趙 松 孫 剛

山西大同大學體育學院，山西 大同 037009

體育具有促進人的全面發(fā)展的功能，尤其是在發(fā)揮體育促進人的身體健康中具有較大的作用，體育在當代社會中對促進人的健康具有非常重要的意義。當人們的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生改變，而現(xiàn)代人的生活習慣與人類的遺傳基因發(fā)生了不匹配的過程，導致現(xiàn)代人類社會中大量慢性病的產(chǎn)生，追求健康的生活成為了現(xiàn)代社會中人們的普遍追求。[1]人類生產(chǎn)方式的不同導致體育在社會中的地位不同，體育在人類社會中主要功能發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)變，體育在現(xiàn)代社會中主流功能是促進人的健康，增強人的體質(zhì)。

1 不同經(jīng)濟時代體育主流功能的特征分析

1.1 自然經(jīng)濟時代：體育是人類在全面綜合性勞動下促進身心愉悅的重要手段

農(nóng)業(yè)時代人類以種植植物和馴養(yǎng)動物為主要謀生手段，在這一過程中也有手工業(yè)者等各行各業(yè)的勞動者，但大部分人要以農(nóng)業(yè)為生。耕種是一個在較長時期需要較多體力勞動且周身都需運動的綜合性體力勞動。農(nóng)業(yè)勞動需要人們?nèi)淼募∪鈪⑴c進去，其活動包括力量、耐力、速度、靈敏等多種身體運動類型，在體力上來講對于個體是足夠的，甚至是過度的。“在農(nóng)業(yè)勞動的過程中全身所有的肌肉都有不同程度的活動。肌肉的收縮和舒張，產(chǎn)生了骨骼肌肉的一起運動，通過肌體的調(diào)節(jié)作用，血液、循環(huán)、呼吸、泌尿等系統(tǒng)的活動都有所增強?！盵2]可以說，這種綜合勞動對人體有積極的影響，有利于增進人的身體健康。

自然經(jīng)濟狀態(tài)下的勞作需根據(jù)自然天氣四時的變化而變化，在勞作的過程中由于分工的初步出現(xiàn)，自然經(jīng)濟時代已有了一定的固定勞動模式，體育成為了除生產(chǎn)勞動以外進行休閑、娛樂、軍事、宗教等目的的混沌發(fā)展。尤其，以民俗體育為特征的體育活動，是農(nóng)民豐富生活的重要手段。歐洲中世紀的農(nóng)閑時有農(nóng)民常舉辦模仿騎士比武的比賽游戲。在夏季常開展舞蹈、摔跤、射擊等體育活動；冬季則有滑冰和冰上打斗等活動。在封建時期，中國各民族形成了自己的民族體育活動和民俗體育活動。如：蹴鞠、摔跤、賽車、拔河、投壺、騎射、技擊等民俗體育活動，以及為了長壽的導引術(shù)等內(nèi)容都已出現(xiàn)。在阿拉伯地區(qū)出現(xiàn)了賽馬、賽駱駝、打獵、射箭、擊劍以及為了健康的醫(yī)學健康活動等內(nèi)容。這一時期的體育是人類在去全面綜合勞動下的輔助身體活動形式，其目的在于娛樂、休閑、養(yǎng)生，主要功能在于娛樂、休閑，體現(xiàn)了體育的娛樂性。

1.2 工業(yè)經(jīng)濟時代：體育全面改善著片面化發(fā)展的身體

18世紀初，熱機的發(fā)明使得工業(yè)化時代的到來，人類由全面綜合勞動變?yōu)榱松眢w片面勞動的時代。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人類社會在不斷的進行分工與細化，人們往往追求在某一領(lǐng)域的更專業(yè)化和深入化，使得身體僅僅從事某一方面的工作。在工業(yè)化流水作業(yè)的工廠中，工人所做的工作往往是極為單調(diào)的、長時間的、枯燥乏味的簡單工作。要求效率的工作以及較長時間勞作，導致工人的精神麻木、肌肉活動局部緊張，從而導致人的代謝減弱，使人的生理與心理容易產(chǎn)生疲勞、過度勞損等問題。[3]機器旁邊的勞動使人的身體活動受限，神經(jīng)活動單一，這就需要人們通過參與體育活動來改善人的身體狀況和提高體質(zhì)。所以，工業(yè)化以來，現(xiàn)代體育油然而生，瑞典體操、德國體操以及英國的戶外運動成為現(xiàn)代體育的三大基石，尤其是英國的戶外運動發(fā)展成現(xiàn)代體育的主要形態(tài)。工業(yè)化時代下由于勞作的片面性使得身體的片面化發(fā)展，人類開始自覺地運用體育對人自身進行培育和養(yǎng)護，按照自我的理性發(fā)展方式來維持身心健康。[4]德國體操是一種在醫(yī)學、生理學和教育理論的基礎(chǔ)上，針對狹隘分工對身體的影響，經(jīng)過系統(tǒng)的整理，為了工業(yè)要求而提高勞動者的身體素質(zhì)，成為近代學校體育的普遍模式。英國的戶外運動注重在工作之余，通過在大自然中競技、游戲達到娛悅身心，促進身體與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育手段的規(guī)范化和標準化，是人們?yōu)樘岣呱眢w運動能力而設(shè)計出來的?？傮w來看，工業(yè)化時期的體育是為了改善人類的身體在機械化生產(chǎn)過程中導致的身體的片面發(fā)展而形成的。

1.3 信息經(jīng)濟時代：體育促進人的身體的全面健康

在信息社會中，腦力勞動成為了主要的勞動形式。人的體力勞動絕大部分可由機器代替，高度的機械化與智能化，使得人們的生產(chǎn)生活只需通過簡單的按鈕即可完成高度復雜的工作程序，在生產(chǎn)生活中基本不需要大肌肉群的體力活動，甚至人與人的交流基本實現(xiàn)了通過手機、電腦就進行普遍的交流、購物。信息化時代也標志著人類的生產(chǎn)由原來的物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)濟向知識生產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展，人類的生產(chǎn)領(lǐng)域由原來的以體力活動為主要生產(chǎn)形式向以腦力活動為主要生產(chǎn)形式的轉(zhuǎn)變，至此，人類的雙手與雙腳已完全的解放，再也不用因為生計而去從事繁瑣的體力活動。但與此同時，人類也陷入了普遍缺少必要的體力活動的不健康困境。美國在《美國健康公民2020》中就提出，體力活動的缺少成為影響公民健康的重要因素之一。人們的健康受到體力活動不足、肥胖率過高、生活方式不健康等因素的挑戰(zhàn)。因此，人類社會不得不從整體上考量體育在人的生活中的重要作用。體育活動對健康的影響至關(guān)重要，體育成為人們維持健康生存的必需品，體育也成為了國民經(jīng)濟中的重要一環(huán)。

面臨文明病的侵襲，體育成為促進健康的積極手段。據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《2014年全球非傳染性疾病現(xiàn)狀報告》顯示，自20世紀70年代以來，慢性病已成為導致全球人口致死、致殘的首要原因，其中心血管疾病、惡性腫瘤、慢性呼吸系統(tǒng)疾病、糖尿病已成為人類致死原因的前4位。全球18歲及以上成人體力活動不足發(fā)生率約為23%，11～17歲青少年體力活動不足發(fā)生率高達81%。[5]體力活動不足成為了制約人類健康的重要因素之一。從人群的健康角度看，社會經(jīng)濟發(fā)展水平以及宏觀物質(zhì)的環(huán)境因素能起到?jīng)Q定性的作用，這些因素影響著人群的心理與行為生活方式。因此，健康問題是一個整體的社會問題，一個系統(tǒng)的問題。公共衛(wèi)生決策者體會到，僅僅重視個人的生活方式對整個社會的宏觀健康干預是收效甚微的，社會條件、政治環(huán)境、自然環(huán)境、文化因素對人群的健康影響更重要。增強個人的健康要從國家層面、社會層面、文化層面甚至社區(qū)與個人等多方面的協(xié)同配合才能夠從整體上提高群體與個人的健康水平，而體育是現(xiàn)代社會進行健康促進和健康干預的重要手段。體育活動的全面開展可以有效促進因大量的體力勞動缺乏而導致的人類慢性病的蔓延，利用體育手段可以優(yōu)化人的生活方式，遏制因體力勞動不足導致的不良健康行為?？茖W選擇和開展體育活動，以及有針對性的對不同人群進行體育鍛煉指導，可有效促進人的健康行為，達導良好的社會效果。

2 生態(tài)文明的到來呼喚生態(tài)體育

2.1 工業(yè)社會的局限性

現(xiàn)代社會是建立在人類社會的高度分工以及緊密合作而發(fā)展起來的。生產(chǎn)生活中的分化促進了人類社會的快速發(fā)展，但過度的分化也使人類的身體發(fā)展受到局限。頸椎病、肥胖、近視、使各領(lǐng)域間不能有效銜接而導致社會整體的資源浪費。例如，城市公共空間中的交通應充分考慮人的綠色出行方式，既可以解決城市污染又能有效的增加人的體力活動。生態(tài)體育就是按照生態(tài)規(guī)律進行體育活動。只有從生態(tài)整體觀將體育融入社會生產(chǎn)與生活，用生態(tài)規(guī)律進行體育活動，才能有效促進全民健康?，F(xiàn)代社會中以市場需求為導向的新型生產(chǎn)方式，市場占有者將成為社會主導的經(jīng)濟力量。人的需求成為現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展動力。然而資源的有限性與人的需求的無限性是工業(yè)社會的一對矛盾，只有用生態(tài)理念才能解決這一矛盾。

2.2 生態(tài)的生活方式與生態(tài)體育

工業(yè)社會的生產(chǎn)方式，給人類帶來了豐富的物質(zhì)生活，但也使人的身體生活在不良的社會環(huán)境中。生活環(huán)境的人造化、體力活動的普遍缺乏以及食物的過度精細化是工業(yè)社會的集中體現(xiàn)。人造的生活環(huán)境使人與自然過度的隔離，造成人的適應環(huán)境的能力下降，靜態(tài)的、安逸的生活方式使得當代的人類體能素質(zhì)下降；城市空間的集約化和高效化擠壓了人們運動休閑的空間，腦力勞動為主的后工業(yè)化社會使得體力活動的普遍下降；食物的極大滿足以及食物加工的過度精細化使得攝入食物營養(yǎng)的不均衡，都成為制約人類身體健康的因素。

生態(tài)文明是在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，更多的關(guān)注人與自然、人與社會以及人自身的內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與社會、自然和諧、可持續(xù)的發(fā)展。生態(tài)文明要求從自然、社會、人的每個生態(tài)體出發(fā)，構(gòu)建生態(tài)性的發(fā)展。生態(tài)文明呼喚生態(tài)的體育在促進人的發(fā)展中所發(fā)揮的作用。生態(tài)的體育要摒棄工業(yè)文明中過度規(guī)范化的、規(guī)則化的、以經(jīng)濟發(fā)展為中心、為了成績而極大限度地發(fā)展人的運動能力，而不顧人的身體的生態(tài)規(guī)律以及健康的體育觀念。生態(tài)的體育就是用生態(tài)的運行規(guī)律來發(fā)展人的身體，立足于以人為本的理念，在社會發(fā)展中遵循高效、節(jié)約、綠色、協(xié)調(diào)的發(fā)展，實現(xiàn)人與社會的整體生態(tài)性的發(fā)展。