試論《史記》中所描寫的刺客形象

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司馬遷所著的《史記》，在《刺客列傳》中把刺客的俠義精神作為了主題，并大力稱頌了鋤強扶弱、不畏權(quán)貴的正直形象。我們站在高中生的角度，也應對《史記》中描寫的刺客形象有一定的把握，這樣才能加深對該作品的理解。

一、《史記》中有關(guān)刺客形象的含義分析

在春秋戰(zhàn)國時期，歷史上最早出現(xiàn)了刺客這類人物，其是由于某些政治因素而刺殺目標對象，在剛開始的時候多以正面的形象出現(xiàn)于人們眼前。并且，在春秋戰(zhàn)國時，刺客的動機都是相對簡單的，等到了秦朝之后，刺客就不再只是因為單純的動機而殺人，其綜合了金錢、地位等多種因素，殺人的性質(zhì)也就因之而轉(zhuǎn)變了。到了西漢時，“刺客”這一名詞正式出現(xiàn)，司馬遷在《刺客列傳》當中，也針對刺客的形象進行了詳細的描寫和分析，與之前的《莊子》和《戰(zhàn)國策》比起來，對人物的刻畫更加飽滿、豐富。在此之中，荊軻、聶政、專諸、豫讓、曹沫等俠士形象深入人心，成為了刺客的主要代表。司馬遷所尊崇的英雄便是看重情義之人，因此他所描寫的俠客，也有著“言必行，行必果”的原則。在《史記》當中，這一點也體現(xiàn)得十分明顯。

二、關(guān)于《史記》中所描寫的刺客形象研究

(一)荊軻的刺客形象

高中語文教材中，收錄了《荊軻刺秦王》這篇課文，這也是需要高中生重點把握的文言文。在該篇文章中，司馬遷生動形象地刻畫出了荊軻這一人物，且故事情節(jié)也扣人心弦，讓人讀來印象頗深。文中結(jié)合荊軻的語言、神態(tài)、動作等，聯(lián)系整個故事的發(fā)展狀況，深入分析了荊軻這一形象。從本文可看出，荊軻不僅僅是一位抱有政治目的的刺客，同時還是一位見義勇為、冷靜沉穩(wěn)的俠士?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返?！痹摼溆帽瘔?、凄涼的氛圍烘托了荊軻離開的場景，若是站在荊軻的視角看，就會有一種身臨其境之感。司馬遷所描寫的荊軻刺客形象，和其他一些人物相比較，其個性、內(nèi)涵顯得更為豐滿，把俠義精神、儒者思想與視死如歸的膽量集合在了一起。從某種層面來說，這已經(jīng)超脫出了普通刺客的“士為知己者死”，而是展示出了新的道德高度，是將天下視為己任，富有使命感與責任感的崇高行為。我們結(jié)合這一道德觀點，就能充分領會荊軻刺客形象中所蘊含的本質(zhì)思想。

(二)曹沫的刺客形象

從《史記》中可以看出，曹沫是一個具有強烈愛國精神的人。他有勇有謀，在和齊桓公對峙的時候，其表現(xiàn)出了超乎常人的機智與沉著，并說，為了收復國家和報答恩主，死亦無懼，這就體現(xiàn)了他的大無畏精神。在多次和齊國交戰(zhàn)時，面對齊國強而魯國弱的情況，他大膽地挾持了齊桓公，并要求其歸還自己的國家領土。雖然他被人稱作常敗將軍，但他在這一時刻展示出的勇敢和隨機應變，也值得人們稱頌。

(三)豫讓的刺客形象

若說到士為知己者死，那么豫讓就是一個十分典型的代表人物。他具有感恩之心，為了回饋智伯對他的信任與尊重，他把自己的生命置之度外，一心想要報答智伯的恩惠。他看重情義，勇敢執(zhí)著，并立下了“魂魄不愧”的誓言。他寧愿自殘身體，也不肯屈節(jié)再進行刺殺。從這些便可以看出，豫讓是一個忠誠、直爽、有氣節(jié)的人，他用實際行為向人們展示了自己的道義和原則，并把這些看得高于生命。雖說以現(xiàn)在的眼光來看，刺客一詞多少帶有貶義，但在當時，豫讓的形象讓刺客也顯得高大起來，其記恩、念舊、忠義的特點深入人心。

三、《史記》中描寫的刺客精神內(nèi)涵

首先，《史記》中的刺客形象，涉及到個人與民族精神的樹立。在刻畫刺客形象的時候，《史記》重點表現(xiàn)了他們的大智大勇、不畏強權(quán)、忠誠守節(jié)等精神，而這也成了春秋戰(zhàn)國精神的主要體現(xiàn)，值得稱頌與贊揚。司馬遷在對人物的塑造方面，融入了儒俠發(fā)展的思想文化，使這些人物逐漸變成了精神上的引導者。另外，司馬遷對于人格、道德和仁義等素質(zhì)的追求，也彰顯了中華民族文化的精髓。

其次，《史記》所描寫的刺客，也在很大程度上豐富了文學形象，顯示出獨具特色的寫作風格。司馬遷從文學的角度來描寫刺客，對我國歷史上的文學領域進行了拓展，并且這本身就是一種優(yōu)化和進步。在《史記》當中，刺客的精神與正面形象都得到了充分的展現(xiàn)，值得文學愛好者探討和關(guān)注。

四、結(jié)語

司馬遷在《史記》里所描寫的刺客，對后世造成了極為深遠的影響。他刻畫出了多姿多彩、典型生動的刺客形象，并贊頌了他們的勇敢、忠誠等精神。作為高中生，也應深入理解《史記》中刺客形象的特點，并由此加強自己的文學素養(yǎng)。