漢魏六朝暑賦特定意象的選用

李少慧

摘要：作為一種講究文采、韻律的特殊文學(xué)體裁，賦本身就與“意象”二字關(guān)系密切。通過(guò)研究漢魏六朝暑賦文本發(fā)現(xiàn)，以鄴下文人集團(tuán)為代表的暑賦中出現(xiàn)了大量的特定意象，這些意象的選用除了與陰陽(yáng)五行觀念有關(guān)外，更多的是以自然為中心的景態(tài)摹寫。

關(guān)鍵詞：暑賦；意象；直觀感受

作為一種講究文采、韻律的特殊文學(xué)體裁，賦本身就與“意象”二字關(guān)系密切。漢魏六朝暑類賦現(xiàn)存共有11篇（1），其中楊修《大暑賦》佚（2），嵇含《困熱賦序》只有序而無(wú)文。

漢魏六朝的暑賦，主要描寫人們對(duì)于夏天“熱”這種境況的反應(yīng)和無(wú)奈，以“暑”喻“熱”。通過(guò)研究漢魏六朝暑賦文本發(fā)現(xiàn)，以鄴下文人集團(tuán)為代表的暑賦中不僅有賦類作品的共同特征，還出現(xiàn)了大量的特定意象，這種意象的選用除了與陰陽(yáng)五行觀念有關(guān)，更多的是以自然為中心的描摹。

一、暑賦創(chuàng)作背景

縱觀暑類賦的年代，發(fā)現(xiàn)其與以曹氏父子為代表的鄴下文人集團(tuán)（3）的主要活動(dòng)時(shí)間相近，因此，暑賦類極有可能就是他們“出題奉作”的產(chǎn)物。而“出題奉作”自然帶有游戲和應(yīng)酬的性質(zhì)，但也就是這種性質(zhì)，既拓寬了辭賦題材，又促進(jìn)了辭賦題材的日?；?。鄴下文人集團(tuán)的成員們?cè)谟螒蚝蛻?yīng)酬中，即時(shí)即景地寫作，開(kāi)發(fā)出了暑賦這種新題材。

曹植、劉楨、王粲、陳琳、楊修都寫過(guò)《大暑賦》，但也僅有曹植和王粲的作品保留最為完整，其他人的作品或殘缺不全，或徹底亡佚。而繁欽作有《暑賦》，名字與《大暑賦》差之一字，是否也參與“出題奉作”無(wú)據(jù)可考?？v觀曹植、王粲、劉楨、陳琳四人的《大暑賦》，極盡描寫暑熱，頗有酷熱難耐之意。而繁欽的《暑賦》，在表現(xiàn)暑熱上就差一些，同時(shí)在形式上也與其他四人的不同。至?xí)x，出現(xiàn)了傅玄、傅咸、嵇含、夏侯湛、卞伯玉等人的賦作，這些作品既有對(duì)人物情態(tài)的刻畫，也更為關(guān)注社會(huì)人生，可謂繼承鄴下文人集團(tuán)之特長(zhǎng)，承繼鄴下文人集團(tuán)的余韻。

二、與陰陽(yáng)五行觀念有關(guān)的意象選用

通過(guò)對(duì)暑賦文本的分析，我們發(fā)現(xiàn)諸如“祝融”、“羲和”等詞語(yǔ)在暑賦中被大量采用。這些詞語(yǔ)，深受古代陰陽(yáng)五行觀念的影響。如繁欽《暑賦》中“林鐘紀(jì)度，祝融司節(jié)”、曹植《大暑賦》中“炎帝掌節(jié)，祝融司方”（4）、夏侯湛《大暑賦》中“祝融紀(jì)節(jié)”、卞伯玉《大暑賦》中“惟祝融之司運(yùn)”等句子均出現(xiàn)了“祝融”。祝融為三皇五帝時(shí)夏官火正的官名，歷史上有多位祝融被后世祭祀為火神、灶神。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期祝融成為掌管火的官員的名稱。《左傳·昭公二十九年》中即載：“火正曰祝融”。而劉禎《大暑賦》“羲和總駕發(fā)扶木”中有“羲和”?！渡胶＝?jīng)》中云：“有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝后之妻，生十日。”因此，羲和可以說(shuō)是對(duì)夏季的代指。然而，古代不僅以五行配四時(shí)，還以五色配四時(shí)，《爾雅·釋天》云：“春為青陽(yáng)。夏為朱明。秋為白藏。冬為玄英。”因此，朱明就成了夏季的代名詞。

由此可見(jiàn)，古人的思維時(shí)時(shí)都在被陰陽(yáng)五行觀念左右，這一思維自然也體現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作方面。

三、與個(gè)體直觀感受有關(guān)的意象描摹

王友勝在《中國(guó)古代詩(shī)歌意象論》中也說(shuō)：“意即詩(shī)人的思想感情，象指自然之物，意象合而稱之，則是指寄托著詩(shī)人豐富情感的客觀物象或凝聚在自然之物中的詩(shī)人的自我情愫?！痹跐h魏六朝暑賦中，由于特定的身體感受引發(fā)內(nèi)心強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)就被寫入了作品之中。

眾所周知，春生夏長(zhǎng)是四時(shí)物候的基本順序，而在夏天各地方普遍高溫，于是“熱”就成了夏天一個(gè)典型的狀態(tài)，所以文人們的夏賦基本上是統(tǒng)一基調(diào)：熱，還出現(xiàn)了如火、炎等意象，如陳琳《大暑賦》“溫風(fēng)郁其彤彤，譬炎火之陶燭”，劉楨《大暑賦》“赫赫炎炎，烈烈暉暉。若熾燎之附體，又溫泉而沉肌”，王粲《大暑賦》“氣呼吸以袪裾，汗雨下而沾裳，就清泉以自沃，猶淟涊而不涼”，都是對(duì)暑熱直觀感受的描摹。還有對(duì)其他事物的描寫，如夏侯湛在其《大暑賦》中有“上無(wú)纖云，下無(wú)微風(fēng)“句，則是對(duì)整個(gè)暑熱氛圍的描寫。而曹植、劉楨更是對(duì)人們對(duì)于暑熱之烈進(jìn)行了側(cè)面描寫。曹植《大暑賦》云“機(jī)女絕綜，農(nóng)夫釋耘。背暑者不群而齊跡，向陰者不會(huì)而成群”，劉楨在其《大暑賦》也有“獸喘氣于玄景，鳥(niǎo)戢翼千高危。農(nóng)畯捉蹲而去疇，織女釋杼而下機(jī)”，但顯然兩個(gè)人都對(duì)農(nóng)夫織女因不堪暑熱而停止勞作進(jìn)行了客觀描述，并未表達(dá)出自己的思想感情，但從側(cè)面突出了酷暑之烈，人們難以忍耐。

暑熱到底有多難耐，王粲、傅咸、嵇含在其賦作中均有所描述。王粲在其《大暑賦》中云“氣呼吸以袪裾，汗雨下而沾裳，就清泉以自沃，猶淟涊而不涼。體煩茹以于悒，心憤悶而窘惶”，傅咸在其《感涼賦》中也說(shuō)“珠汗隕于玉躬兮，粉附身而沾凝”，嵇含更是居于陋室“外因流汗，內(nèi)懷煩嘆”（《困熱賦序》），因“湫（一作?。┫锊粊?lái)清風(fēng)，短廡（一作薕）不足增蔭”，更是感覺(jué)“口饜珍味，體逸高廊”。而繁欽則在“大火飏光，炎氣酷烈。沉陽(yáng)騰射，滯暑散越。區(qū)寓郁煙，物焦人渴”中，煩悶異常：“溫風(fēng)淟涊，動(dòng)靜增煩。雖讬陰宮，罔所避旃?！庇谑亲匀幌胍恍鏊骸瓣帤忭采J風(fēng)載揚(yáng)。忽輕箑于坐隅兮，思暖服于蘭房。”（傅咸《感涼賦》）

由此可見(jiàn)，漢魏六朝暑賦基本上是以夏日各種物候的表現(xiàn)來(lái)襯托酷熱難耐，是對(duì)人們對(duì)暑熱難耐的直觀感受進(jìn)行描寫，從而引發(fā)人們的向涼之意，涉及到的社會(huì)人生內(nèi)容較少。而對(duì)于夏日的感受，也沒(méi)有因人而異。

四、小結(jié)

中華文明歷來(lái)以自然為法，以天地為師，這種情結(jié)顯著地體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中?？v觀漢魏六朝的暑類賦，基本上都是寫“熱”這一情狀，所運(yùn)用的景物也很單一：日頭、汗水和動(dòng)植物。但“歲有其物，物有其容”，才能茍引起人們關(guān)注花開(kāi)花謝，從而“情以物遷，辭以情發(fā)”。物候的萌發(fā)滅寂，引發(fā)強(qiáng)烈的心理刺激，從而激蕩起內(nèi)心的情感。有感而發(fā)也好，“出題奉作”也罷，都是由于文人們內(nèi)心情感出現(xiàn)強(qiáng)烈波動(dòng)，促使他們?cè)V諸筆端。而這種從自然萬(wàn)物中尋求寫作內(nèi)容的思維特征，成為漢魏六朝歲時(shí)賦的主要寫作手法之一。

注釋：

本文述篇目數(shù)量，主要依據(jù)《藝文類聚》和《歷代賦匯》的取賦原則，結(jié)合嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》確立研究對(duì)象，并參照程章?tīng)N的《魏晉南北朝賦史》作為補(bǔ)充。

關(guān)于楊修作《大暑賦》，《文選》有：“是以對(duì)鹖而辭，作<暑賦>彌日而不獻(xiàn)?！崩钌谱ⅲ骸爸矠?lt;鹖鳥(niǎo)賦>，亦命修為之，而修辭讓。植又作<大暑賦>，而修亦作之，竟日而不獻(xiàn)。”由此可見(jiàn)，楊修曾作過(guò)《大暑賦》。原文見(jiàn)于《文選》卷四十《答臨淄王箋》（[梁]蕭統(tǒng)編，[唐]李善注《文選》，北京：中華書(shū)局，1977年，第564頁(yè)），又見(jiàn)于程章?tīng)N著《魏晉南北朝賦史》，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第393頁(yè)。

鄴下文人集團(tuán)主要以以曹氏父子為代表，包含了竹林七賢、繁欽等人。

本文所引用賦作原文，均出自嚴(yán)輯全文《全后漢文》，北京：中華書(shū)局影印本，1958年

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[5][清]嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國(guó)六朝文[M].北京：中華書(shū)局影印本，1958.