摘要：江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！碑?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。社會(huì)發(fā)展向教育提出了新的要求：在全面深化教育改革和大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，開(kāi)展創(chuàng)新教育，培育新型人才已成為現(xiàn)代教育的必然要求。

關(guān)鍵詞：推進(jìn)；轉(zhuǎn)變；創(chuàng)新

如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育呢？筆者認(rèn)為，在教育教學(xué)中，我們要實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變：

一、 教學(xué)觀念：由“傳授型”向“自主型”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)把學(xué)生看作是只會(huì)容納知識(shí)的器皿，只顧一味灌輸，其結(jié)果是培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師應(yīng)具有未來(lái)觀念、終身教育觀念，更要確立“以人為本”的理念，把學(xué)生看成是最易塑造的鮮活群體，看成是正在走向成熟、走向自覺(jué)的學(xué)習(xí)主體，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)作以學(xué)生為主體的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展、發(fā)現(xiàn)的主體。一是要尊重學(xué)生人格，創(chuàng)設(shè)民主氛圍。教學(xué)中要重視學(xué)生的情感，敢于讓他們不斷質(zhì)疑，樂(lè)于聽(tīng)取他們的見(jiàn)解，善于捕捉其閃光的有價(jià)值的思想，激活學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、好奇性、挑戰(zhàn)性、堅(jiān)韌性和靈活性。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)創(chuàng)造欲望。教學(xué)中設(shè)法創(chuàng)設(shè)主體性活動(dòng)情景，讓學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和剛學(xué)習(xí)的認(rèn)知發(fā)生沖突，在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。三是重視學(xué)法指導(dǎo)，教給學(xué)習(xí)方法，要變“授之以魚”為“授之以漁”。

二、 教學(xué)目標(biāo)：由“知識(shí)型”向“智能型”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)以知識(shí)為中心，把教學(xué)過(guò)程看作是積累知識(shí)的過(guò)程，把知識(shí)看成是解釋過(guò)去、主宰現(xiàn)在、支配未來(lái)的永恒真理，把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿僅僅確定在如何提高學(xué)生的考試成績(jī)上，以分?jǐn)?shù)的高低作為衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致了能力上“侏儒癥”的大量出現(xiàn)。因此在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須全面考慮，既要傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能，發(fā)展智能，也要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、健康的個(gè)性、高尚的審美觀，更要不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，體現(xiàn)全面性，真正做到“五育并舉”，并實(shí)現(xiàn)六個(gè)轉(zhuǎn)變，即以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄転橹行模挥芍刂R(shí)的獲得結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹刂R(shí)的獲取過(guò)程；由重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹刂悄艿呐囵B(yǎng)；由重“雙基”訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橹厮季S訓(xùn)練；由重解決問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)橹匕l(fā)現(xiàn)問(wèn)題；由重以書本知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾袁F(xiàn)代生活為出發(fā)點(diǎn)。

三、 教學(xué)方法：由“講析型”向“自悟型”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，從導(dǎo)語(yǔ)、解題、作家作品、時(shí)代背景、字詞句、段落大意、思想內(nèi)容、本篇選詞概述等方面，總是教師一講到底，教師一人唱獨(dú)角戲。這種千篇一律的教學(xué)模式，顯然與創(chuàng)新教育背道而馳，早已為世人所否定。為此，教師對(duì)課堂教學(xué)紛紛進(jìn)行了改革，但目前似又出現(xiàn)了另一種傾向：由“滿堂講”到“問(wèn)答式”——教師連珠炮式發(fā)問(wèn)，學(xué)生不加思索回答。其實(shí)，這還是“滿堂講”，只是由教師講變成了學(xué)生講。從教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，這種教學(xué)弊端顯而易見(jiàn)：一是有礙于學(xué)生善思品質(zhì)的培養(yǎng)，“問(wèn)答式”教學(xué)只是部分學(xué)生跟著教師的思路走，通過(guò)答問(wèn)找出標(biāo)準(zhǔn)答案，多數(shù)學(xué)生還是聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，更談不上獨(dú)立思考。二是有礙于良好學(xué)法的形成，教師一味地講，學(xué)生往往“知其然不知其所以然”，這樣的教學(xué)顯然會(huì)失去語(yǔ)文教學(xué)的意義。三是有礙于高尚情操的陶冶，閱讀的過(guò)程既是認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程，又是情感活動(dòng)的過(guò)程。語(yǔ)文課不讓學(xué)生反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)體味，難以引起共鳴。優(yōu)秀文章的熏陶作用又何從談起？因此，語(yǔ)文課程的教學(xué)方法由“師生講解”向“自我體悟”轉(zhuǎn)變，已成為教育創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急。

四、 教學(xué)組織：由“封閉型”向“開(kāi)放型”轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)處于一種封閉或半封閉狀態(tài)，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。這主要表現(xiàn)在教學(xué)手段簡(jiǎn)單，課堂上教師靠的還是一張嘴、一本書、一支筆。教學(xué)結(jié)構(gòu)凝固、教學(xué)形式呆板。課堂教學(xué)一般采用五段式：組織教學(xué)——檢查復(fù)習(xí)——講授新課——練習(xí)鞏固——布置作業(yè)。每節(jié)課幾乎都是教師滔滔不絕地講，學(xué)生汗流浹背地記；或是教師接二連三地問(wèn)，學(xué)生亂七八糟地答。這種教學(xué)模式束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，限制了學(xué)生的知識(shí)視野。教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)習(xí)只能圍著教師轉(zhuǎn)，縱然有沖天的干勁哪能用得上？教師用統(tǒng)一的考試，學(xué)生哪里有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的聰明才智？教師把教材當(dāng)作金科玉律，只對(duì)教材負(fù)責(zé)而不對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生怎會(huì)不生厭倦？讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀一本書，豈不孤陋寡聞？因此，我們必須堅(jiān)持大語(yǔ)文教育觀、終身教育觀，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須由“封閉型”轉(zhuǎn)向“開(kāi)放型”，拓寬語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生從生活的需要、精神的需要出發(fā)，在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

五、 教師本身：由“師道尊嚴(yán)”向“良師益友”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教育理念下，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”者，是知識(shí)的化身，真理的化身，智慧的化身，凜凜然，巍巍然于講臺(tái)之上，“師道尊嚴(yán)”神圣不可侵犯，使學(xué)生在教師面前俯首帖耳，唯命是聽(tīng)，教師指東、學(xué)生不敢向西，教師說(shuō)白、學(xué)生不能說(shuō)黑。迷信權(quán)威，順從師長(zhǎng)，如此觀念下，怎能培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生？因此，教師要自覺(jué)放下架子，轉(zhuǎn)變角色，既要做學(xué)生的良師，更要當(dāng)學(xué)生的益友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，與學(xué)生共同探求知識(shí)的奧妙，在民主、平等、和諧的氛圍中，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新理念的人才。

思路拓寬天地寬。要?jiǎng)?chuàng)出新成果，必須有創(chuàng)新的人才；創(chuàng)新人才，必須有創(chuàng)新的思維；創(chuàng)新思維，必須依賴于創(chuàng)新教育。實(shí)施創(chuàng)新教育已勢(shì)在必行，作為教師，我們要在教育教學(xué)中自覺(jué)轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)五個(gè)“轉(zhuǎn)變”，樹立課改新理念，譜寫教改新篇章，為全面建成小康社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

作者簡(jiǎn)介：

甄世繼，甘肅省武威市，民勤縣西渠中學(xué)。