閆玉雯

（河南師范大學音樂舞蹈學院 河南 新鄉(xiāng) 453007）

一、熱巴舞的來源歷史

談及熱巴舞，它在我國民族民間舞蹈中特別是藏族舞蹈中占有至關(guān)重要的位置,經(jīng)國務院批準列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它有古老的歷史背景，神秘莫測的舞姿舞步，以及醇厚的文化沉淀，但是，熱巴舞的傳承基于各種原因卻面臨消失的困境，在繼承中推陳出新是熱巴舞傳承急需解決的問題，也是我們首要關(guān)注的。

談熱巴舞之緣起，有專家認為：“熱巴舞是由藏傳佛教大師米拉日巴在公元11世紀創(chuàng)始的”。也有文獻記載：“熱巴舞基本元素的出現(xiàn)可以追溯到公元10世紀，直到公元11世紀時藏傳佛教大師米拉日巴和其高徒熱穹巴·多吉扎巴為熱巴舞藝術(shù)的形成和發(fā)展做出了重大貢獻”。熱巴作為宗教祭祀的舞蹈來跳，并帶有一定的敬神功能，通常在寺院演出，在流傳至今的熱巴舞中依稀可以看到原始宗教祭禮文化的諸多烙印?！肮摹笔菬岚臀璞硌葜袚沃匾慕巧瑐髡f中是作為苯教教徒的法器而出現(xiàn)，所以傳統(tǒng)熱巴舞就是為了迎神和頌神而舉行的宗教儀式。

熱巴舞的動作編配非常具有動態(tài)感，女子舞蹈手持的鼓運用自如，腰部動作妖嬈，猶如人體在大浪漩渦中自然舞動。男子手持“香鈴”在各種腳步變化中擰腰飛舞,奔放熱烈，充分表現(xiàn)著康巴漢子的性格特征。專業(yè)表演熱巴舞的舞者需具備較高的舞蹈素質(zhì)與身體能力。

二、熱巴鼓舞學習心得

筆者有幸跟隨西藏大學藝術(shù)學院副教授，享有“熱巴皇后”稱譽的澤吉教授系統(tǒng)地學習了熱巴鼓舞。澤吉教授經(jīng)過長時間地深入民間與探索，將藏族老藝人原始的熱巴舞提煉與加工，并在西藏大學開設(shè)相關(guān)的教學課程。在這為期不多的一周里，她從熱巴鼓舞最開始的靜心儀式、持鼓方式到最后的綜合性表演組合和技術(shù)技巧組合等毫無保留地教授給所有學員，其中有的組合時長至八分鐘，元素不重樣且多至二十個，學習量每天都是如此驚人。她并沒有因為每天巨大的教學量而放松每一節(jié)課，常?？匆娝驗槎啻斡H身示范動作而濕透的衣衫，和不停喊節(jié)奏的沙啞的嗓音。她總是默默對待自己的一切，將全部的愛都投到了教學中，正所謂“潤物細無聲”的這種對民族民間舞態(tài)度令所有學員感動至今。我們能從內(nèi)心感受到一代又一代的舞蹈藝術(shù)家對我國珍貴文化遺產(chǎn)的守護之情，平凡而偉大。

三、熱巴舞傳承途徑和方式的新設(shè)想

近些年來，隨著經(jīng)濟與文化全球化的發(fā)展速度不斷提升，來自外國越來越多的“糖衣炮彈”、“文化侵略”與“商業(yè)意識”等在潛移默化地傳播給我們，由此也產(chǎn)生了諸多的思考：為什么我們的根源，我們本土的寶貴財富在不斷地流失與滅亡？

針對這次澤吉教授深入內(nèi)地傳承熱巴鼓舞，筆者感觸很深。從之前只能耳聞和看影視資料來說，這次是真真切切地感受到了熱巴鼓舞的魅力。但是由于區(qū)域問題，熱巴舞的傳承并不樂觀，有更多地人并沒有機會親身體會和感受，所以限制了這個具有獨特藝術(shù)魅力的非遺舞蹈的發(fā)展。由此，筆者對熱巴舞的傳承途徑和方式做出了新的設(shè)想：

近年來，一些非遺舞蹈作為一種大眾健身途徑開始在社會生活中活躍起來，比如廣為人知的山東秧歌、維吾爾族舞等。把原始的舞蹈元素與簡單易學的健身操融會貫通，并形成大眾喜愛的、風格不一的健身操，其中，基礎(chǔ)動律元素發(fā)掘于來源于原始的民間非遺舞蹈，動作編排要符合當下大眾的運動模式和健康娛樂的需要。熱巴鼓舞具有重要的健身價值，肢體的不同部位在起舞時都能得到訓練。熱巴鼓舞的主要動作為掄臂、擰身、下蹲、繞脖、轉(zhuǎn)腰、曲身等，手持鼓的同時還要求和腳下步伐協(xié)調(diào)起來，集體舞動時眾人的相互配合，有利于培養(yǎng)團體合作精神和增強身體協(xié)調(diào)能力；在音樂方面，剛開始加入了弦子樂器的演奏，細膩而悠長，令人舒展放松；到高潮時歡快熱烈，舞姿變化莫測，令人目不暇接，從而鍛煉心肺功能，具有很強的健身性。

我們可以把熱巴鼓舞的主要元素融合進健身操里，并根據(jù)不同年齡段人群的身心特征去編創(chuàng)，去迎合大眾的接受心理，從而將熱巴舞進行有效地傳播。

四、結(jié)語

從澤吉教授的口中得知，她的老師扎西曲珍。命運讓她成為一代熱巴傳承人，一舞就是半個世紀。在今天，也許扎西曲珍所堅持的一切與現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀格格不入，但她熱愛的這門傳自一代又一代熱巴藝人堅持到今天的古老藝術(shù)，任何艱難的時刻，也從未放棄。對待藝術(shù)深沉的愛，將古老的丁青熱巴藝術(shù)完整地保存了下來。正因為有了像扎西曲珍和澤吉教授這樣的舞蹈藝術(shù)家對寶貴遺產(chǎn)傳承的堅持和努力，這些古老的民間藝術(shù)帶著神秘的面紗，從高原走出，在當下文化大繁榮的背景下，成為耀眼的明珠，在全球化的今天不斷地適應著社會前進的步伐。而作為新一代的舞蹈藝術(shù)接班人，傳承我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)這項神圣而偉大的工作，我們責無旁貸，不忘初心，砥礪前行。