郭和才

摘 要 針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“文以載道”難以讓小學(xué)生心動(dòng)并行動(dòng)的問(wèn)題，覺(jué)民小學(xué)的“覺(jué)生”德育以學(xué)科為載體，在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課中從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)環(huán)節(jié)入手，融入知、情、意、行的德育過(guò)程規(guī)律，形成了六大方面的“覺(jué)生”德育經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐表明，語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透德育，收到了很好的“覺(jué)生”之效。

關(guān)鍵詞小學(xué)語(yǔ)文 覺(jué)生德育 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師僅注重滲入德育，但缺乏對(duì)小學(xué)生透徹心扉的感受和透達(dá)言行實(shí)踐的引導(dǎo)，導(dǎo)致德育實(shí)效性和“覺(jué)生性”（喚醒學(xué)生提高“覺(jué)”和“悟”的水平）不足的問(wèn)題。廣東省湛江市覺(jué)民小學(xué)，在同嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院協(xié)同創(chuàng)新的“覺(jué)民教育理論與實(shí)踐研究”橫向項(xiàng)目的合作中，由教科院領(lǐng)導(dǎo)和教師協(xié)同該校德育室和語(yǔ)文組教師，開(kāi)展了以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫為載體滲入德育，借助知、情、意、行德育規(guī)律的遞進(jìn)式引領(lǐng)，讓小學(xué)生感悟德育內(nèi)容，透徹理解課文蘊(yùn)含的德育精神。通過(guò)激發(fā)小學(xué)生強(qiáng)烈的道德情感，促使其積極踐行德育，收到了“覺(jué)生”之效。

一、教師范讀：讓學(xué)生在聲情并茂的感知中覺(jué)醒

覺(jué)民小學(xué)開(kāi)展的“覺(jué)民”教育，并不是讓學(xué)生天然地覺(jué)悟，而是在教師有意識(shí)地引導(dǎo)下，讓學(xué)生從學(xué)科教學(xué)和生活實(shí)踐活動(dòng)中“悟”出教材、周圍的人和事中蘊(yùn)含的美德，喚醒其樂(lè)于踐行榜樣人物美德的沖動(dòng)，通過(guò)“覺(jué)師”“覺(jué)生”，進(jìn)而達(dá)成“覺(jué)民”的目的。

教師動(dòng)情地范讀課文，是引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章真意和真情的開(kāi)始，更是叩開(kāi)學(xué)生披文以入道的切入口。從小學(xué)生聽(tīng)教師范讀課文、入情明理的心理過(guò)程看，初次聽(tīng)聲開(kāi)始初步理解教材的主旨，知道其大意，進(jìn)而需要教師抓住課文中描繪的細(xì)節(jié)，突出精彩語(yǔ)段的動(dòng)情范讀去打動(dòng)學(xué)生，打開(kāi)其心領(lǐng)神會(huì)的理解之窗，完成“感知—體悟—?jiǎng)忧椤钡倪^(guò)程，實(shí)現(xiàn)感知“覺(jué)生”的第一步。

小學(xué)生聽(tīng)讀的過(guò)程，本身就是一種跟隨教師走進(jìn)讀者之心，經(jīng)歷作者感人肺腑故事的心路歷程。如CX教師范讀《圓明園的毀滅》，一開(kāi)始，教師以沉痛、憤怒的語(yǔ)調(diào)讀第一自然段，為喚醒學(xué)生奠定基調(diào)。接著以滿懷欣賞、驚嘆、贊美、自豪之情，范讀第二、三、四自然段，以形象的語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“眾星拱月般環(huán)繞”的園林，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到的形象語(yǔ)言感知圓明園規(guī)模之大。在教師的贊美和欣賞聲中，小學(xué)生憑借想象游覽了這座宏偉壯觀，融合中西風(fēng)格迷人美景的圓明園后，愛(ài)國(guó)之情油然而生，“覺(jué)生”效果水到渠成。

二、角色朗讀：讓學(xué)生覺(jué)出課文中的德育激情

“覺(jué)民”教育的核心在于學(xué)生的自主覺(jué)悟，在自覺(jué)中感悟課文蘊(yùn)藏的德育知識(shí)和情感，并通過(guò)透徹領(lǐng)悟的方式轉(zhuǎn)化為小學(xué)生的德行，塑造其德性。在“以讀為本，悟情明理”理念的指導(dǎo)下，學(xué)生細(xì)細(xì)地讀、入情地讀，在朗讀中逐漸領(lǐng)悟德育內(nèi)容。這其中最為有效的是分角色朗讀，從教材之心同學(xué)生之心碰撞的角度來(lái)激起學(xué)生的“覺(jué)悟”，讓學(xué)生由對(duì)任務(wù)的準(zhǔn)確理解，到新形象在自我心中的建構(gòu)，并以富有感情的朗讀方式再現(xiàn)人物形象，展示其內(nèi)心的思想認(rèn)知。如，W老師教《秋天的懷念》時(shí)，她先讓學(xué)生編排劇本，突出母親由焦慮、希望到驚喜，最后回到痛苦現(xiàn)實(shí)的心路歷程。當(dāng)小學(xué)生讀到：“咱娘兒倆在一塊兒，好好活，好好活……”時(shí)，眼里竟泛起了晶瑩的淚花。學(xué)生在領(lǐng)悟課文人物艱辛生活中產(chǎn)生同情感，在同自身的現(xiàn)實(shí)感知對(duì)比中，收到“覺(jué)生”之效。

三、延伸問(wèn)答：讓學(xué)生表達(dá)覺(jué)悟到的文本深意

小學(xué)生在聽(tīng)教師范讀課文和自己朗讀、分角色讀課文后，教師要按照語(yǔ)文教學(xué)生活化的要求，從對(duì)文本的感知、理解延伸到小學(xué)生真實(shí)生活意義的發(fā)掘上，有針對(duì)性地深化和拓展學(xué)生對(duì)教材德育精神的精準(zhǔn)理解。

CX老師在范讀完《圓明園的毀滅》后，讓學(xué)生說(shuō)出聽(tīng)后感，然后引出：“外國(guó)列強(qiáng)，不只是毀滅了圓明園，還毀滅了我們的故鄉(xiāng)！”于是問(wèn)學(xué)生：“有誰(shuí)知道廣州灣在哪兒？”有學(xué)生說(shuō)在廣州，也有說(shuō)在湛江。教師講明：廣州灣是湛江的舊稱，曾為法國(guó)殖民者侵占。接著播放聞一多《七子之歌·廣州灣》錄音。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“東海和硇州是我的一雙管鑰，我是神州后門上的一把鐵鎖?！比帏f雀無(wú)聲，因?yàn)椤皷|海、硇州”扣住了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的脈搏。接著聽(tīng)到“你為什么把我借給一個(gè)盜賊？母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我！”小學(xué)生們?yōu)榧亦l(xiāng)的不幸遭遇感到悲憤，神情異常嚴(yán)肅。最后，“母親！我要回來(lái)，母親！”撕心裂肺般的呼喚，喚醒了小學(xué)生對(duì)學(xué)校所在地東海島的熱愛(ài)，建設(shè)好東海島開(kāi)發(fā)區(qū)的激情油然而生。

四、生活化教學(xué)：讓小學(xué)生產(chǎn)生覺(jué)悟后的行為

“新課程要求教師能與學(xué)生共同建構(gòu)課堂生活，并能創(chuàng)造性地使用教材?！盵1]小學(xué)生思想品德的形成必須借助語(yǔ)文教學(xué)生活化，從自身經(jīng)歷中去真切地感知課文蘊(yùn)含的深情厚誼和做人道理，從現(xiàn)實(shí)的生存處境和感人細(xì)節(jié)、動(dòng)人情景中理解課文中的德育精神。

學(xué)習(xí)了《一個(gè)蘋果》這篇課文后，覺(jué)民小學(xué)X老師抓住家庭般溫暖的戰(zhàn)友情，提升小學(xué)生感恩父母、孝敬老人的情感和做人品德，設(shè)計(jì)了這樣的場(chǎng)景：小明的父親出海捕撈到一條1斤多重的三文魚，父母主動(dòng)將三文魚分給年紀(jì)大的奶奶和年幼的小明吃，父母說(shuō)自己身體壯實(shí)，只嘗了一下味道。她讓同學(xué)們討論：“一條三文魚，怎樣反映一片孝心？”教師為了讓學(xué)生理解父母的艱辛，播放了父親冒著風(fēng)浪打魚，母親冒著烈日在建筑工地干活的視頻。同時(shí)，配上父母為子女為家庭不辭辛勞的心理解說(shuō)詞，看得小學(xué)生淚流滿面。之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，大家認(rèn)為小明應(yīng)該主動(dòng)孝敬長(zhǎng)輩，先給奶奶和父母夾三文魚肉，再將魚頭和魚尾留給自己吃，這才是以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答自己對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和感恩。

五、角色扮演：?jiǎn)拘研W(xué)生心靈深處的美德體驗(yàn)

由莫雷諾首創(chuàng)的角色扮演教學(xué)法，是一種“以培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)行為和價(jià)值觀念為取向的教學(xué)模式”[2]。在面對(duì)角色的系列矛盾沖突中，小學(xué)生通過(guò)對(duì)人物角色的分析，不僅可以達(dá)到提高其德育認(rèn)知水平的目的，還能在榜樣人物解決角色面臨的價(jià)值、矛盾沖突行為示范中，強(qiáng)化踐行美德、克服困難的意志。

如CX老師結(jié)合《我是你兒子》一文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在六一兒童節(jié)自編、自導(dǎo)節(jié)目，并扮演黨的好干部焦裕祿、老大爺、老大娘。為了讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課文，回到當(dāng)年的時(shí)代背景中，感悟焦裕祿的高尚品質(zhì)，理解當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)問(wèn)題，表達(dá)出對(duì)焦書記的感激之情，教師向?qū)W生推薦電影《焦裕祿》。學(xué)生被扮演人物所感動(dòng)，收到了“以文悟道，因道學(xué)文”之效[3]。于是CX老師以焦書記為榜樣，號(hào)召同學(xué)們立志為班級(jí)和家庭做好事、做實(shí)事，力爭(zhēng)做到讓周圍的人因“我”的美德行動(dòng)而感動(dòng)。

六、寫作抒情：描繪小學(xué)生覺(jué)悟后心中的美德

小學(xué)生從角色扮演中感悟到榜樣精神后，就會(huì)產(chǎn)生出系列覺(jué)悟后的行動(dòng)。在行動(dòng)中，既有可能遭遇挫折，也有可能受到贊揚(yáng)，產(chǎn)生效能感，總之其內(nèi)心將有一種訴諸成文，一吐為快的寫作激情。這時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生回到范文，倡導(dǎo)小學(xué)生在作文中抒真情，展個(gè)性，繪出“覺(jué)悟”后心中建構(gòu)的美德人物形象。

這一寫作過(guò)程本身，就能有效引導(dǎo)小學(xué)生提升德育境界，有針對(duì)性地批判其心中原來(lái)的低俗認(rèn)識(shí)，讓其結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)去充實(shí)作文材料，豐富自我精神形象。

覺(jué)民小學(xué)一位六年級(jí)的小學(xué)生在《做一片紅樹(shù)林的葉子》中寫道：“東海島海邊淺灘上的紅樹(shù)林，就像一片綠油油的草原，把單調(diào)的海岸線裝點(diǎn)；但真正構(gòu)造這片綠色草原的卻是無(wú)數(shù)的綠葉。它們枝枝相連，葉葉相親，結(jié)為一個(gè)綠色的大家庭。每當(dāng)白鷺飛起、海鷗盤旋在上空，我就感覺(jué)到了它們翱翔在大海上空的生機(jī)和活力！好像我的心也隨之飛上了天空，鳥瞰我們東海島崛起的幢幢高樓，高聳入云的煉鋼廠煙囪。我想：我們不僅需要開(kāi)發(fā)區(qū)城市經(jīng)濟(jì)崛起的勃勃生機(jī)，更要給海鷗和白鷺們留下一片片綠油油的生態(tài)環(huán)境！”小作者以真切的體驗(yàn)和標(biāo)志污染的煙囪，抒發(fā)了熱愛(ài)紅樹(shù)林，尤其想做那種裝點(diǎn)海面、不為成千上萬(wàn)人看重，但卻對(duì)綠化起著決定作用的樹(shù)葉。在小作者領(lǐng)略了樹(shù)葉裝點(diǎn)海岸之美后，抒發(fā)了自己愿做一片無(wú)名小葉的心靈美，表達(dá)出小作者生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒后營(yíng)造綠色環(huán)保的強(qiáng)烈意愿，塑造了其爭(zhēng)當(dāng)環(huán)境衛(wèi)士的形象。

總之，只有堅(jiān)持同學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，覺(jué)民教育中的“覺(jué)生”教育才能獲得實(shí)實(shí)在在的支撐載體；也只有從學(xué)科特點(diǎn)和覺(jué)民德育規(guī)律出發(fā)，才能收到“覺(jué)生”實(shí)效。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，只有在遵循聽(tīng)讀說(shuō)寫的傳統(tǒng)教學(xué)中，融入知、情、意、行的德育形成規(guī)律，才能從感知到激情，從真情的心動(dòng)到行動(dòng)，最后形成小學(xué)生執(zhí)行美德的意志力，不斷完善對(duì)美德形象的追求。

參考文獻(xiàn)

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[3] 楊裕明.在角色扮演中拉近距離——淺談轉(zhuǎn)換角色在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].中國(guó)校外教育，2014（23）.

[責(zé)任編輯：白文軍]