尚恩潔

（南京大學(xué) 江蘇 南京 210093）

“御宅”一詞來源于日語，在日文中是“おたく”，用英文中的「Mania」或「Freak」來對(duì)應(yīng)其意思比較貼切?！坝痹?980年之前意思是“貴府”、“府上”，是一種第二人稱敬語，相當(dāng)于漢語中的“您”。到了80年代變成了狂熱于于科幻、動(dòng)漫的人的代名詞。90年代之后，電玩迷、游戲迷也被劃歸為御宅族。到了2000年，日本更是有組織地?cái)U(kuò)大御宅的定義和指代范圍，“御宅”所指更加寬泛?，F(xiàn)在日文中的“おたく”(即御宅)一詞除了指稱科幻、動(dòng)漫畫與游戲的愛好者以外，也可用于指代其他方面的狂熱愛好者，如軍事御宅(喜歡收集槍械、軍事用品相關(guān)者)、鐵路御宅(搜集電車模型、相片，精通有關(guān)知識(shí)等) 。①但目前在日本，人們還是沿襲了90年代的使用習(xí)慣，一般主要將動(dòng)畫、漫畫、游戲這三類的狂熱愛好者稱為“御宅”。

一、“御宅”由普通敬稱成為SF和動(dòng)漫圈內(nèi)的流行詞

“御宅”在《日本國語大辭典》（2001）中有名詞和代名詞兩種用法，作為名詞時(shí)，可細(xì)分成四種：一是尊稱對(duì)方或者第三者的住所；二是尊稱對(duì)方或第三者的家族；三是尊稱對(duì)方的丈夫；四是專注于某種興趣中，而不關(guān)心其他事物的年輕人。作為代名詞時(shí)，”御宅”用于幾乎同輩、不算太親近的人所帶有敬意的稱呼。其中名詞的第四種用法，專注于某種興趣中，而不關(guān)心其他事物的年輕人，在1973年版本的《日本國語大辭典》中并未收錄。②

日本動(dòng)畫于1974年進(jìn)入成熟期，70年代初期，日本出現(xiàn)了大批制作科幻機(jī)械類動(dòng)畫（即Science Fiction動(dòng)畫）的動(dòng)畫大師，“御宅”一詞最早在SF迷圈內(nèi)由河森正治等人開始使用。河森正治等人是科幻的狂熱者，并且是出身于日本慶應(yīng)大學(xué)附屬小學(xué)、家境優(yōu)渥的少爺小姐。他們其中一些人在名為“Studio Nue”的動(dòng)畫企劃公司工作，參與策劃并制作了一部動(dòng)畫片《超時(shí)空要塞》（1982首播）。河森正治等人在70年代末經(jīng)常出現(xiàn)在SF迷的集會(huì)，這群深受SF迷們關(guān)注的新生代創(chuàng)作者，在其言談中(基于教養(yǎng)而習(xí)慣性地)對(duì)不是很熟悉的人會(huì)使用具有輕微敬稱“御宅”的行徑，引起了同是SF迷們的效仿。1982年日本科幻動(dòng)畫史上的里程碑《超時(shí)空要塞》的問世使得“御宅”開始在SF圈和動(dòng)漫圈大面積流行起來。負(fù)責(zé)《超時(shí)空要塞》角色設(shè)定的河森正治和美樹本晴彥兩人的教養(yǎng)，流露在他們創(chuàng)作的角色里。因此在1982年末放映的一集《超時(shí)空要塞》中，一個(gè)主角鈴明美有一句臺(tái)詞：

“御宅，原來你是這樣的人啊。”

（ んー？おたく、そういう人だったの。）

《超時(shí)空要塞》中的角色使用了“御宅”一詞作為對(duì)對(duì)方的稱呼，在當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫主角多是家境貧困或者用詞粗野的時(shí)代像一股清流，讓觀眾耳目一新并覺得角色優(yōu)雅而具有貴族氣息。許多動(dòng)漫迷開始效仿角色使用“御宅”彼此相稱，此時(shí)的效仿行為包含了較為濃厚的偶像崇拜成分。在參加動(dòng)漫展、科幻大會(huì)、同人展等活動(dòng)時(shí)，動(dòng)漫迷們競(jìng)相使用“御宅”互相打招呼，來標(biāo)榜自己是資深動(dòng)漫迷和科幻迷。③而“御宅族”此時(shí)指互稱“御宅”的科幻、動(dòng)漫迷這一群體：志同道合又相對(duì)封閉性的小群體，彼此之間的交往基于對(duì)動(dòng)漫和科幻的熱愛、分享與探索，資深動(dòng)漫迷和科幻迷更會(huì)因?yàn)闊釔蹖⒋罅康臅r(shí)間、金錢和精力投入其中，動(dòng)漫和科幻對(duì)于他們來說，不僅僅只是一個(gè)興趣，而是一種投身的事業(yè)和生活方式。

二、成為一種亞文化群體標(biāo)簽的“御宅”

“御宅”被公認(rèn)為是一個(gè)亞文化群體的代名詞是始于1983年。1983年深受日本主流文化影響的中森明夫用鄙夷的眼光去審視御宅文化和御宅群體，在《漫畫布力克》這本刊物上首次使用了“御宅”一詞稱呼當(dāng)時(shí)癡迷于科幻、動(dòng)漫的人，稱“御宅”是“一群沒有內(nèi)涵的動(dòng)漫和SF迷”。④自此“御宅”從一個(gè)敬稱代詞變?yōu)榱艘粋€(gè)亞文化群體的標(biāo)簽，并進(jìn)入大眾視野，并給大眾留下了沉迷于虛擬事物而不事生產(chǎn)的印象。主流文化群體規(guī)定了若干規(guī)則，違反它們就成了越軌行為，就會(huì)被主流文化和媒體貼上“越軌亞文化”的標(biāo)簽并被刻板定型。⑤

1989年宮崎勤事件的發(fā)生，使得原本只存在小范圍的亞文化圈內(nèi)的“御宅”一詞以及御宅群體被曝露在大眾面前，也讓我們看到了媒體在亞文化和亞文化群體身份塑造方面的影響力。1988年至1989年，宮崎勤先后綁架殺害四名年齡介于4—7歲的女童，并拍裸照、猥褻、奸尸等。當(dāng)警方在宮崎勤家除了發(fā)現(xiàn)大量的幼童系性愛、虐待系漫畫與同人志之外，還有接近6000卷的驚悚恐怖片、動(dòng)畫、特?cái)z片（但是后來在一名記者的博客中有指出是當(dāng)時(shí)的媒體炒作，警方在宮崎勤家里搜出的大多是正常的ACG作品，并非報(bào)道中所寫的色情物品）。⑥被捕后宮崎勤辯稱說殺害女童的是卡通“老鼠人”，還畫了一張“老鼠人”的畫像，并說自己吃掉女童后會(huì)讓死去的爺爺復(fù)活。⑦

他將虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位、與社會(huì)交流有障礙、喜愛宅在家里沉迷于錄像帶等行為特點(diǎn)讓當(dāng)時(shí)的日本媒體在報(bào)道宮崎勤事件時(shí)，直接用“御宅”給他貼上了標(biāo)簽，并被當(dāng)時(shí)的公眾電波傳播至日本全國。御宅族母群體的大眾形象也就被刻板化了：沉浸自身愛好的世界里而無法與外界交流的，甚至是有可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害的人。宮崎勤事件激起了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的極大反應(yīng)，出現(xiàn)了許多包含“有害圖書運(yùn)動(dòng)”⑧在內(nèi)的反對(duì)動(dòng)漫畫和御宅群體的聲討活動(dòng)，整個(gè)動(dòng)漫業(yè)界進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)幾年的低潮期：題材倒退、數(shù)量減少，御宅族也受到牽連而倍受各方歧視批判。⑨

三、從“消費(fèi)”的角度重新定義御宅

80年代末90年代之初，與御宅同時(shí)期的假想文化大都消失，但御宅文化卻在90年代存留下來，一個(gè)重要的原因是御宅群體是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，根據(jù)矢野經(jīng)濟(jì)研究所07年推算御宅族市場(chǎng)為3597億日元，在13年就已經(jīng)達(dá)到了一兆零五億日元。⑩日本政府已將御宅文化看作為開辟和拓展國內(nèi)外文化市場(chǎng)一種有效手段而大力扶植。如今日本御宅文化被主流社會(huì)所認(rèn)可，由一種小眾娛樂變成了一種大眾消費(fèi)，“御宅”在日本也已經(jīng)變成了一個(gè)中性詞匯，甚至一些人將這個(gè)標(biāo)簽看作是褒獎(jiǎng)。

1995年，又一部里程碑的動(dòng)畫大作《新福音戰(zhàn)士》的誕生，迎來了日本動(dòng)漫的第二個(gè)春天，狂熱于ACG的御宅們也試圖應(yīng)對(duì)主流社會(huì)的沖擊走出低谷，岡田斗司夫便是一個(gè)典型，他自稱是“御宅教父”，這一稱呼也受到了御宅族的認(rèn)可。1996年，岡田斗司夫在《御宅學(xué)入門》中對(duì)“御宅”進(jìn)行了重新定義：一是擁有進(jìn)化過的視覺能力的人；二是具有高度資訊整合能力的人；三是有無法滿足的向上心以及自我表現(xiàn)欲。岡田斗司夫稱所謂的御宅族是“擁有進(jìn)化視覺的人們”，能夠應(yīng)對(duì)高度消費(fèi)社會(huì)的文化狀況的“新人類”。11他認(rèn)為御宅族是能適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)文化符號(hào)和元素消費(fèi)的高級(jí)群體。這對(duì)于”御宅”的變成一個(gè)褒稱和御宅大眾形象的重塑起到了重要作用。除了重新定義，他還在東京大學(xué)開設(shè)了教學(xué)課程講授御宅文化，并圍繞御宅文化開始與社會(huì)各界人士對(duì)話，并開設(shè)電視節(jié)目，帶領(lǐng)小眾開始主動(dòng)沖擊主流文化。他提出的御宅精英論、三眼論等，一度改變了御宅族的定義，使其形象高大上起來，從一定程度上緩和了文化矛盾。

日本的野村綜合研究所御宅族市場(chǎng)預(yù)測(cè)小組從2004年開始展開了對(duì)御宅的全面性研究，給御宅的定義，一是御宅執(zhí)著于某種人、事、物；二是御宅以甚為極端的方式，把時(shí)間與金錢集中消耗在該對(duì)象上；三是御宅對(duì)于對(duì)象有豐富的知識(shí)與創(chuàng)造力，而且會(huì)從事散播資訊與創(chuàng)作的活動(dòng)。12與岡田斗司夫在1996年給出的定義相比較，從第一和第二條很明顯地可以看出野村綜合研究所主要是以消費(fèi)的角度來定義御宅。在野村綜合研究所的《瞄準(zhǔn)御宅族》出版同年，岡田斗司夫和唐沢俊一（2007）又分別重新定義了御宅，岡田斗司夫說御宅是：只透過自己的嗜好來與社會(huì)或者他人往來的人。這一點(diǎn)很符合當(dāng)下社交媒體時(shí)代人們通過興趣集結(jié)成圈子的特點(diǎn)。以上三個(gè)定義可以看出，2000之后對(duì)“御宅”的定義著眼于御宅群體外在的行為方式:消費(fèi)特點(diǎn)、社交特點(diǎn)等。

四、結(jié)語

在動(dòng)漫迷開始以御宅互稱的時(shí)候，“御宅”指的狂熱并精通動(dòng)漫、漫畫的人，當(dāng)個(gè)人電腦在日本普及后，電腦迷和游戲迷也被劃歸到“御宅”標(biāo)簽下?，F(xiàn)在在日本，除了傳統(tǒng)的動(dòng)漫系類型外，對(duì)其余的諸如輕小說、鐵路模型、摔跤、女傭等等約20種消費(fèi)對(duì)象13熱衷的群體都被叫做御宅族。御宅群體數(shù)量明顯上升，占比達(dá)四分之一。更根據(jù)其消費(fèi)特點(diǎn)和行為拓展出了“輕御宅”等多種類別，不同于最初的“御宅”閉關(guān)自守反社會(huì)，“輕御宅”喜歡交流和構(gòu)建歡樂的氣氛。

華文世界里的所流傳的“宅男（女）”“肥宅”“阿宅”等，是網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)用時(shí)沒有充分了解而直接以中文字面意思理解其中的“宅”字，而歪曲了御宅的本意，而創(chuàng)造出許多新的詞匯與用法，這些詞匯并不能與“御宅”劃上等號(hào)。

注釋：

①維基百科.御宅族.[EB/OL].https://zh.wikipedia.org/zh/御宅族

②陳仲偉.日本動(dòng)漫畫的全球化與迷的文化[M].臺(tái)北：唐山出版社，2004,65.

③王甍.“御宅”詞源釋義及宅文化之演進(jìn)[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013,(3):402.

④《漫畫布力克》創(chuàng)刊于1982年，起初由自主出版（社）出版，后由白夜書房出版。這是一份面向成人的漫畫雜志，是日本蘿莉控雜志的先驅(qū)，由此產(chǎn)生許多與日本亞文化相關(guān)的現(xiàn)象。

⑤（英）斯圖亞特·霍爾，托尼·杰斐遜.通過儀式抵抗：戰(zhàn)后英國的青年亞文化[M].孟登迎，胡疆鋒，王蕙譯.北京：中國青年出版社，2015,11.

⑥維基百科.御宅族.[EB/OL].https://zh.wikipedia.org/zh/御宅族

⑦360百科.宮崎勤事件.[EB/OL].https://baike.so.com/doc/6696426-6910338.html

⑧日本社會(huì)很早就開始關(guān)注色情動(dòng)漫的規(guī)管問題。19世紀(jì)50年代在日本就出現(xiàn)了首撥“惡書追放運(yùn)動(dòng)”(即禁止有害圖書運(yùn)動(dòng))，很多“有害圖書”被收繳、焚燒。

⑨360百科.宮崎勤事件.[EB/OL].https://baike.so.com/doc/6696426-6910338.html

⑩湯禎兆:騰訊大家《日本御宅族的新變化》.[EB/OL].http://dajia.qq.com/original/japan/tzz20170109.html

11.（日）東浩紀(jì).動(dòng)物化的后現(xiàn)代[M].褚炫初譯.大鴻藝術(shù)股份有限公司，2014,5.

12.林大維，涂耀中.御宅文化發(fā)展之探究[J].設(shè)計(jì)教育學(xué)報(bào)，2012,(3)4:79.

13.根據(jù)日本矢野經(jīng)濟(jì)研究所發(fā)布的《日本“御宅”市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果2015》總結(jié).御宅消費(fèi)對(duì)象包括輕小說、同人志、鐵路模型、摔跤、COSPLAY衣裝及所有相關(guān)的消費(fèi)(如主題居酒屋及CAFE等)、女傭、網(wǎng)上游戲、AV(成人影像)、BL及聲優(yōu)等約20種[EB/OL].https://news.dmzj.com/article/7967.html