課外閱讀中更好地完成對(duì)情境的理解，在此基礎(chǔ)上完成對(duì)文化的理解與傳承。

總之，作為新手教師，我們還是需要更好地反思自己的教學(xué)過程，不斷提高自己的理論與實(shí)踐水平，在不斷反思的過程中促進(jìn)教學(xué)水平的實(shí)際提高。