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/遵義師范學(xué)院

近年來，虛無主義思潮在一定范圍內(nèi)蔓延，嘲弄英雄、戲說經(jīng)典、污化領(lǐng)袖等，對社會造成了惡劣影響。十八大召開以來，習(xí)近平總書記就已經(jīng)將如何對待中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德問題，發(fā)表了非常密集的講話。習(xí)近平同志指出，我們永遠(yuǎn)要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚(yáng)者，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因，在今天依然沒有過時。深入挖掘、當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源，這對貴州紅色資源的教育價值和育人功能的實際發(fā)揮，對我國優(yōu)良的革命傳統(tǒng)精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，都具有重大而現(xiàn)實的教育意義。

一、紅色資源開發(fā)與應(yīng)用的內(nèi)涵分析

紅色資源開發(fā)包括有三要素：主體、客體、介體。主體是指教育者主體和受教育者主體；客體是指紅色資源所蘊(yùn)含的精神；介體是指紅色資源精神的載體。關(guān)于紅色資源開發(fā)，則主要是指在開發(fā)和應(yīng)用紅色資源介體的基礎(chǔ)上，以展現(xiàn)它的思想政治教育、社會文化、經(jīng)濟(jì)價值等功能為前提，以影響受教育者，使他們了解革命歷史事實和革命精神，進(jìn)而內(nèi)化為主體的情感意志、提升主體的思想道德品質(zhì)為目的，通過介體，把紅色資源的思想教育價值有效轉(zhuǎn)移到主體身上。新的歷史時期，為了深度開發(fā)和應(yīng)用紅色資源，我們必須分清紅色資源的主體和介體，不可盲目的追求形式，而丟掉其主體價值，背離紅色資源開發(fā)的目的和意義，即“紅色資源具有以史鑒今、教育后人的重要價值”。紅色資源的開發(fā)與應(yīng)用要處理好三層關(guān)系：第一，處理好主體和介體的關(guān)系；第二，處理好客體和介體的關(guān)系；第三，要處理好主體和客體的關(guān)系。主體是指人，介體是指是革命年代流傳下來的物質(zhì)文化資源，即紅色文化資源的載體，它是一種不可再生資源。簡言之，就是人與介體的關(guān)系?？腕w是指紅色資源所蘊(yùn)含的精神，介體是指紅色資源精神的載體。研究和應(yīng)用紅色文化資源，要認(rèn)真處理好主客體的之間關(guān)系，其最終的結(jié)果就是要把客體精神轉(zhuǎn)化到主體身上，提高主體的認(rèn)識及達(dá)到主體思想教育的任務(wù)。因此，只有把主體和客體真正融合起來，實現(xiàn)客體主體化，才能在現(xiàn)實生活當(dāng)中發(fā)揮出客體的強(qiáng)大作用和教育功能。

二、貴州紅色資源的開發(fā)與應(yīng)用的概況

(一)貴州紅色物質(zhì)文化資源

貴州紅色資源主要分布情況如下：以貴州省會貴陽為中心，輻射面積包括修文、開陽、息烽等愛國愛民烈士的革命遺址，如張學(xué)良、楊虎城被囚禁處——麒麟洞、息烽集中營舊址和青巖古鎮(zhèn)革命舊址等；黔東以沿河縣為中心，其輻射面包括石阡、德江、印江等革命根據(jù)地，如楓香溪會議會址、石阡會議舊址等；黔北以遵義市為中心，其輻射面包括遵義、桐梓、仁懷、赤水等紅軍長征遺址群，包括遵義會議會址、茍壩會議會址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、甕安江界河戰(zhàn)斗遺址等等；黔西北以畢節(jié)為中心，其輻射面包括黔西、威寧、大方等紅軍長征遺址群，如貴州抗日救國軍司令部舊址。除此之外，還有一大批紅軍烈士的墓地、故居、紀(jì)念館，如遵義市紅軍山烈士陵園、錢壯飛烈士墓、四渡赤水紀(jì)念館、王若飛故居等?？傊?，貴州擁有豐富且厚重的革命文化精神和得天獨(dú)厚的紅色文化旅游資源，全省88個縣(市)中就可以找到72個紅軍隊伍活動的足跡。紅軍長征中許多著名的事件如“突破烏江”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“鴨溪會議”、“婁山關(guān)戰(zhàn)役”等都發(fā)生在貴州。

(二)貴州紅色非物質(zhì)文化資源

紅色非物質(zhì)文化資源即是指紅色資源的精神形態(tài)或意識形態(tài)。可以從三個層面進(jìn)行分析。第一，精神形態(tài)的紅色資源形成于革命事件發(fā)展過程的始終，是內(nèi)在的主體精神外化于外部世界的充分體現(xiàn)；第二，精神形態(tài)的紅色資源是眾多偉人集體智慧的結(jié)晶，是在從實踐到理論再到實踐的反復(fù)過程中逐步形成的；第三，精神形態(tài)的紅色資源具有與時俱進(jìn)的能量和品質(zhì)，具有時代價值和現(xiàn)實意義。1934年12月，由于敵我軍事戰(zhàn)況的發(fā)展和需要，在黨的危急關(guān)頭，毛澤東果斷放棄原定計劃，轉(zhuǎn)兵向西，把部隊轉(zhuǎn)入貴州，在貴州開辟了黨的根據(jù)地，至此中央紅軍賦予了貴州和貴州人民深厚的紅色革命精神資源，如遵義會議精神——“實事求是、獨(dú)立自主、堅定信念、民主團(tuán)結(jié)、務(wù)求必勝”；茍壩會議精神——“堅持真理、堅定信念、敢于擔(dān)當(dāng)、、團(tuán)結(jié)同志”。在茍壩會議期間，還產(chǎn)生了至今讓人回味的關(guān)于一盞馬燈的故事……同時，紅軍在長征途中還創(chuàng)作了《再占遵義歌》、《遵義會議放光輝》、《四渡赤水山奇兵》等反映遵義革命題材的紅軍歌謠及《鄧小平在1950》、《遵義會議》、《而今邁步從頭越》等展現(xiàn)傳統(tǒng)紅文化歷史內(nèi)涵和革命戰(zhàn)爭題材的影視劇。

三、貴州紅色資源的開發(fā)與應(yīng)用的價值

(一)有利于加強(qiáng)高校大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育

中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。貴州紅色資源展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的革命史、斗爭史和英雄史，承載了中華民族優(yōu)秀的紅色革命精神，為中國革命史增添了光輝的一頁。作為中國共產(chǎn)黨的珍貴的文化資源，作為中國革命的一大法寶，它具有獨(dú)特的時代價值。首選，利用好貴州本地的紅色資源，對大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，不僅有利于增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育理念，激發(fā)大學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神；而且還有利于增強(qiáng)學(xué)子的愛國護(hù)國的斗志和報效祖國的堅定決心，給他們思想上以極大啟迪，精神上以重大鼓舞。其次，將中國革命歷史和革命精神傳承給我們高校學(xué)子，還能夠使他們在今天深刻地理解“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”、 “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”的偉大理想信念，深刻地感受當(dāng)下的幸福安康之來之不易，從愛國的思想層面轉(zhuǎn)化到愛國的行動中來、踐愛國之行。

(二)有利于豐富思想政治教育理論課的教學(xué)內(nèi)容

紅色資源內(nèi)涵十分豐富，為大學(xué)生德育課堂提供了豐富多彩的歷史題材。把紅色資源引進(jìn)大學(xué)生思想政治教育課堂，對他們進(jìn)行中國近現(xiàn)代史、中國現(xiàn)代史等革命文化傳統(tǒng)教育，可以幫助他們清楚地認(rèn)知中國的具體國情，深深地感知今天幸福生活的來之不易，從而使他們樹立愛國主義的偉大民族精神，樹立正確的“三觀”。紅色物質(zhì)文化資源它是活生生的、形象化的實物，是同學(xué)們看得見、摸得著的，離學(xué)生最近，且發(fā)生在他們的父輩或祖輩身上的事件，是他們最能切身感受的東西。貴州紅色資源就是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣、理論知識聯(lián)系現(xiàn)實實際的教育題材。這些素材對于革命老區(qū)高校的大學(xué)生來講，更貼近他們的家鄉(xiāng)和生活，可以使思想政治理論課避免空洞的說教，更具有感染力。因此，開發(fā)和運(yùn)用紅色資源，對于豐富思想政治理論課的內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和實效性，以及為思想政治理論課實踐教學(xué)開拓出一個嶄新的視角并提供系統(tǒng)的理論指導(dǎo)有重要作用。

(三)有利于改善思想政治教育理論課的教學(xué)方式

堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法是強(qiáng)化和鞏固思想政治教育理論課教學(xué)的客觀要求。實踐教學(xué)滯后是影響思想政治教育理論課前進(jìn)步伐的薄弱部分，也是影響思政教育理論課取得實效性的重要因素。貴州紅色資源是一部記錄著中國紅軍觸及貴州革命歷史的史料題材，是人們超越時間和空間感知?dú)v史的客觀載體。2014年10月，遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩會議陳列館全面建設(shè)完成，館內(nèi)除運(yùn)用了大量的史料、圖片、文物、雕塑外，還運(yùn)用了多媒體投影、燈光地圖等現(xiàn)代技術(shù)手段，生動地再現(xiàn)了紅軍在茍壩的革命活動情況。由此，茍壩會議陳列館的修建，迎來了全國大量的參觀者和學(xué)習(xí)者。因此，開發(fā)和利用好貴州紅色資源，不僅可以縮小在校大學(xué)生與現(xiàn)實社會的差距，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，把握歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點(diǎn)，還可以為貴州高校思想政治教育課實踐教學(xué)提供一個天然的平臺，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。